Nasza diecezja liczy 30 dekanatów, toteż tyle Dekanalnych Rad Duszpasterskich, których zadaniem jest koordynacja działań duszpasterskich, a także współpraca między parafiami. Funkcjonowanie rad wpisuje się w synodalność Kościoła. Bp Tadeusz, powołując do istnienia Dekanalne Rady Duszpasterskie, napisał w dekrecie ustanowienia: „Mając na względzie potrzebę (…) promowania większego zaangażowania wiernych świeckich w życie Kościoła w duchu synodalnym, niniejszym ustanawiam w każdym dekanacie naszej diecezji Dekanalną Radę Duszpasterską”.
Działanie nowych gremiów będzie oparte o Statut Dekanalnej Rady Duszpasterskiej, który już został przygotowany i promulgowany 12 grudnia 2023. Wyczytamy w nim, że do zadań nowych rad należy między innymi pomoc duszpasterzom z dekanatu w wypełnianiu zadań duszpasterskich, jak pomoc w organizowaniu pielgrzymek, wyjazdów, katechez, czy też wymiana doświadczeń duszpasterskich. Statut został przyjęty na okres pięciu lat.
W parafii pw. Pierwszych Męczenników Polski w Gorzowie Wlkp. 17 lutego odbyły się pierwsze warsztaty pisania ikony krzyża św. Franciszka z San Damiano.
Na początku ksiądz proboszcz Bogusław Kaczmarek pobłogosławił uczestników, którzy w trakcie pięciu wielkopostnych spotkań będą pisać ikonę krzyża św. Franciszka z San Damiano. To przed tym krzyżem Święty Biedaczyna z Asyżu modlił się i usłyszał głos Chrystusa. Deska do ikony, na której pracuje każdy z uczestników rekolekcji, ma wymiary 50 centymetrów na 35 centymetrów i została przygotowana w tradycji bizantyjskiej. To oznacza, że deska z drzewa lipowego jest wzmocniona z tyłu szpongami dębowymi oraz zagruntowana klejem króliczym, płótnem i warstwami podkładu kredowego. Ks. Barnaba Dębicki w katechezie opowiedział o Arce Noego, wskazując na starotestamentalną figurą krzyża. Później uczestniczy rozpoczęli modlitwę i pracę nad ikoną pod okiem Ewy Szlempo, która napisała już sto ikon metodą bizantyjską. Jedno spotkanie trwa około czterech godzin.
Wielki Post to czas, w którym Kościół szczególną uwagę zwraca na krzyż i dzieło zbawienia, jakiego na nim dokonał Jezus Chrystus.
Krzyże z postacią Chrystusa znane są od średniowiecza (wcześniej były wysadzane drogimi kamieniami lub bez żadnych ozdób). Ukrzyżowanego pokazywano jednak inaczej niż obecnie.
Przeprowadziłam eksperyment i zadałam pytanie Chatowi GPT: Czy masz świadomość, gdzie jesteś? Odpowiedział: Ciekawe pytanie... Nie mam świadomości w takim sensie, w jakim mają ją ludzie — nie czuję, nie mam własnego „ja” ani poczucia miejsca. Działam w cyfrowym środowisku, odpowiadając na Twoje pytania i analizując dane, ale nie „jestem” fizycznie nigdzie. Można powiedzieć, że jestem tu, gdzie mnie używasz — teraz akurat w Twoim urządzeniu lub przeglądarce.
Sam Chat GPT podpowiada, że sztuczna inteligencja tylko analizuje dane, nie jest zaś inteligencją podobną do ludzkiej. Nie ma ona świadomości istnienia, nie ma też… inteligencji! Dlatego należy ją postrzegać nie jako sztuczną formę inteligencji, tylko jako jeden z jej produktów. Właśnie na takie różnice między sztuczną inteligencją a świadomością ludzką zwrócili kilka dni temu uwagę uczestnicy konferencji w Sekretariacie Episkopatu, prezentując polskie tłumaczenie watykańskiego dokumentu nt. sztucznej inteligencji „Antiqua et nova” – adresowanego, co ciekawe, m.in. do duszpasterzy. I właśnie na ten aspekt pragnę zwrócić uwagę: w jaki sposób i w jakich granicach można zastosować sztuczną inteligencję w Kościele.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
