Reklama

Sympozjum Biblistów Polskich

Od dawna egzegeci i bibliści całego świata, podobnie jak wybitni rabini i znawcy świętych pism, poprzez pryzmat dostępnych sobie dokumentów, próbują ukazać własne racje przedstawiające pełne zrozumienie świętego przesłania Biblii. Szczególnie cenne w tej materii są dokumenty publikowane przez Papieską Komisję Biblijną. Działająca u boku Ojca Świętego komisja próbuje bowiem odpowiedzieć na budzące sprzeciwy, strach, a niekiedy nawet wrogość, ważne pytania, dotyczące historii i powagi Bożego przesłania, pozostawionego ludziom na świętych kartach Biblii.

Niedziela lubelska 41/2002

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Przyjaźń budowana na prawdzie

Właśnie na bazie ostatniego dokumentu komisji zatytułowanego " Naród Żydowski i jego Święte Pisma w Biblii chrześcijańskiej", już po raz czterdziesty w Lublinie odbyło się Ogólnopolskie Sympozjum Biblistów. W dniach 19-20 września br., ponad stu najbardziej znanych polskich biblistów na czele Prezesem Stowarzyszenia, a jednocześnie członkiem Papieskiej Komisji Biblijnej ks. prof. dr hab. Ryszardem Rubinkiewiczem i bp. koszalińsko-kołobrzeskim prof. Marianem Gołębiowskim, spotkało się w gmachu Wyższego Seminarium Duchownego w Lublinie, aby ukazać różnice i spójności pomiędzy przesłaniem Starego a Nowego Testamentu.

Spotkanie rozpoczęło się uroczystą liturgią, której przewodniczył bp. Ryszard Karpiński. Biskup w słowie wstępnym życzył obecnym udanych dyskusji, których przewodnikiem będzie sam Duch Święty. Podczas Mszy św. homilię do zgromadzonych biblistów skierował ks. prof. Ryszard Rubinkiewicz, który następnie rozpoczynając sympozjum jako pierwszy przedstawił główne linie najnowszego dokumentu komisji papieskiej.
Podczas pierwszego dnia obrad, swoje referaty przedstawili ks. dr Mirosław Wróbel, który ukazał status i miejsce żydów w Janowej Ewangelii. Ks. prof. Henryk Witczyk, na bazie różnorodnych badań i przemyśleń znanych światowych biblistów, ukazał różnice i spójności pomiędzy Starym a Nowym Przymierzem. Jednocześnie podczas swego odczytu Ksiądz Profesor podkreślił potrzebę wzajemnego dialogu, który jednak nie może być pozbawiony prawdy, będącej podstawą naszej wiary i wezwaniem do wzajemnej miłości.
Popołudniowy blok dyskusyjny, odbywający się po zwiedzaniu lubelskiego cmentarza żydowskiego, rozpoczął swym odczytem ks. prof. Waldemar Chrostowski, ukazując historię Kościoła na tle historii Izraela. Natomiast przedostatni wykład przedstawił ks. prof. Stanisław Hałas, który ukazał kult w Starym i Nowym Testamencie, a także istotne dla tych kultów różnice. Wieczorne zwiedzanie Archikatedry Lubelskiej poprzedził swym odczytem ks. dr Janusz Lemański, który na bazie prac wielu biblistów próbował ukazać żydów w oczach ewangelisty Mateusza.
Drugi dzień sympozjum rozpoczął się poranną Mszą św., której przewodniczył wielki przyjaciel sympozjum bp. Mieczysław Cisło. Tego dnia swoje referaty przedstawili ks. prof. Antoni Tronina, ukazujący Judaizm i chrześcijaństwo w I wieku po Chrystusie, a także ks. dr Artur Malina, który w swym wystąpieniu próbował ukazać jedność Bożego planu zbawienia.
Sympozjum Biblistów Polskich zakończyło się dyskusją podsumowującą dwudniowe obrady. Szczególny podkreślenia jest fakt akcentowanej podczas wszystkich wystąpień chęci wspólnego dialogu, zrozumienia i przyjaźni, która jednak, jak podkreśla dokument papieski, musi być budowana na wzajemnej miłości, której jedynym i w pełni autentycznym źródłem jest tylko prawda.

"Nowy Testament wyraża zarówno przywiązanie do objawienia Starego Testamentu jak i brak zgody z synagogą. Tego rodzaju rozdźwięk, jakkolwiek byłby głęboki, nie implikuje wzajemnej wrogości. Przeciwnie, przykład Pawła w Rz 9,11 ukazuje postawę poważania, szacunku i miłości do narodu żydowskiego, która w tej sytuacji jest jedyną podstawą naprawdę chrześcijańską i która w tajemniczy sposób stanowi część Bożego, całkiem pozytywnego planu. Dialog jest możliwy, ponieważ Żydzi i chrześcijanie posiadają bogate wspólne dziedzictwo i jest rzeczą ze wszech miar pożądana, aby stopniowo eliminować z obu stron uprzedzenia i brak zrozumienia, by promować lepsze poznanie wspólnego dziedzictwa i wzmacniać wzajemne więzy".
(Dokument Papieskiej Komisji Biblijnej)

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: +1 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Człowiek może naprawdę zamieszkać w domu Jezusa

[ TEMATY ]

rozważania

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Aniołowie

Aniołowie
Końcowy odcinek Micheasza jest modlitwą ludu po doświadczeniu rozproszenia. Wspólnota woła: „Paś lud Twój laską Twoją”. Laska pasterska oznacza prowadzenie, obronę oraz drogę przez teren niepewny. Baszan i Gilead przywołują pamięć ziem żyznych, bogatych w pastwiska. Lud prosi więc o powrót do pokoju, o chleb dla trzody, o życie wolne od ucisku. Werset o dniach wyjścia z Egiptu otwiera wielką pamięć Izraela. Ten sam Bóg, który niegdyś wyprowadził lud z domu niewoli, może znów okazać swe dzieła. Modlitwa nie szuka niezwykłości dla zdumienia. Prosi o działanie Boga, które wyrywa z zamknięcia i otwiera drogę. Szczytem perykopy jest pytanie: „Któż jest Bogiem jak Ty?”. Słychać tu echo samego imienia Micheasza. Prorok całym swoim przesłaniem prowadzi do tej odpowiedzi. Bóg Izraela przebacza w sposób rzeczywisty. „Dźwiga winę” swego ludu. Hebrajski zwrot wskazuje na zdjęcie ciężaru, który przygniata sumienie. Bóg nie zatrzymuje wzroku na oskarżeniu. Pochyla się nad „Resztą swego dziedzictwa”. To słowo ma wielką wagę. Nawet po sądzie pozostaje lud, którego Pan nie wyrzeka się. Dalej pojawiają się dwa słowa przymierza: ḥesed oraz ’ĕmet. Pierwsze mówi o wiernej miłości. Drugie o trwałości, niezawodności oraz prawdzie Boga. Obraz wrzucenia grzechów w głębokości morza przywołuje pamięć o Egipcie. Dawni ciemięzcy zginęli w wodach. Teraz w głębinę schodzi sama wina. Bóg nie tylko wyprowadza z zewnętrznej niewoli. Wyprowadza także z tego, co niszczy człowieka od środka. Ostatni werset wraca do Abrahama oraz Jakuba. Miłosierdzie nie jest nowym pomysłem Boga. Jest wiernością dawnej przysiędze. Dobra nowina tej modlitwy jest bardzo wielka. Pan pozostaje wierny nawet wtedy, gdy lud musi uczyć się wracać do Niego od początku.
CZYTAJ DALEJ

Figura św. Michała Archanioła z odciętą głową i uszkodzonymi skrzydłami

2026-07-15 11:34

[ TEMATY ]

św. Michał Archanioł

figura

wandalizm

Gulf Coast News/youtube.com/zrzut ekranu

Jak podaje Gulf Coast News, w ubiegłą niedzielę przy kościele św. Maksymiliana Kolbego w Port Charlotte na Florydzie doszło do aktu wandalizmu. Nieznani sprawcy zniszczyli figurę św. Michała Archanioła, odcinając jej głowę i uszkadzając skrzydła.

Na zniszczony posąg natrafił wolontariusz, który otwierał świątynię przed przybyciem wiernych. Początkowo przypuszczał, że figura mogła przewrócić się na skutek niekorzystnych warunków atmosferycznych, jednak – jak zaznacza Gulf Coast News – rzeźba jest na tyle ciężka, że taki scenariusz jest mało prawdopodobny.
CZYTAJ DALEJ

Uroczystości pogrzebowe śp. Kazimierza Wolskiego – budowniczego Świątyni Opatrzności Bożej

2026-07-21 07:44

[ TEMATY ]

pogrzeb

Arch. Krakowska

– On doskonale wiedział, że przedsiębiorczość, biznes służy nie tylko temu, żeby się społeczeństwo ubogacało w różne dzieła. Prawdziwa praca służy temu, żeby sam człowiek pracujący się rozwijał i żeby służył tą pracą swojej rodzinie, swoim dzieciom, swoim wnukom – mówił kard. Kazimierz Nycz podczas uroczystości pogrzebowych śp. Kazimierza Wolskiego w Mizernej – budowniczego Świątyni Opatrzności Bożej.

– Ta śmierć niespodziewana i nagła uczy nas z pewnością jednego – trzeba byśmy czuwali na przyjście Pana, które może być i często bywa przyjściem niespodziewanym. Wierzymy gorąco, że świętej pamięci Kazimierz był przygotowany na to spotkanie z Panem i dlatego modlimy się szczególnie o miłosierdzie Boga nad nim – mówił na początku Mszy św. kard. Kazimierz Nycz. Metropolita warszawski senior zaznaczył, że liturgia jest okazją do podziękowania Bogu za „jego życie pełne zaangażowania i misji, którą pełnił wobec rodziny, wobec dzieł, które prowadził, wobec Kościoła, także wobec parafii”.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję