Czy w Szwajcarii wejdzie w życie zakaz budowy minaretów? Obydwie strony sporu toczą batalię przed zbliżającym się referendum. Jedną stronę sporu stanowią wywodzący się ze Szwajcarskiej Partii Ludowej zwolennicy poprawki do konstytucji, zakazującej budowy muzułmańskich wież w tym alpejskim kraju, a drugą - rząd, większość partii politycznych i głównych Kościołów chrześcijańskich. Do zaostrzenia sporu doszło przy okazji rozpowszechniania przez tych pierwszych billboardu, który miał przekonać Szwajcarów o zagrożeniach płynących ze strony muzułmanów. Część samorządów zakazała wieszania plakatów, argumentując, że godzą one w zasadę wolności słowa. Przedstawiciele Szwajcarskiej Partii Ludowej wprowadzony w części szwajcarskich kantonów zakaz nazwali identycznie - poinformował serwis „CNSNews.com”. Uzasadniając swój pomysł, który wzbudza tyle emocji, mówili, że minarety nie są symbolem religijnym, ale politycznej potęgi, co urąga chrześcijańskiemu krajowi. Nie są one konieczne przy meczecie, bo wiele muzułmańskich świątyń na świecie nie ma minaretów.
Gra idzie o idee, ale także o duże pieniądze. Szwajcaria, w której muzułmanie stanowią ok. 4 proc. społeczeństwa, ma doskonałe relacje z państwami muzułmańskimi, które bez wątpienia pogorszyłyby się, gdyby do konstytucji wprowadzono wspomniany zakaz. Szwajcarskie firmy eksportują do krajów muzułmańskich towary o wartości 7 miliardów dolarów, a importują głównie surowce energetyczne za kwotę 3 miliardów.
Kto nienawidzi, już przegrał – te słowa kard. Stefana Wyszyńskiego przypomniano podczas jego beatyfikacji. Dziś, pięć lat później, w świecie naznaczonym wojnami, w którym całe narody doświadczają przemocy i nienawiści, brzmią jak jedno z najmocniejszych przesłań Prymasa Tysiąclecia. 12 września 2021 r. w Warszawie Kościół ogłosił błogosławionymi kard. Wyszyńskiego i Matkę Elżbietę Różę Czacką.
Beatyfikacji w Świątyni Opatrzności Bożej przewodniczył w imieniu papieża Franciszka kard. Marcello Semeraro, prefekt Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych. W homilii przypomniał, że Wyszyński prowadził Kościół w Polsce przez jeden z najtrudniejszych okresów jego najnowszej historii. Przeciwstawiał się ideologii, która jak mówił kard. Semeraro „odczłowieczała człowieka i oddalała go od pełni życia, jaką jest Ewangelia”. Za swoją postawę zapłacił trzyletnim uwięzieniem.
„Dlatego, najmilsi moi, strońcie od bałwochwalstwa”. Po długim wywodzie o pokarmach Paweł dochodzi do granicy, której nie wolno przekroczyć nigdy, czyli do udziału w kulcie bożków. Czym innym jest mięso kupione na targu, czym innym zasiadanie do uczty w świątyni pogańskiej. Pierwsze jest kwestią roztropności i miłości wobec słabszych. Drugie dotyka samej więzi z Bogiem. Ta trzeźwość zapoczątkowała długą pracę chrześcijańskiego sumienia nad pytaniem, w czym wolno uczestniczyć, a w czym nie. Jej wczesnym pomnikiem jest traktat Tertuliana De idololatria, pierwsza wielka kazuistyka uczestnictwa, pisana ręką człowieka biegłego w rzymskiej sztuce prawniczego rozróżniania.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
