Reklama

„CREDO” dla Jana Pawła II

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

15 października br. w ramach obchodów VI Dnia Papieskiego odbył się w Bazylice Jasnogórskiej niezwykły koncert. Prezentowany utwór Henri Seroka skomponował w 2001 r. i wyprodukował 45 minut swojego pierwszego „Oratorio” z Orkiestrą Symfoniczną i 60-osobowym chórem Opery na Zamku w Szczecinie. Kompozycję nazwano „Credo”. Składa się z pięciu części: 1. „Domine”; 2. „Stabat Mater”; 3. „Ave Maria”; 4. „Halleluja”; 5. „Gloria”. Po trzech latach światowa premiera koncertu „Credo” zabrzmiała (10 września 2004 r.) na dziedzińcu Opery na Zamku.
Natychmiast chciałem nabyć płytę z zarejestrowanym koncertem. Nie było to łatwe. Kupiłem przez internet w Operze Szczecińskiej. Henri Seroka nie jest artystą zabiegającym o popularność. Nie kupisz jego płyt, wchodząc do sklepu muzycznego. Trzeba się natrudzić, ale warto. Henri Seroka ma polskie pochodzenie, urodził się w Belgii 9 maja 1949 r., a mieszka i pracuje w Stanach Zjednoczonych. Pierwszy raz w Polsce był na IX Międzynarodowym Festiwalu Piosenki w Sopocie, który odbył się w dniach 21-24 sierpnia 1969 r., reprezentując Luksemburg, i na scenie z gitarą śpiewał nastrojowe ballady swym niezbyt silnym, ciepłym głosem. Dostał wówczas nagrodę dziennikarzy. Wystąpił ponownie w Sopocie w 1973 r. na XIII MFP, tym razem reprezentując RFN. Jednak Polskę pokochał, gdy spotkał się pod koniec lat 70. z naszym reżyserem filmowym Jackiem Bromskim. Napisał muzykę do kilku jego filmów. Jako ciekawostkę podam, że jest również autorem muzyki do dziecięcej kreskówki „Smurfy” oraz hymnu piłkarskiej reprezentacji Belgii na Mundial 1986 w Meksyku. Polecałbym jeszcze zestaw 4 CD z jego instrumentalnymi utworami: „Peace of Mind”, „Free Spirit”, „4 Nature” oraz „Celtic Madonna”. To przepiękna muzyka.
Od światowej premiery „Credo” minęły ponad 2 lata, a Henri Seroka nadal pracuje nad swoim dziełem. Zaskoczył mnie dołożeniem dodatkowej części do swej kompozycji przed finałowym, dyrygowanym osobiście przez autora, „Gloria”. Jego muzyka jest pełna harmonii dźwięków, melodyjna i poza ekspresyjnym „Halleluja”, spokojna i pełna ciepła. Dla mnie to była prawdziwa uczta duchowa.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2006-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Rozważania na niedzielę: Na to uważaj w Wielkim Poście!

2026-02-20 07:49

[ TEMATY ]

rozważania

ks. Marek Studenski

Mat.prasowy

Trzy pokusy wcale się nie zestarzały. One tylko zmieniły opakowanie: dziś kuszą nas „na skróty” przez natychmiastową gratyfikację, przez popularność, przez obsesję kontroli. I dlatego opowiadam historię o skrzypku Julianie i tajemniczym „nauczycielu perfekcji” — bo czasem można grać bezbłędnie, a jednak… zgubić siebie.

Potem dokładam mocny obraz z gabinetu lekarskiego: jak internet potrafi nakarmić człowieka lękiem tak skutecznie, że przestaje słyszeć prawdziwego Lekarza.
CZYTAJ DALEJ

Post dobrze łączy się z jałmużną i z modlitwą

2026-01-22 11:25

[ TEMATY ]

rozważania

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Iz 58 należy do części księgi związanej z czasem po powrocie z wygnania. Trwa post i modlitwa, a równocześnie trwa krzywda ubogich. Prorok dostaje polecenie: „Wołaj na całe gardło”. To mowa publiczna, w tonie upomnienia. Lud pości i pyta, czemu Bóg „nie widzi”. Odpowiedź dotyka dnia pracy. W dzień postu załatwia się interesy i „uciska” robotników. Pojawia się spór i przemoc. Zewnętrzne znaki żałoby zostają nazwane: skłanianie głowy „jak sitowie” i leżenie w worze z popiołem. Hebrajskie określenie sitowia oznacza trzcinę bagienną, łatwo uginającą się pod palcami. Prorok pokazuje więc gest, który można wykonać bez przemiany życia. „Post, który wybieram” zostaje opisany czasownikami wyzwolenia. Należy rozwiązać więzy nieprawości, zerwać jarzmo, wypuścić uciśnionych. Potem idą czyny bardzo konkretne. Należy dzielić chleb z głodnym, wprowadzić pod dach biednych tułaczy, okryć nagiego, nie odwracać się od człowieka „z własnego ciała”. Hebrajskie bāśār oznacza także krewnego, więc odpowiedzialność zaczyna się najbliżej. Wers 8 używa obrazu świtu. Światło wschodzi, a „chwała Pana” idzie z tyłu jako osłona. W 9a pada obietnica: „Oto jestem” (hinneni). To słowo pojawia się w Biblii jako odpowiedź gotowości, na przykład u Samuela w noc powołania. Prorok ukazuje post, który otwiera drogę do wysłuchanej modlitwy i do uzdrowienia relacji społecznych. W wersecie 1 pojawia się obraz trąby. Hebrajskie skojarzenie prowadzi do szofaru, rogu używanego do ogłaszania świąt i alarmu. Ten sam dźwięk ma obudzić sumienie wspólnoty. W tle stoją także posty pamięci po katastrofie, o których mówi Za 7-8.
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: „Wierzysz w to?”

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Wiara nie jest pewnością, że wszystko się ułoży. Jest decyzją zaufania Osobie. Nawet jeśli serce drży, można powiedzieć: wierzę. I to wystarczy na dziś.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję