Przez lata byli inwigilowani, śledzeni, podsłuchiwani, dręczeni na różne sposoby. Ale nie ulegli SB i władzy komunistycznej. Pozostali niezłomni.
Ukazała się książka „Nigdy przeciw Bogu. Komunistyczna bezpieka wobec biskupów polskich”. Jest to pierwszy tom serii wydawniczej „Niezłomni”, w której Instytut Pamięci Narodowej będzie ukazywał sylwetki duchownych i świeckich, które w sposób zdecydowany opierały się działaniom komunistycznej dyktatury. - Kościół katolicki traktowany był przez komunistyczne państwo w Polsce jako wróg szczególny, największy. Toczyła się walka o przetrwanie - z jednej strony Kościoła, z drugiej - państwa komunistycznego. W tej walce komuna posługiwała się wszelkimi możliwymi środkami - mówi Janusz Kurtyka, prezes IPN.
W książce zaprezentowane zostały sylwetki czterech niezłomnych: kard. Henryka Gulbinowicza z archidiecezji wrocławskiej, abp. Ignacego Tokarczuka z archidiecezji przemyskiej, bp. Juliusza Bieńka z diecezji katowickiej i bp. Jana Pietraszki z archidiecezji krakowskiej.
Nieprzypadkowo wybrano akurat te osoby. Autorzy poszczególnych części książki chcieli zaprezentować osoby o różnej filozofii życiowej i różnym temperamencie, aby podkreślić zróżnicowane metody oporu antykomunistycznego. Czterej hierarchowie odmiennie realizowali biskupie posłannictwo. Wszyscy jednak zostali uznani przez władze za wyjątkowo niebezpiecznych. Każdy z nich przez kilkadziesiąt lat był nękany przez bezpiekę. Próby złamania ich nie powiodły się.
Podczas uroczystej prezentacji książki w siedzibie Konferencji Episkopatu Polski kard. Gulbinowicz powiedział, że nieugiętą postawę wobec SB zawdzięcza temu, iż przez lata służby Kościołowi, Bogu i narodowi spotykał wielu bardzo odpowiedzialnych ludzi.
W kolejnych tomach ukazywane będą metody i środki wykorzystywane przez aparat represji wobec osób jednoznacznie przeciwstawiających się komunistycznemu totalitaryzmowi. Na przykładzie osób niezłomnych będzie można poznać pełne spektrum działań UB i SB: inwigilację, rozpracowanie, kombinację, inspirację, dezinformację czy dezintegrację operacyjną.
„Niezłomni. Nigdy przeciw Bogu. Komunistyczna bezpieka wobec biskupów polskich”, pod redakcją ks. Józefa Mareckiego i Filipa Musiała, Wydawnictwo WAM we współpracy z IPN, Warszawa - Kraków 2007.
Święta Rita jest wzorem pokory i poświęcenia. Ludzie na całym świecie proszą ją o wstawiennictwo w sprawach – wydawałoby się – bez wyjścia. Jej modlitwy są zawsze wysłuchane.
Modlitwa do św. RityModlitwa do św. Rity za dzieckoModlitwa o pomoc do św. RityLitania do św. RityNowenna do św. Rity - do odmawiania między 13 a 21 maja lub w dowolnym terminie.
Rdz 37 otwiera historię Józefa, a wraz z nią temat powracający w całej Księdze Rodzaju: napięcie między braćmi. Jakub kocha Józefa bardziej i daje mu „płaszcz z długimi rękawami”. Znaczenie tego zwrotu nie jest jednoznaczne. Tradycja przekładów widzi tu strój ozdobny i wyróżniający. Taki dar stawia syna na oczach innych w roli uprzywilejowanej. Bracia odczytują to jako niesprawiedliwość w domu. Wzmianka, że „nie mogli mówić do niego przyjaźnie”, pokazuje pęknięcie jeszcze przed przemocą. Jakub posyła Józefa do braci pasących trzody. Tekst prowadzi od Szechem do Dotanu, miejsca przy szlaku karawan ku Egiptowi. W opisie karawany pojawiają się wonności, balsam i żywica. To towary drogie i poszukiwane. Bracia planują zbrodnię. Ruben, pierworodny, proponuje wrzucenie do cysterny. Cysterna jest pusta, „bez wody”. Staje się więzieniem na wyniszczenie. Potem pojawiają się kupcy Izmaelici, a przekaz wspomina też Madianitów. To ślad złożonej historii opowiadania. Juda proponuje sprzedaż brata. Znika zamiar zabójstwa, pojawia się handel człowiekiem. Dwadzieścia sykli srebra odpowiada cenie wyceny młodego mężczyzny w Kpł 27,5, a więc cenie „za osobę”. Bracia jedzą posiłek w chwili, w której Józef pozostaje w dole. Tak wygląda znieczulenie na cierpienie najbliższego. Zdarzenie zaczyna się w rodzinie, a kończy na rynku. Tradycja chrześcijańska widzi w Józefie zapowiedź Chrystusa: umiłowany syn posłany przez ojca, odrzucony przez swoich, pozbawiony szaty, sprzedany za srebro i wydany obcym. Tekst ujawnia też dynamikę grzechu. Zazdrość przechodzi w przemoc, a potem w chłodną kalkulację.
Zamiast „na obraz i podobieństwo Boga” często zaczynamy żyć na obraz i podobieństwo własnego profilu. Nowy watykański dokument „Dokąd zmierzasz, ludzkości?” (Quo vadis, humanitas?”) dotyczy samego sedna problemów cyfrowej epoki.
W świecie, który obsesyjnie pyta: „co jeszcze potrafi sztuczna inteligencja?”, Kościół odwraca kamerę w inną stronę. Nie interesuje go przede wszystkim to, jak szybkie będą kolejne modele AI i ile zawodów zastąpią roboty, ale jaki będzie kształt ludzkiego umysłu i religijności w tej nowej, cyfrowej kulturze. Dokument przypomina, że w obliczu technologicznego przyspieszenia potrzebna jest „propozycja teologiczna i duszpasterska”, która widzi życie jako „powołanie integralne” i „współodpowiedzialność wobec innych i wobec Boga”. To jest punkt wyjścia: nie jesteśmy projektem do optymalizacji, lecz powołaniem do przyjęcia.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
