„New York Times” zajął się tematem międzywyznaniowego ślubu córki byłego prezydenta USA Billa Clintona, Chelsea z żydowskim bankierem Markiem Mezvinskym. Zamknięta dla mediów ceremonia, która kosztowała kilka milionów dolarów, była przez niektórych, pewnie na wyrost, nazywana ślubem roku. Jak na to wydarzenie, w którym członkini wspólnoty metodystycznej - Chelsea Clinton - wyszła za mąż za członka wspólnoty żydowskiej, patrzą żydzi i metodyści?
Dla Żydów, którzy stanowią 2 proc. amerykańskiej populacji, ślub z przedstawicielką jednej z najznamienitszych rodzin Ameryki jest wyróżnieniem i znakiem akceptacji. Tak przynajmniej wyraża się część komentatorów żydowskich periodyków. Liberalni przedstawiciele judaizmu nie widzą w tym zagrożenia dla wiary narzeczonego. Konserwatyści są przeciwnego zdania. Dla nich związek międzywyznaniowy jest tylko złem koniecznym, choć zdają sobie sprawę, że wśród żydowskich kobiet i mężczyzn to coraz częstsza praktyka. O ile jeszcze w 1970 r. tylko 13 proc. dzieci żydowskich rodzin wybierało współmałżonka z innej wiary, o tyle w 1996 r. - z tego roku pochodzą ostatnie statystyki - już 47 proc. amerykańskich żydów wstępowało w związki międzywyznaniowe. W większości liberalni metodyści w całej rozciągłości akceptują wybór córki Billa Clintona.
W najgorszych okresach dziejów Polski Chrystus był dla nas natchnieniem i źródłem, ażeby nie rezygnować z wolności człowieka i z wolności narodu – powiedział Jan Paweł II w 1979 r., streszczając dla Polaków katechezę o teologii wyzwolenia. Pochodzący z ciemiężonej przez komunistyczny reżim Polski Papież skonfrontował historyczne doświadczenia Polski z opartą na marksistowskich założeniach teologią.
W lutym 1979 r. po powrocie ze swej pierwszej podróży apostolskiej do Meksyku Jan Paweł II na kilku audiencjach ogólnych dzielił się wrażeniami z udziału w III Konferencji Episkopatu Ameryki Łacińskiej w Puebla. 21 lutego podjął temat teologii wyzwolenia.
12 września na ekrany kin wchodzi ekranizacja amerykańskiego reżysera o polskim męczenniku.
I zaprowadzili ich do bloku numer 11, oznaczonego wówczas numerem 13. Kazali im rozebrać się do naga. Wpędzili ich wszystkich dziesięciu do piwnicy, do celi numer 18, bardzo niskiej i małej, o wymiarach dwa i pół metra na dwa i pół metra, z jednym zakratowanym, kwadratowym okienkiem pod sufitem, z podłogą z betonu. W rogu stało wiadro na odchody. Tam mieli umrzeć głodową męką. Esesmani zatrzasnęli żelazne drzwi” (z opisu śmierci św. Maksymiliana według tekstu Transitus z Harmęży).
- Widzieliśmy w niej osobę głębokiej wiary i zawierzenia Bogu wszystkiego, co ją spotykało. Ufamy, że cierpienia, których doznawała, zniknęły i dziś raduje się już ze spotkania swoich najbliższych, a także Ojca Świętego Jana Pawła II, który zawsze żywił wielką życzliwość i miłość do całej rodziny – mówił kard. Stanisław Dziwisz.
W Sanktuarium św. Józefa Mężnego Opiekuna Rodzin w Krakowie-Podgórzu kard. Stanisław Dziwisz przewodniczył w środę 10 września uroczystościom pogrzebowym śp. Danuty Ciesielskiej ze Środowiska ks. Karola Wojtyły – Jana Pawła II, żony Czcigodnego Sługi Bożego Jerzego Ciesielskiego.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
