Reklama

Zapowiedź Telewizyjnego Uniwersytetu Biblijnego

Kard. Gianfranco Ravasi w Polsce

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Wręczenie prestiżowych medali „Per Artem ad Deum” połączone z koncertem światowej sławy muzyka Ennia Morricone, inauguracja Telewizyjnego Uniwersytetu Biblijnego, otwarcie wystawy Stanisława Rodzińskiego, Msza św. dla kielczan, promocja książek - to najważniejsze punkty całodziennej wizyty kard. Gianfranco Ravasiego w Kielcach, która odbyła się 29 września br. Pobyt przewodniczącego Papieskiej Rady ds. Kultury - twórcy słynnego „Dziedzińca pogan”, autora ponad 160 książek podejmujących problematykę punktów stycznych wiary, kultury, sztuki, nauki, wielkiego erudyty i autorytetu biblistyki - był wydarzeniem duchowo-artystycznym w stolicy Gór Świętokrzyskich.

Pierwszy profesor uniwersytetu biblijnego

Reklama

„Biblia to słowo upersonifikowane - osobowe, gotowe do wejścia w historię ludzką, przełamujące naszą powierzchowność” - te słowa Kardynała, wypowiedziane podczas Mszy św. w kościele seminaryjnym Trójcy Świętej, wytyczały kierunek kieleckim spotkaniom. Eucharystia, połączona z wykładem inauguracyjnym „Biblijna tożsamość chrześcijanina w świecie współczesnym”, była uroczystą formą zapowiedzi Telewizyjnego Uniwersytetu Biblijnego, prowadzonego w Telewizji Trwam.
Jako „pracę do wykonania dla uczestników uniwersytetu biblijnego” kard. Ravasi wskazał „odkrywanie słowa Bożego w słowach ludzkich” oraz poszukiwanie słowa w Biblii, które „jest jak miecz - nie zatrzymuje się tylko na skórze, ale wchodzi w kości, ścięgna (…), w pustynię naszego zmęczenia”. - Jestem szczęśliwy, mogąc dzisiaj odprawiać Mszę św. w Polsce. Uważam was za moją rodzinę w sensie Bożym, ludzkiej przyjaźni i bliskości - mówił gość z Rzymu.
Inicjatorem wizyty w Polsce wybitnego biblisty był ks. prof. Henryk Witczyk - przewodniczący „Dzieła Biblijnego im. Jana Pawła II”. W Kielcach ks. prof. Witczyk zauważył, że pierwszym „rzeczywistym, a nie honorowym profesorem inaugurowanego uniwersytetu telewizyjnego jest kard. Gianfranco Ravasi”. Podziękował także Telewizji Trwam i Radiu Maryja za udostępnienie nowoczesnych środków przekazu do rozwoju tej uniwersyteckiej inicjatywy.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Książki z „marką” i obrazy

W Kielcach w Wyższym Seminarium Duchownym odbyło się spotkanie Kardynała z przedstawicielami Wydawnictwa „Jedność” - absolutnego prekursora w wydawaniu książek kard. Ravasiego; była wówczas m.in. okazja do krótkiej refleksji nad (na szczęście!) odbudowującym się zapotrzebowaniem współczesnego świata na książkę, słowo pisane, w tym edytorsko interesującą biblistykę. - Człowiek nie może się karmić tylko reklamami, nie może być zadowolony z ograniczania jego duchowego życia. Z natury zmierza ku czemuś „ponad nim”, a punktem ostatecznym tych poszukiwań jest sam Bóg - zauważył kard. Ravasi, podając jako przykład swoje spotkanie z członkami „najbardziej zlaicyzowanej” akademii noblowskiej w Szwecji, gdzie ponad trzy i pół godziny dyskutowano „wielkie kwestie, fundamentalne pytania”, transmitowane na żywo przez szwedzką telewizję publiczną.
Ks. Leszek Skorupa - dyrektor Wydawnictwa „Jedność” zwrócił z kolei uwagę na doskonałą sprzedawalność książek kard. Ravasiego, „markę” - którą stał się w Polsce (sam Kardynał zauważył, że Polska to jedyny kraj na świecie, gdzie przetłumaczono wszystkie jego książki). Przygoda z „Jednością” rozpoczęła się w 1992 r. od tłumaczenia „Biblii dla każdego” i trwa po dziś dzień. Przykłady poczytnych pozycji Kardynała, wyjątkowy wdzięk jego stylu odsłaniał, także za pomocą wybranych cytatów, ks. prof. Henryk Witczyk. A sam kard. Ravasi, komentując swoje pisarstwo, zdradził, że pilnie przestrzega dyscypliny w poszukiwaniu autentyczności chrześcijańskiej, powrotu do źródeł i korzeni - czyli do Biblii. To ona i tylko ona „jest świadectwem wiary i kultury”. Padały odniesienia do wielkiej literatury, do ateistycznych pisarzy, którzy ostatecznie powracali do Biblii.
Otwarcie wystawy 10 wybranych obrazów prof. Stanisława Rodzińskiego w Muzeum Diecezjalnym w Kielcach było z kolei okazją do refleksji nad światłem i kolorem w mistrzowskim ujęciu pasyjnych przedstawień krakowskiego artysty, zachętą do poszukiwania absolutnej głębi w sztuce Rodzińskiego, która zgodnie z definicjami „raczej niepokoi, niż uspokaja” - i w tym przejawia się jej inspiracja dla odbiorcy, zobligowanego do stawiania najważniejszych pytań.

Przez sztukę do Boga

Ukoronowaniem wizyty wybitnego biblisty w Kielcach był wieczorny koncert w Targach Kielce, podczas którego kard. Ravasi uhonorował papieskim medalem „Per Artem ad Deum” („Przez sztukę do Boga”) dwóch wybitnych twórców - Ennia Morricone i śp. Stefana Stuligrosza. Orkiestra Filharmonii Świętokrzyskiej z towarzyszeniem Chóru Filharmonii Krakowskiej pod dyrekcją Jacka Rogali wykonały utwór Ennia Morricone pt. „Między niebem a ziemią”, dedykowany Janowi Pawłowi II. Kompozytor, po raz drugi goszczący w Polsce, a po raz pierwszy w Kielcach, sam wybrał ten utwór i poprosił o jego wykonanie w Kielcach. W programie koncertu znalazły się utwory w wykonaniu „Poznańskich Słowików” - a cappella i z towarzyszeniem organów, na których zagrał Maciej Bolewski. Publiczność owacjami na stojąco nagrodziła muzyków. - Pracując nad muzyką filmową, odkryłem polskiego Papieża i cierpienia, jakie wraz z nim przeżył naród polski - mówił w Kielcach maestro Morricone.
Medal „Per Artem ad Deum” to wyróżnienie przyznawane przez Papieską Radę ds. Kultury, utworzoną w 1982 r. z inicjatywy papieża Jana Pawła II. Od 8 lat wyłącznym miejscem przyznawania medalu są Targi Kielce, podczas Targów SacroExpo.

2012-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Opis Męki prowadzi od zdrady Judasza do pieczęci na grobie

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Grażyna Kołek

Tekst należy do pieśni o Słudze Pana w części Izajasza związanej z wygnaniem babilońskim. To jedna z tzw. pieśni o Słudze, w których słowo Boga opisuje misję człowieka posłanego do ludu. Mówi ktoś, kto został uformowany przez słuchanie. W hebr. pojawia się obraz „języka ucznia” (limmudim) i „przebudzanego ucha”. W Biblii Tysiąclecia słychać „język wymowny”, a tło semickie wskazuje na ucznia, który uczy się mowy od Nauczyciela. Sługa nie przemawia z własnej inicjatywy. Każdy dzień zaczyna od słuchania, a dopiero potem od słowa, które krzepi strudzonego. Poranne „pobudzanie ucha” opisuje stałą formację, bez pośpiechu i bez skrótów. To tło odsłania, że posługa prorocka rodzi się z ciszy wobec Boga. Werset o „otwartym uchu” przypomina obrzęd z Wj 21,6, w którym niewolnik oddaje ucho na znak trwałej służby. Tu opisuje dobrowolną dyspozycyjność wobec Boga i brak cofania się. Potem pojawia się przemoc: biczowanie, wyrywanie brody, oplucie. Tekst nazywa szczegół, który w kulturze semickiej był znakiem hańby. Sługa przyjmuje to bez odwetu. Zostaje „niewzruszony”, bo Pan Bóg go wspiera. „Twarz jak głaz” opisuje moc wytrwania, podobną do Ez 3,8-9, gdzie prorok otrzymuje „czoło jak diament”. W Wielkim Tygodniu Kościół słyszy w tej pieśni portret Jezusa milczącego wobec zniewag. Cyryl Jerozolimski w katechezach o męce przytacza zdanie o policzkach i opluciu jako zapowiedź tego, co stało się na dziedzińcach przesłuchań. W tekście widać także pewność: wstyd nie ma ostatniego słowa. To słowo otwiera drogę od upokorzenia do zwycięstwa Boga, które objawia się w wierności Sługi.
CZYTAJ DALEJ

Wchodzimy w Wielki Tydzień, dni znaczone przez cierpienie, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa

2026-03-27 07:22

[ TEMATY ]

rozważania

O. prof. Zdzisław Kijas

pixabay.com

Wchodzimy w Wielki Tydzień. Są to wyjątkowe dni dla naszej wiary. Znaczone będą przez cierpienie, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa.

1. Wchodzimy w Wielki Tydzień. Są to wyjątkowe dni dla naszej wiary. Znaczone będą przez cierpienie, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Ten szczególny czas zaznacza się także w liturgii, która biegnie inaczej niż przez pozostałe dni roku, jakby zwalniała momentami, skracała się i znowu wydłużała, kiedy trwa jak by w zadumie, pozbawiona głosu Chrystusa w Eucharystii, więc jej nie celebruje (Wielki Piątek), i wstrzymuje oddech w Wielką Sobotę, jakby czekała, co się wydarzy: czy życie powróci, czy odeszło już od nas na zawsze. Liturgia trwa w zawieszeniu i wierzący muszą się przełamywać, aby nie upaść na duchu, aby pójść dalej, wejść głębiej w tajemnicę życia i wiary. Muszą zostawić swoje lęki, swoją logikę, swoje ziemskie pewności i pozwolić się prowadzić Bogu, zaczerpnąć od Niego wody życia. Czas Wielkiego Tygodnia jest czasem rozbudzania na szych myśli nad tym, czym jest życie, jak się rozwija, dokąd zmierza. Jest to czas, kiedy wszystko nabiera jakby nowych rozmiarów. Zmieniają się proporcje i znaczenia, wielkości i objętości. Ci, którzy żyją bez wartości, są wezwani, aby za stanowić się, czy żyją naprawdę, czy wyłącznie egzystują. Ci, którzy uchodzą za mądrych w oczach świata, muszą zadać sobie pytanie, czy są tacy także w oczach Boga. W Wielkim Tygodniu następuje bowiem przewartościowanie wszystkiego. Bóg staje blisko tych, którzy są mali (w szerokim znaczeniu tego słowa), słabi, niepozorni, niewiele znaczący w swoich ekonomicznych możliwościach, żyjący na peryferiach. Bóg w dniach Wielkiego Tygodnia mówi, że kocha wszystko to, co jest jakoś połamane przez życie lub możnych tego świata. Do tych, którzy sądzą, że wszystko już skończone, Bóg mówi, że jest właśnie odwrotnie, że wszystko dopiero nabiera rozpędu, energii, staje się autentycznie wielkim. Kiedy świat mówi, że wszystko stracone, przepadło, w swoim zmartwychwstaniu Jezus mówi, że dopiero teraz wszystko zostało odnalezione, na nowo odrodzone. Przez swoją śmierć i zmartwychwstanie Jezus uwalnia tych, którzy byli skazani, którzy nie widzieli już żadnej nadziei w swoim życiu, którym wydawało się, że idą jedynie ku zagładzie. Do nich kieruje Chrystus słowa, że jest z nimi, żeby się nie bali.
CZYTAJ DALEJ

Miłość pokonała śmierć - Droga Krzyżowa na Majdanku

2026-03-29 07:27

Paweł Wysoki

Już po raz 26. na terenie byłego niemieckiego obozu koncentracyjnego i zagłady na Majdanku odbyła się Droga Krzyżowa.

Uczestnicy wielkopostnego nabożeństwa przeszli śladami męczeńskiej śmierci tysięcy niewinnych ludzi z modlitwą o przebaczenie. Droga Krzyżowa na Majdanku stanowi jedno z najbardziej symbolicznych nabożeństw wielkopostnych w regionie, łącząc modlitwę z pamięcią o ofiarach totalitaryzmów oraz refleksją nad odpowiedzialnością za współczesny świat.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję