Chcą korespondować

Bądź na bieżąco!

6707. Czytelniczka z woj. kujawsko-pomorskiego

Pani z wyższym wykształceniem, pracująca i prowadząca aktywny tryb życia, pozna kulturalnego pana, lubiącego wieś, też z wyższym wykształceniem, w wieku ok. 45-50 lat. Jeśli informacja o tym, że mam dwóch synów (13 i 8 lat) nie przeszkadza w nawiązaniu kontaktu, proszę o podanie numeru telefonu.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

6708. Czytelnik z Gliwic

Czytelnik Niedzieli nawiąże kontakt z panią (65-75 lat) w celu powstania stałego związku, aby wzajemnie się wspierać w dobrych i złych chwilach życia. Tam, gdzie jest wzajemna miłość i dobroć, tam jest też Bóg.

6709. Czytelnik z zachodniej Polski

Jestem radosną osobą, ciekawą ludzi i świata. Mam 42 lata, wyższe wykształcenie. Chętnie poznam pannę w odpowiednim wieku.

Aby zamieścić ogłoszenie w naszej rubryce korespondencyjnej, koniecznie trzeba podać swoje dane adresowe (do wiadomości redakcji), czyli: imię, nazwisko i adres zamieszkania, na który prześlemy listy. W liście skierowanym do wybranej osoby należy natomiast podać numer jej anonsu. W dalszej wymianie nie pośredniczymy. Listy prosimy przesyłać na adres: Redakcja Tygodnika Katolickiego „Niedziela”, ul. 3 Maja 12, 42-200 Częstochowa, z dopiskiem „Chcą korespondować”; lub mailowo: redakcja@niedziela.pl .

Uwaga! Czytelnicy nawiązują kontakty z osobami ogłaszającymi się na własną odpowiedzialność.

2022-04-29 10:59

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Jezus nazywa uczniów przyjaciółmi. Przyjaźń łączy się z zaufaniem

2026-02-13 09:33

Ks. Krzysztof Młotek

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Syr 51 zamyka księgę osobistym świadectwem. Po modlitwie dziękczynnej autor opisuje drogę do mądrości. Syrach pisze w Jerozolimie na początku II wieku przed Chr., w środowisku szkoły mędrców. Księga powstaje po hebrajsku, a przekład grecki sporządza wnuk autora w Egipcie. Ten rys pomaga zrozumieć, dlaczego mądrość ma tu wyraźnie biblijny charakter. Łączy się z Prawem, ze świątynią i z modlitwą ludu. Wspomnienie młodości odsłania początek szukania. Poszukiwanie przebiega „jawnie” i zaczyna się od prośby zanoszonej w pobliżu przybytku. Syrach opisuje proces uczenia się. Najpierw słuchanie, pochylone ucho, wierność nauce i dalej cierpliwość. Obrazy wzrostu i dojrzewania powracają w porównaniach do owocu winorośli. Mądrość rośnie w człowieku etapami, od pierwszego poruszenia do dojrzałego wyboru. W greckiej wersji księgi obecny jest obraz „jarzma” mądrości, znany z Syr 6; jarzmo oznacza dyscyplinę, która porządkuje myśli i pragnienia. Wersety 13-20 otwierają poemat o układzie alfabetycznym; zachowane hebrajskie fragmenty pokazują akrostych, który służył pamięciowemu opanowaniu tekstu. Autor mówi o zbliżaniu się do mądrości i o trosce, aby nie odejść od napomnienia. W tej modlitwie brzmi wdzięczność za dar pochodzący od Boga oraz gotowość do dalszej nauki. Mądrość zostaje ukazana jako droga, która obejmuje modlitwę i pracę nad sobą. Taki opis dobrze pasuje do liturgicznego wspomnienia młodego władcy, który dojrzewał w świętości pośród spraw publicznych. W języku księgi mądrość pozostaje darem, a zarazem domaga się czujności i stałego wyboru dobra.

CZYTAJ DALEJ

Zaufanie nie pozostaje uczuciem; ono formuje wybory, styl mowy, relacje

2026-02-13 09:39

Ks. Krzysztof Młotek

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Dzisiejszy fragment wyrasta z mów Jeremiasza do Judy, która szukała oparcia w układach i w sile ludzi. W tle stoi polityka ostatnich dekad królestwa, napięcie między Egiptem i Babilonią oraz pokusa, by bezpieczeństwo zbudować na sojuszach. Prorok mówi o zaufaniu. „Ciało” oznacza tu kruchą ludzką moc, także władzę i pieniądz. Formuła „przeklęty… błogosławiony…” przypomina styl psalmów mądrościowych, szczególnie Ps 1. Tekst zestawia dwa obrazy roślinne. Pierwszy przypomina krzew pustynny rosnący na solnisku. Hebrajskie ʿarʿar wskazuje roślinę stepu, niską i jałową. Taka roślina trwa w miejscu bez stałego źródła, a „dobro” pozostaje poza zasięgiem. Drugi obraz pokazuje drzewo zasadzone nad wodą, z korzeniami sięgającymi potoku. W kraju o wądołach wypełnianych deszczem drzewo przetrwa „rok posuchy” i nie traci liści. U Jeremiasza woda często oznacza Boga jako źródło życia i wierności (por. Jr 2,13). Wers 9 dotyka wnętrza człowieka. Hebrajskie serce (lēb) oznacza ośrodek decyzji i ukrytych motywów. Jeremiasz nazywa to wnętrze podstępnym i trudnym do poznania. W następnym zdaniu Pan mówi o badaniu „nerek”. Hebrajskie kĕlāyôt wskazuje sferę pobudek, tego, co pozostaje zakryte nawet przed samym człowiekiem. Widzimy język sądowy. Bóg „przenika” i „bada”, a potem oddaje według drogi i owocu czynów. Tekst usuwa złudzenie samousprawiedliwienia. Zaufanie nie pozostaje uczuciem. Ono formuje wybory, styl mowy, relacje i sposób używania dóbr. W Wielkim Poście ten fragment prowadzi do rachunku sumienia i do uporządkowania tego, na czym spoczywa nadzieja w dniu próby.

CZYTAJ DALEJ

Bp Wołkowicz uczestniczy w warsztatach formacji stałej dla biskupów i prezbiterów w Gnieźnie

2026-03-05 13:40

ks. Paweł Kłys

[ TEMATY ]

archidiecezja łódzka

Archiwum diecezji

Warsztaty dla biskupów i wyższych przełożonych w Gnieźnie

Od wczoraj administrator Archidiecezji Łódzkiej – bp Zbigniew Wołkowicz – uczestniczy w dwudniowych warsztatach formacji stałej dla biskupów i prezbiterów, które w dniach 4-5 marca br. odbywają się w Gnieźnie.

- Regionalne warsztaty organizowane są dla biskupów diecezjalnych i pomocniczych, wyższych przełożonych zakonnych oraz dla księży, którym powierzoną jakąś kluczową funkcję w formacji prezbiterów. Zaplanowane spotkania formacyjne mają pomóc diecezjom i zgromadzeniom zakonnym w budowaniu dobrego klimatu i środowiska formacyjnego, które optymalnie będzie służyć podejmowaniu przez księży stałej odpowiedzialności za siebie – za swoje życie, formację i posługę – informują organizatorzy.

CZYTAJ DALEJ

Reklama