Reklama

Zmiany w dykasteriach

Niedziela Ogólnopolska 3/2012, str. 8-9

Włodzimierz Rędzioch

Kard. Antonio Cañizares Llovera

Kard. Antonio Cañizares Llovera

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

WŁODZIMIERZ RĘDZIOCH: - Gdy spotkaliśmy się na początku 2011 r. - Eminencja mówił mi, że Kongregacja ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów skoncentrowałaby swoją działalność na odnowie liturgicznej, aby odpowiedzieć na kryzys życia liturgicznego w Kościele łacińskim. Eminencja wyraził wówczas życzenie, aby powstał w Kościele „nowy ruch liturgiczny” oraz wyjawił mi, że przy Kongregacji zostanie zorganizowana nowa sekcja, która miałaby się zajmować sztuką i muzyką sakralną. Ukazanie się motu proprio „Quaerit semper” świadczy, że Ksiądz Kardynał przekonał Ojca Świętego do swoich projektów…

Reklama

KARD. ANTONIO CAÑIZARES LLOVERA: - To prawda, że przekonałem Ojca Świętego, aby przeniósł niektóre dotychczasowe kompetencje Kongregacji - w ten sposób będziemy mogli się skoncentrować całkowicie na naszym głównym zadaniu - odnowie liturgicznej w autentycznym duchu Soboru Watykańskiego II. Motu proprio „Quaerit semper” jest dla naszej Kongregacji prawdziwym mandatem papieskim. Teraz musimy pracować, aby ludzie poznali główne aspekty tej odnowy oraz prawdziwy sens celebracji liturgicznych Kościoła. Wiele lat temu została opublikowana Instrukcja Ogólna do Mszału Rzymskiego („Istruzione Generale del Messale Romano”), lecz nie jest ona znana, a skoro jest nieznana, to nie jest stosowana. Dlatego chcemy, aby zapoznano się z nią na całym świecie. Instrukcja zaleca, aby wprowadzić do celebracji momenty ciszy i modlitwy, by odkryć sens sacrum, sens tajemnicy. W dzisiejszym świecie zagubiono sens sacrum, dlatego liturgia powinna pomóc w ponownym jego odkryciu.

- Eminencjo, czy rozmawiacie na te tematy z biskupami, którzy przyjeżdżają do Watykanu z wizytą „ad limina”?

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

- Oczywiście. W czasie spotkań z biskupami promujemy prawdziwego ducha liturgii oraz „ars celebrandi”, dlatego zalecamy im, by wprowadzali w życie to wszystko, co przewiduje Instrukcja do Mszału Rzymskiego.

- W czasie naszej poprzedniej rozmowy Ksiądz Kardynał podkreślił, że odnowa liturgiczna wymaga dużego wysiłku nie tylko biskupów, księży, ale wszystkich, również seminarzystów i świeckich. W praktyce jednak co może zrobić Kongregacja ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów?

- Pracujemy nad przygotowaniem dla wszystkich biskupów odpowiednich materiałów pomocniczych, aby wyjaśnić, jak należy prowadzić stałą formację wszystkich wiernych - wszystkich, bo wszyscy uczestniczą w Eucharystii.

- Jaką rolę w procesie odnowy liturgicznej mogłyby odegrać media katolickie?

- Media katolickie powinny przypominać, co na ten temat mówią dokumenty Soboru Watykańskiego II, a mianowicie, że Eucharystia jest działaniem Boga, że nie my jesteśmy protagonistamii Eucharystii, lecz Trójca Święta - Bóg działa w Chrystusie poprzez Ducha Świętego. Należy uświadamiać ludziom, że uczestniczenie w Eucharystii jest wielkim darem Bożym, a powinno być ono również wewnętrzne, dlatego należy respektować momenty ciszy.

Reklama

- Na jakim etapie jest organizowanie przy Kongregacji komisji ds. Sztuki sakralnej?

- Po ukazaniu się motu proprio „Quaerit semper” nasza Kongregacja zaczęła przygotowywać nowy regulamin, który będzie odzwierciedlał nowe zadania. Przewiduje się powołanie komisji, która będzie zajmować się muzyką i sztuką sakralną dla liturgii. Muzyka i sztuka sakralna weszły w zakres naszych uprawnień, aby lepiej służyły liturgii, aby stworzyły odpowiednią przestrzeń dla celebracji liturgicznych. Nie można mówić o odnowie liturgicznej, jeżeli nie będziemy promować śpiewu liturgii katolickiej. Konstytucja soborowa „Sacrosanctum Concilium” mówi, że śpiewem „proprio della liturgia” jest przede wszystkim śpiew gregoriański.

- Ksiądz Kardynał, jako prefekt Kongregacji ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów, jakie rady dałby każdemu proboszczowi, aby odnowić liturgię?

- Proboszcz powinien przede wszystkim przygotowywać wiernych do Eucharystii, aby mogli głębiej i owocniej w niej uczestniczyć. Powinien wyjaśnić parafianom znaczenie wszystkich elementów celebracji eucharystycznej. Powinien w końcu zadbać o śpiew liturgiczny - nie wszystkie pieśni nadają się do wykonywania w kościele, ale istnieją i takie, które pomagają lepiej przeżywać Mszę św.

- Czy Kongregacja sugeruje kształcenie organistów i formowanie chórów parafialnych?

- Nie tylko sugerujemy, ale gorąco prosimy.

Reklama

- Czy nie wydaje się jednak Eminencji, że śpiew gregoriański może sprawiać duże problemy wiernym?

- Śpiew gregoriański jest przepiękny, ale ludzie nie są przyzwyczajeni, by go wykonywać. Dlatego można by wprowadzić jakieś elementy gregorianki, bo jest to od wieków śpiew Kościoła. Podam Panu przykład. W czasie Światowych Dni Młodzieży Msza św. była śpiewana po gregoriańsku „Missa de Angelis”, również Credo. Zauważyłem, że młodzież jest bardzo wrażliwa na śpiew gregoriański, bo porywa on duszę.

- Zwiedziliśmy razem watykańską wystawę o bazylice Sagrada Familia wzniesionej przez Antonia Gaudíego w Barcelonie. Ta momumentalna świątynia jest najlepszym pretekstem, by porozmawiać teraz o architekturze sakralnej…

- Bazylika Sagrada Familia jest zarówno pięknym kościołem, jak i dziełem sztuki współczesnej. Jest artystycznym wyrazem nowoczesności, a równocześnie dziełem człowieka wierzącego, który poprzez sztukę głosi Ewangelię Jezusa, wyraża majestat Boga, czci Boga i zaprasza do medytacji Jego misterium. Sagrada Familia jest pięknem, które prowadzi nas do Boga.

Reklama

- Gaudí, jako osoba wierząca, projektował kościół, bardzo dobrze wiedząc, czemu ma służyć wznoszony budynek. Dzisiaj wielu architektów projektuje świątynie, ignorując ich funkcje liturgiczne. W ten sposób powstają awangardowe konstrukcje, czasami ładne z estetycznego punktu widzenia, które jednak w niczym nie przypominają kościoła. Co należy robić w tej sytuacji?

- To prawda, że wielu utalentowanych architektów wznosi ładne budowle, lecz czasami w niczym nie odpowiadają one wymaganiom liturgicznym budynków sakralnych. Zadaniem naszej Kongregacji jest pomaganie architektom, by mogli oni zrozumieć, jaka jest funkcja liturgiczna kościoła. Co wcale nie znaczy, że chcemy ograniczać ich zdolności twórcze, wprost przeciwnie: chcemy aby używali je zgodnie z potrzebami liturgii. Dlatego chcemy przygotować dla artystów wskazówki, kryteria i normy dotyczące budowania i dekorowania kościołów. Nasza Kongregacja chce organizować konferencje i kursy formacyjne, aby konferencje biskupie były w stanie ocenić projekty kościołów.

- Życzę Eminencji i całej Kongregacji owocnej pracy. Chciałem wyrazić nadzieję, aby dzięki Waszym wysiłkom kościoły były coraz piękniejsze, a celebracje liturgiczne coraz bardziej zgodne z prawdziwym duchem liturgii katolickiej.

2012-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Ewangelia może być głoszona w ubóstwie, pokoju oraz wolności od handlu świętością

[ TEMATY ]

rozważania

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Rozdział 11 Ozeasza należy do najpiękniejszych tekstów o sercu Boga w całym Starym Testamencie. Pan wspomina Izrael jak ojciec wspomina dziecko. „Z Egiptu wezwałem mego syna”. To pamięć wyjścia, początku wolności oraz pierwszej miłości. Kolejne obrazy są bardzo bliskie życiu domu. Bóg uczy chodzić. Bierze na ramiona. Pochyla się, by karmić. W hebrajskim pojawiają się „więzy ludzkie” oraz „więzy miłości”. Pan prowadzi swój lud przez więź, cierpliwość oraz miłość. Jeden z trudniejszych wersetów mówi też o zdejmowaniu jarzma z karku oraz o schylaniu się ku dziecku. Sens pozostaje czytelny. Bóg troszczy się z czułością o wzrost swego ludu. Dramat polega na tym, że im bardziej Pan wzywa, tym bardziej lud odchodzi. W wersecie 8 następuje przełom. Bóg pyta o Efraima. Przywołuje Admę oraz Seboim, miasta kojarzone z zagładą. Wyrok całkowitego zniszczenia jednak nie zapada. Serce Boga porusza się głęboko. Pan ogłasza, że nie wybuchnie według żaru swego gniewu. Mówi też: „Jestem Bogiem, nie człowiekiem”. Świętość Boga ujawnia się tu jako miłosierdzie większe niż ludzka zapalczywość. Hieronim widział w tym różnicę zasadniczą. Człowiek karze, bo chce odpłacić. Bóg upomina, bo chce ocalić. Dobra nowina jest wielka. Świętość Pana nie oddala Go od grzesznika. Właśnie świętość sprawia, że Bóg pozostaje wierny miłości.
CZYTAJ DALEJ

Pokonują setki i tysiące kilometrów, żeby spędzić tydzień w środku lasu. Co przyciąga ludzi na Festiwal Życia?

2026-07-08 16:22

[ TEMATY ]

Kokotek

Grzegorz Szpak

Niemal półtora tysiąca uczestników od poniedziałku bierze udział w Festiwalu Życia w Kokotku – największym chrześcijańskim festiwalu dla młodzieży w Polsce. Za nimi pierwsze koncerty, spotkania i emocje, a wydarzenie po raz kolejny udowadnia, że wiara i wakacyjna zabawa mogą iść w parze – i że całkiem dobrze do siebie pasują.

Choć na terenie festiwalu cały ten tłum żyje jak ogromna wspólnota, okazuje się, że niektórzy do Kokotka przyjechali z drugiego końca Polski, a nawet świata. Są zarówno uczestnicy z Kanady i Stanów Zjednoczonych, którzy odkrywają festiwal po raz pierwszy, jak i polonijna grupa z Belgii – stali bywalcy festiwalu. Na polu namiotowym jest irlandzki namiot, a nad innym powiewa flaga Szwecji…
CZYTAJ DALEJ

Czy otwieram się na Bożą łaskę? Czy ją przyjmuję? Czy pozwalam, aby we mnie wzrastała?

2026-07-09 11:40

[ TEMATY ]

rozważania

O. prof. Zdzisław Kijas

Adobe Stock

Siewcą jest przede wszystkim Bóg. On rozsiewa hojnie dobro. Udziela obficie swoich łask. Nikomu niczego nie szczędzi. Każdy człowiek jest obdarowany Jego darami. Nikt nie może więc powiedzieć, że ominęła go Boża łaska. Każdy ma jej tyle, ile potrzebuje.

Owego dnia Jezus wyszedł z domu i usiadł nad jeziorem. Wnet zebrały się koło Niego tłumy tak wielkie, że wszedł do łodzi i usiadł, a cały lud stał na brzegu. I mówił im wiele w przypowieściach tymi słowami: «Oto siewca wyszedł siać. A gdy siał, jedne ziarna padły na drogę, nadleciały ptaki i wydziobały je. Inne padły na grunt skalisty, gdzie niewiele miały ziemi; i wnet powschodziły, bo gleba nie była głęboka. Lecz gdy słońce wzeszło, przypaliły się i uschły, bo nie miały korzenia. Inne znowu padły między ciernie, a ciernie wybujały i zagłuszyły je. Inne wreszcie padły na ziemię żyzną i plon wydały, jedno stokrotny, drugie sześćdziesięciokrotny, a inne trzydziestokrotny. Kto ma uszy, niechaj słucha!» Przystąpili do Niego uczniowie i zapytali: «Dlaczego mówisz do nich w przypowieściach?» On im odpowiedział: «Wam dano poznać tajemnice królestwa niebieskiego, im zaś nie dano. Bo kto ma, temu będzie dodane, i w nadmiarze mieć będzie; kto zaś nie ma, temu zabiorą nawet to, co ma. Dlatego mówię do nich w przypowieściach, że patrząc, nie widzą, i słuchając, nie słyszą ani nie rozumieją. Tak spełnia się na nich przepowiednia Izajasza: „Słuchać będziecie, a nie zrozumiecie, patrzeć będziecie, a nie zobaczycie. Bo stwardniało serce tego ludu, ich uszy stępiały i oczy swe zamknęli, żeby oczami nie widzieli ani uszami nie słyszeli, ani swym sercem nie rozumieli, i nie nawrócili się, abym ich uzdrowił”. Lecz szczęśliwe oczy wasze, że widzą, i uszy wasze, że słyszą. Bo zaprawdę, powiadam wam: Wielu proroków i sprawiedliwych pragnęło ujrzeć to, na co wy patrzycie, a nie ujrzeli; i usłyszeć to, co wy słyszycie, a nie usłyszeli. Wy zatem posłuchajcie przypowieści o siewcy. Do każdego, kto słucha słowa o królestwie, a nie rozumie go, przychodzi Zły i porywa to, co zasiane jest w jego sercu. Takiego człowieka oznacza ziarno posiane na drodze. Posiane na grunt skalisty oznacza tego, kto słucha słowa i natychmiast z radością je przyjmuje; ale nie ma w sobie korzenia i jest niestały. Gdy przyjdzie ucisk lub prześladowanie z powodu słowa, zaraz się załamuje. Posiane między ciernie oznacza tego, kto słucha słowa, lecz troski doczesne i ułuda bogactwa zagłuszają słowo, tak że zostaje bezowocne. Posiane wreszcie na ziemię żyzną oznacza tego, kto słucha słowa i rozumie je. On też wydaje plon: jeden stokrotny, drugi sześćdziesięciokrotny, inny trzydziestokrotny».
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję