Reklama

20-lecie KSM-u w Polsce

„Zawsze gotów!”

Niedziela Ogólnopolska 41/2010, str. 24

Magdalena Guziak-Nowak

Delegaci KSM-u przybyli na jubileusz do Warszawy ze swoimi sztandarami

Delegaci KSM-u przybyli na jubileusz do Warszawy ze swoimi sztandarami

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Rok 2010 jest szczególny dla Katolickiego Stowarzyszenia Młodzieży, bo to jubileusz 20-lecia jego istnienia. 25 września w Warszawie odbyły się uroczystości jubileuszowe, na które zjechali członkowie zarządów diecezjalnych, oddziałów i kół Stowarzyszenia z całej Polski. Przybyło blisko 800 delegatów. W kościele św. Stanisława Kostki na Żoliborzu Mszę św. koncelebrowali: abp Kazimierz Nycz, bp Henryk Tomasik, ks. prał. Antoni Sołtysik oraz asystenci diecezjalni i parafialni KSM-u.
Młodzi ludzie mieli okazję zwiedzić Muzeum ks. Jerzego Popiełuszki. Usłyszeli nie tylko o życiu i męczeńskiej śmierci Błogosławionego Kapłana, ale też poznali trudną historię powojennej Polski. Była to doskonała okazja dla młodzieży, aby wspólnie świętować okrągły jubileusz, a także nawiązywać nowe znajomości i poznawać zakamarki naznaczonej przez historię Warszawy.
Wszyscy dostojnicy Kościoła zebrani na uroczystości, seniorzy KSM-u, a także marszałek Sejmu RP Marek Jurek zgodnie podkreślali, że w dzisiejszych czasach szczególnie ważne jest kształtowanie młodego człowieka na dojrzałego chrześcijanina i obywatela. Ks. prał. Antoni Sołtysik przemawiał nie tylko jako ten, któremu KSM zawdzięcza swoją reaktywację w 1990 r., ale także jako gorliwy katolik i prawdziwy patriota. Swoje zatroskanie o Ojczyznę streścił słowami prymasa Hlonda: „Polska musi być albo Chrystusowa, albo w ogóle jej nie będzie” - mówił do młodych.
Abp Kazimierz Nycz podczas homilii, w imieniu swoim oraz młodzieży zebranej na Eucharystii, skierował do Boga i wszystkich współtwórców KSM-u słowa wdzięczności za 20 lat istnienia Stowarzyszenia. Podziękował ludziom bliskim duchowo bł. ks. Jerzemu Popiełuszce, dzięki którym możemy dziś żyć w odrodzonej Polsce, gdzie przestrzegana jest wolność słowa i sumienia.
Ks. Zbigniew Kucharski - generalny asystent Katolickiego Stowarzyszenia Młodzieży widzi w młodych duży potencjał. Ufa głęboko, że dzięki Bożej łasce każdy z członków i sympatyków KSM-u może podjąć powołanie do nowej ewangelizacji w swoim otoczeniu i w najbliższym środowisku. Konieczne jest jednak autentyczne zaangażowanie w życie społeczne i polityczne oraz gotowość, bez której nie wyobraża on sobie funkcjonowania w KSM-ie. Bo być KSM-owiczem - to od 20 lat to samo: „Przez cnotę, naukę i pracę służyć Bogu i Ojczyźnie. Zawsze gotów!”.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2010-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Słowo i dotyk Jezusa tworzą drogę powrotu do Boga i do ludzi

2026-01-02 10:25

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pixabay.com

Opowiadanie otwiera tzw. narrację o Arce (1 Sm 4-6). Izrael staje do walki z Filistynami w okolicy Eben-Ezer i Aphek. Pierwsza porażka budzi pytanie starszych: „Dlaczego Pan pobił nas dziś przed Filistynami?” Autor widzi dzieje w świetle przymierza. Klęska odsłania stan ludu i stan sanktuarium. W odpowiedzi sprowadza się z Szilo Arkę Przymierza Pana Zastępów, „który zasiada na cherubach” (kerubim).
CZYTAJ DALEJ

Uzdrowienia odsłaniają bliskość królestwa, a słowo otwiera serce na nawrócenie

2026-01-02 10:20

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

John Bridges, "Uzdrowienie teściowej Piotra"/pl.wikipedia.org

Opowiadanie o powołaniu Samuela zaczyna się od zdania o rzadkim słowie Pana. To czas, w którym objawienie jakby przygasa. Widzenia nie są częste. Akcja toczy się w Szilo, w przybytku, gdzie znajduje się Arka. Samuel śpi blisko miejsca świętego, a obok stoi lampa Boża, jeszcze nie zgasła. Ten szczegół niesie nadzieję. Obecność Pana trwa mimo zmęczenia i zamętu. Heli jest stary, jego oczy przygasają.
CZYTAJ DALEJ

W Biblii żniwo bywa obrazem czasu, w którym Pan zbiera swój lud i odsłania prawdę o człowieku

2026-01-15 09:19

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Opowiadanie odsłania chwilę, w której król przestaje iść na czele ludu. Wiosna jest czasem wypraw wojennych, a Dawid zostaje w Jerozolimie. Zaczyna się od wygody, która nie stawia oporu pokusie. Dawid chodzi po dachu pałacu i patrzy z góry. Ten szczegół ma ciężar. Narracja jest oszczędna i chłodna. Tym wyraźniej widać, jak władza staje się narzędziem ukrycia. Król widzi, a potem coraz częściej „posyła”. Posyła po kobietę, posyła po męża, posyła list z rozkazem śmierci. Batszeba kąpie się, a narrator podkreśla czasowniki władzy: Dawid posłał po nią i wziął ją do siebie. Wzmianka o jej oczyszczeniu po nieczystości przypomina język Prawa i potwierdza, że poczęcie wiąże się z tą nocą. Potem przychodzi wiadomość o ciąży. W tle stoi Uriasz Chetyta, mąż Batszeby, cudzoziemiec wierny Izraelowi. Imię Uriasza (Uriyyāhû) niesie Imię Pana. Dawid sprowadza go z frontu, wypytuje o wojnę i odsyła do domu z podarunkiem z królewskiego stołu. Uriasz śpi jednak przy bramie pałacu wraz ze sługami. W dalszym ciągu opowiadania uzasadnia to pamięcią o Arce i o wojsku w polu. Jego postawa obnaża serce króla. Dawid upija Uriasza, a on nadal nie schodzi do domu. Król pisze list do Joaba z rozkazem ustawienia Uriasza w najcięższym miejscu bitwy i odstąpienia od niego. List niesie sam Uriasz. To obraz człowieka niosącego własny wyrok. Ginie Uriasz i giną także inni żołnierze. Zło rozlewa się poza prywatny grzech i dotyka wspólnoty. Tekst jeszcze nie pokazuje Natana, a już waży cisza Boga. Słowo Pana wróci i nazwie grzech po imieniu. Pomazaniec potrzebuje prawdy, aby wejść na drogę nawrócenia.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję