Reklama

Tryptyk Jerozolimski

Minęły trzy lata od zainstalowania (25 marca 2009 r.) ołtarza adoracji Najświętszego Sakramentu - nazywanego Tryptykiem Jerozolimskim - w IV stacji Drogi Krzyżowej przy Via Dolorosa. Uroczystość, której przewodniczył nuncjusz apostolski w Izraelu abp Antonio Franco, w nowym wymiarze włączyła pielgrzymów przybywających do Świętego Miasta w rytm codziennej modlitwy w intencji pokoju na świecie. Od tego dnia Chrystus Eucharystyczny wystawiony jest w monstrancji, kształtem nawiązującej do wizerunku Jasnogórskiej Pani, która tu ma tytuł: „Niewiasta z Jeruzalem - Królowa Pokoju”

Niedziela Ogólnopolska 17/2012, str. 26

Archiwum Stowarzyszenia Communita Regina della Pace

Maryja z Tryptyku Jerozolimskiego

Maryja z Tryptyku Jerozolimskiego

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Reklama

Tryptyk Jerozolimski stanowi zwieńczenie, oprawę - zainicjowanej przez Stowarzyszenie Communita Regina della Pace - głębokiej w treści ewangeliczne idei modlitwy przy IV stacji Drogi Krzyżowej, prowadzonej przez grupę Polaków. Przewodniczył jej o. Kazimierz Frankiewicz OFMConv. Chodziło też o włączenie się do praktycznego wypełnienia swoistego testamentu bł. Jana Pawła II, który w ciągu swojego pontyfikatu nieustannie nawoływał o trwanie na modlitwie w intencji pokoju w ludzkich sercach i na całym świecie.
Twórcą ołtarza jest gdański artysta Mariusz Drapikowski, zaś u źródeł jego powstania był radomianin Piotr Ciołkiewicz, który początkowo zamierzał ufundować jedynie monstrancję dla polskiej grupy modlitewnej adorującej Pana Jezusa Eucharystycznego w jerozolimskiej IV stacji Drogi Krzyżowej. Ta myśl niespodziewanie przybrała jednak znacznie większy wymiar, kiedy radomianin wraz z gdańskim twórcą spotkali się w styczniu 2008 r. z ówczesnym egzarchą Ormian katolików mons. Raphaelem Minassianem - gospodarzem IV stacji. Wówczas zatwierdzony został zarówno projekt monstrancji, jak i nastawy ołtarzowej, zawierającej bogatą symbolikę Apokalipsy św. Jana. Aby zachować właściwy wymiar religijny samego dzieła i wszelkich zadań związanych z jego realizacją, powołane zostało Stowarzyszenie Communita Regina della Pace, na którego czele jako prezes stanął Piotr Ciołkiewicz. Stowarzyszenie wzięło na siebie trud gromadzenia środków finansowych potrzebnych do realizacji ołtarza, a także koordynację wszelkich działań związanych z rozpowszechnianiem idei modlitwy o pokój na całym świecie.

Pielgrzymka Tryptyku Jerozolimskiego

Warto przypomnieć, że zanim Tryptyk Jerozolimski dotarł do Izraela - traktowany jako naczynie, które ma sens, kiedy napełniane jest modlitwą - przeszedł drogę peregrynacyjną, której początkiem była bazylika św. Brygidy w Gdańsku. Potem tryptyk ustawiony został w kaplicy św. Pawła Pierwszego Pustelnika na Jasnej Górze, gdzie przez miesiąc pielgrzymi przybywający do tronu Królowej Polski modlili się przed wystawionym tam Najświętszym Sakramentem. Później trwała modlitwa w katedrze w Kolonii, w sanktuarium maryjnym w Altötting, a następnie w Łodzi, Warszawie, Krzeszowie, Radomiu, krakowskich Łagiewnikach i Wadowicach, by pod koniec stycznia 2009 r. tryptyk mógł dotrzeć do Watykanu. 28 stycznia Ojciec Święty Benedykt XVI pobłogosławił zarówno samo dzieło, jak i ideę modlitwy w intencji pokoju.
Każdego dnia w kaplicy stacyjnej, w której znajduje się Tryptyk Jerozolimski, od godz. 8 do 17.30 trwa adoracja Najświętszego Sakramentu. Kończy ją wspólnotowy śpiew Nieszporów przez siostry uczennice Boskiego Mistrza. Nierzadko przychodzi tu spora liczba wiernych, ale czasami są tylko pojedyncze osoby: kapłani odprawiający swoje rekolekcje w Jerozolimie, studenci z pobliskiego Studium Biblicum Franciscanum albo zakonnicy czy wolontariusze, którzy mieszkają w tym mieście i wiedzą, że jest możliwość włączenia się do modlitwy adoracji. Towarzyszy temu przekonanie, że wytrwała modlitwa u stóp Jezusa Eucharystycznego ma sens, że przynosi błogosławione owoce.

Jedna z dwunastu gwiazd

Trwa kontynuacja propagowania idei modlitwy o pokój. Nawiązując do symboliki apokaliptycznej, gdzie mowa jest o dwunastu gwiazdach w koronie Matki Bożej, uznano, że tą pierwszą jest Tryptyk Jerozolimski i że warto otoczyć świat „dwunastoma gwiazdami” modlitwy o pokój w miejscach szczególnego kultu maryjnego.
W 2010 r. Stowarzyszenie Communita Regina della Pace przyjęło zaproszenie abp. Tomasza Pety, przewodniczącego kazachstańskiego Episkopatu, by włączyć ten kraj do wspomnianej modlitewnej krucjaty pokoju. Miejscem szczególnego kultu Matki Bożej Królowej Pokoju jest miejscowość Oziornoje, dokąd w 1936 r. przesiedlono Polaków z Ukrainy. W historię tego miejsca wtopiony jest cud uratowania od głodu zesłańców. W 2011 r. sanktuarium Matki Bożej Królowej Pokoju w Oziornoje zostało oficjalnie włączone do Dzieła Apostolstwa Wieczystej Adoracji Najświętszego Sakramentu jako jedna z „dwunastu gwiazd” Korony Królowej Pokoju. Obecnie w pracowni Mariusza Drapikowskiego trwają prace nad realizacją ołtarza adoracji Najświętszego Sakramentu wraz z monstrancją do sanktuarium w Oziornoje.
Wszyscy, dla których wezwania Królowej Pokoju nie są obojętne, mogą włączyć się do modlitwy, aby pragnienie pokoju na świecie dokonywało się najpierw w naszych sercach. Prosimy o zamawianie Mszy św., przyjmowanie Komunii św., ofiarowanie modlitwy różańcowej oraz podejmowanie dzieł pokutnych, aby troska o trwanie w modlitewnej jedności z Chrystusem wszystkich ludzi stała się wspólnym zadaniem i misją.
Jest także możliwość wsparcia finansowego powstającego ołtarza adoracji do sanktuarium Królowej Pokoju w Oziornoje w Kazachstanie (konto bankowe: BSR w Radomiu 80 9115 0002 0010 0006 4060 0001).
O dziełach i inicjatywach Stowarzyszenia Communita Regina della Pace można dowiedzieć się znacznie więcej na stronie internetowej: www.reginapacis.pl.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2012-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

40 pytań Jezusa: „Co chcesz, abym ci uczynił?”

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Bóg zna twoje potrzeby, ale chce je usłyszeć z twoich ust.
CZYTAJ DALEJ

Dzisiejsza Ewangelia opisuje egzorcyzm

2026-02-13 10:21

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Jr 7,23-28 należy do części mowy Jeremiasza związanej z krytyką fałszywego poczucia bezpieczeństwa opartego na samych czynnościach świątynnych. Prorok przemawia w Jerozolimie przed upadkiem miasta. Tekst wraca do polecenia podstawowego, aby słuchać głosu Boga. Hebrajskie szema oznacza przyjęcie słowa jako zobowiązania i wykonanie. Pojawia się formuła: „Będę wam Bogiem, a wy będziecie moim ludem”. W Pięcioksięgu ta formuła opisuje relację, która obejmuje całe życie, a Jeremiasz przywołuje ją w chwili próby. Motyw „chodzenia drogami” ma język znany z tradycji deuteronomistycznej. Droga staje się obrazem wyborów powtarzanych każdego dnia. Wersety wspominają wyjście z Egiptu jako początek tej historii. Bóg mówi też o prorokach jako o „sługach”, posyłanych „dzień po dniu”, co w księdze Jeremiasza odsłania Bożą wytrwałość. Diagnoza proroka ma ostre słowa. Lud nie nadstawia ucha, cofa się, a „twardy kark” pokazuje upór zwierzęcia, które wyrywa się spod jarzma. Zamiast iść naprzód, człowiek idzie wstecz w stronę dawnych nawyków. Finał stwierdza: „Przepadła wierność, znikła z ich ust”. W hebrajskim stoi tu emunah, słowo o znaczeniu stałości i wiarygodności. Zwrot o „ustach” dotyka mowy, która przestaje służyć prawdzie, więc zanika też zdolność przyjęcia pouczenia. Tertulian, komentując przypowieść o wielkiej uczcie, cytuje Jer 7,23-24 jako „zaproszenie Boga” i „odmowę ludu”. Umieszcza ten fragment w obrazie Boga, który posyła wezwanie, a człowiek odpowiada milczeniem lub wymówką. Słowo „pouczenie” oddaje hebrajskie (musar), znane także z Księgi Przysłów. Oznacza wychowanie przez napomnienie i korektę, a nie sam wykład.
CZYTAJ DALEJ

Medal Signum Universitatis dla ks. prof. Henryka Witczyka: Uhonorowanie wybitnego biblisty

2026-03-12 16:55

[ TEMATY ]

KUL

Medal Signum Universitatis

ks. prof. dr hab. Henryk Witczyk

BP KEP

ks. prof. dr hab. Henryk Witczyk

ks. prof. dr hab. Henryk Witczyk

Biblista ks. prof. Henryk Witczyk został uhonorowany odznaczeniem uniwersyteckim KUL najwyższej rangi - medalem Signum Universitatis. Otrzymał go w uznaniu wybitnych osiągnięć naukowych i organizacyjnych oraz zasług w krzewieniu apostolatu biblijnego w Polsce, a także w dowód szacunku i wdzięczności za działalność na rzecz rozwoju i propagowania nauk biblijnych.

Medal Signum Universitatis wręczany jest zasłużonym osobom i instytucjom, wykazującym się oddaniem, troską o byt, rozwój i tożsamość Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję