Reklama

Jubileusz Święceń Kapłańskich

Różańcowi kapłani

Niedziela lubelska 47/2002

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

"Idźcie i nauczajcie wszystkie narody". Taki napis widnieje na wspólnym obrazku prymicyjnym księży, którzy swoje święcenia prezbiteratu przeżywali 6 czerwca 1992 r. Dzień 5 listopada 2002 r. będzie się im kojarzył z Eucharystią sprawowaną w archikatedrze lubelskiej pod przewodnictwem abp. Józefa Życińskiego z racji jubileuszu 10. rocznicy przyjęcia święceń kapłańskich udzielonych przez abp. Bolesława Pylaka. Katedra zgromadziła 33 jubilatów, gości z Trydentu, a także księży związanych z jubilatami: ks. kan. Mariana Matusika (ojca duchownego), ks. prał. Stanisława Mojka (przedstawiciela seminarium), ks. kan. Adama Lewandowskiego (proboszcza archikatedry).
Wprowadzenia do Liturgii dokonał ks. Janusz Latoch (Chmiel). Przypomniał o ogłoszeniu przez Ojca Świętego różańcowych "Tajemnic światłości", które wskazują na dar kapłaństwa jako na rzeczywistą przemianę człowieka dzięki sakramentalnej łasce. Chrystus działający przez kapłana wzywa go jednocześnie do nieustannej, codziennej przemiany. Przebywając stale u stóp Matki Płaczącej, w cieniu której wzrastało powołanie jubilatów, wyrażona została potrzeba modlitwy wzmacniająca jedność prezbiterium. W nurt tej modlitwy został włączony Ksiądz Arcybiskup przeżywający dzień wcześniej 12. rocznicę sakry biskupiej.
W słowach homilii Metropolita Lubelski nakreślił panoramę współczesnego świata lęków, niepokojów i konfliktów, które doprowadzają człowieka do wielu rozczarowań. Chrystus, budzący tęsknotę za nieśmiertelnością jest siłą wobec przeciwności, życia i daje pewność przyszłości w nieustannie wylewanej łasce przemieniającej człowieka i oblicze tworzonej przez niego kultury. Dojrzałe kapłaństwo jest posługą Kościołowi oraz wydobywaniem z Tradycji tego wszystkiego, co pozwala na promocję dobra w świecie. Wyrażone zostały życzenia, aby jubilaci: budzili tęsknotę za Bogiem; dostrzegali wartości wyższe i kierowali swoje spojrzenie w stronę tych wartości; stale zatrzymywali swoją uwagę na tym, co piękne w kapłaństwie; nie dawali się ogarnąć pesymizmowi; nie patrzyli tylko na to, co bolesne i przykre; przeżywali radość biegnącego czasu oraz w łagodności, bezpośredniości i dobroci ukazywali Chrystusa. Potrzeba, "aby każdego dnia odnajdywać sens i piękno życia stale odkrywając, że Jezus Chrystus jest Panem".
Przed błogosławieństwem, życzenia dla jubilatów wyrazili: arcybiskup Trydentu Luigi Bressan oraz dzieci parafii katedralnej - szczególnie kierując słowa życzeń do wikariusza katedralnego, ks. Andrzeja Juźko (ojca duchownego roku jubilatów).
W czasie agapy podziękowania za obecność i modlitwę oraz owocne spotkania wyraził dziekan wspólnoty roku, ks. Jerzy Ćwik (Tarnogóra). Po wystąpieniach zacnych gości, księża jubilaci mogli wysłuchać umacniających słów ks. Mariana Matusika. Przypomniał on lata dorastania w seminarium do dojrzale przeżywanego daru kapłaństwa i wskazując na swoje 33-letnie trwanie w posłudze, dał świadectwo konieczności dobrego odczytywania przeżywanych znaków czasu. Kilkakrotnie zaakcentował, że przeżywana rocznica wypada w Roku Różańca i zadał jubilatom kolejne zadanie duchowe, aby żyć tajemnicami Różańca i "wprowadzać takie życie" do wspólnot, w których się posługuje.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Nominacje na nowe funkcje w Archidiecezji Warszawskiej. Abp Galbas wręczył dekrety

2026-01-14 17:12

[ TEMATY ]

Archidiecezja Warszawska

Archidiecezja Warszawska

Abp Adrian Galbas ustanowił nowego wizytatora nauczania religii oraz koordynatora ds. katechezy osób ze szczególnymi potrzebami edukacyjnymi. Metropolita warszawski wręczył dekrety podczas spotkania opłatkowego dla katechetów.

Ks. Grzegorz Czernek, wikariusz parafii św. Franciszka z Asyżu w Izabelinie, został mianowany wizytatorem nauczania religii w rejonie centralnym w Kurii Metropolitalnej Warszawskiej.
CZYTAJ DALEJ

Trzy ważne tematy podejmuje dzisiejsza Ewangelia: rozpoznać Jezusa, pójść za Nim i dawać świadectwo

2026-01-14 18:56

[ TEMATY ]

rozważania

O. prof. Zdzisław Kijas

Agata Kowalska

Ewangelia uczy, że nikt nie jest gotów wybrać się w drogę za Jezusem, poddać się Jego wymaganiom czy też poświęcić się dla Niego, jeśli wpierw nie (roz)pozna w Nim swojego Zbawiciela.

Jan zobaczył podchodzącego ku niemu Jezusa i rzekł: «Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata. To jest Ten, o którym powiedziałem: „Po mnie przyjdzie Mąż, który mnie przewyższył godnością, gdyż był wcześniej ode mnie”. Ja Go przedtem nie znałem, ale przyszedłem chrzcić wodą w tym celu, aby On się objawił Izraelowi». Jan dał takie świadectwo: «Ujrzałem ducha, który zstępował z nieba jak gołębica i spoczął na Nim. Ja Go przedtem nie znałem, ale Ten, który mnie posłał, abym chrzcił wodą, powiedział do mnie: „Ten, nad którym ujrzysz ducha zstępującego i spoczywającego na Nim, jest Tym, który chrzci Duchem Świętym”. Ja to ujrzałem i daję świadectwo, że On jest Synem Bożym».
CZYTAJ DALEJ

Uczniowie niosą pokój, a pokój w Biblii oznacza pełnię życia

2026-01-14 21:08

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Didgeman/pixabay.com

Wstęp listu brzmi jak wyznanie wiary człowieka stojącego na progu próby. Paweł nazywa siebie apostołem «z woli Bożej» i od razu wskazuje na «obietnicę życia w Chrystusie Jezusie». To życie zaczyna się już teraz i przenika czas więzienia. Pozdrowienie «łaska, miłosierdzie, pokój» nie jest jedynie formułą grzeczności. Łaska (charis) mówi o darze, miłosierdzie o sercu Boga, pokój (eirēnē) o pełni. Paweł dziękuje Bogu, «któremu służy jak przodkowie», z czystym sumieniem (syneidēsis). Wiara chrześcijańska wyrasta z modlitwy Izraela i idzie dalej. Wspomnienie Tymoteusza wraca «we dnie i w nocy». Apostoł pamięta jego łzy i pragnie spotkania. Relacja ucznia i ojca w wierze ma poziomy odpowiedzialności i czułości. Tradycja Kościoła pamięta Tymoteusza jako pasterza Efezu. List brzmi jak przekaz pochodni w czasie apostolskich kajdan. Najważniejsze pada w zdaniu o «szczerej wierze» (anupokritos pistis), która mieszkała najpierw w babce Lois i w matce Eunice. Ewangelia przechodzi przez dom i przez pamięć rodzin. Paweł widzi w Tymoteuszu owoc takiego przekazu. Następnie przypomina o «charyzmacie Bożym» (charisma), otrzymanym przez włożenie rąk. Ten gest oznacza modlitwę Kościoła i powierzenie służby, która ma strzec i karmić wspólnotę. Czasownik «rozpalić na nowo» (anazōpyrein) mówi o ogniu, który wymaga troski, ciszy i wierności. Bóg nie daje ducha lęku (deilia). Daje «moc, miłość i trzeźwe myślenie» (dynamis, agapē, sōphronismos). Z takiego daru rodzi się wolność od wstydu wobec «świadectwa» (martyrion) i wobec więzów apostoła. Wierność Chrystusowi ma cenę, a jej fundamentem pozostaje moc Boga.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję