Reklama

List otwarty

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

do Pana Premiera RP Kazimierza Marcinkiewicza,
Pana Ministra Sprawiedliwości Zbigniewa Ziobry
i Pana Prezesa IPN dr. hab. Janusza Kurtyki

Rozwój wzajemnego dialogu narodów polskiego i żydowskiego, dwóch narodów tak ciężko doświadczonych przez dzieje, wymaga pełnego wyjaśnienia wszystkich spraw dotyczących ich wzajemnej historii, łącznie ze sprawami najbardziej trudnymi i bolesnymi. Musimy przy tym wciąż zderzać się z koniecznością przełamywania rozlicznych niechlubnych zaszłości z doby PRL-u, gdy tak często zafałszowywano prawdę w imię komunistycznych celów. Jedną ze szczególnie ważnych spraw tego typu jest historia zbrodni na Żydach popełnionej w Kielcach w lipcu 1946 r. W świetle dowodów ujawnionych w rozlicznych publikacjach ostatnich paru dziesięcioleci w Polsce i za granicą coraz bardziej zaczynają się wyłaniać tak długo tuszowane kulisy tej komunistycznej zbrodni. W obliczu ujawnianych faktów jesteśmy coraz bardziej przekonani, że ówczesne zbrodnicze zajścia były dziełem perfidnej prowokacji sowieckiej i polskiej bezpieki. Prowokacji zmierzającej do przedstawienia światu konieczności trzymania Polski pod sowieckim butem, aby zapobiec rzekomej groźbie dojścia w Polsce do władzy wyimaginowanych „polskich sił faszystowskich i antysemickich”.
Zbliżająca się 60. rocznica zbrodni kieleckiej skłania nas do zaapelowania o jak najszybsze wznowienie zbyt pochopnie umorzonego śledztwa w tej sprawie z myślą o jak najgruntowniejszym przebadaniu wszystkich kulis wspomnianej zbrodni. Szczególnie niezbędny przy tym wydaje się postulat pełnego odtajnienia akt wszystkich dotychczasowych śledztw w sprawie zbrodni kieleckiej, prowadzonych od 1991 r. do 2004 r.
Pilnego zrealizowania wszystkich tych spraw wymaga dobro Polski, troska o rzetelne przedstawienie jej historii, a także troska o jak najefektywniejszy rozwój dialogu polsko-żydowskiego. Dialogu, który powinien opierać się na pokazaniu pełnej prawdy i maksymalnej szczerości. Polska, kraj, który przez stulecia był głównym schronieniem dla Żydów z całej Europy, szczególnie mocno zasługuje na wielostronne działania dla wyeliminowania wszelkich nieporozumień i przekłamań, zakłócających to wszystko, co nas zbliża i łączy.

Sygnatariusze listu:

1) doc. dr praw Olgierd Baehr
2) ks. prof. dr hab. Jerzy Bajda
3) ks. prof. dr hab. Czesław Bartnik
4) prof. dr hab. Ryszard Bender
5) prof. dr hab. Kazimierz Bielenin
6) prof. dr hab. Ryszard Błaszczyszyn
7) prof. dr hab. Stanisław Borkacki
8) prof. dr hab. Rafał Broda
9) prof. dr hab. Andrzej Czachor
10) prof. UKSW, dr hab. Krystyna Czuba
11) prof. Akademii Podlaskiej, dr hab. Janusz Czyż
12) prof. dr hab. Mirosław Dakowski
13) dr Maria Elżbieta Dębowska
14) prof. dr hab. Tadeusz Dubicki
15) prof. dr hab. Rajmund Dybczyński
16) prof. dr hab. Bolesław Fleszar
17) prof. dr hab. Maria Grynia
18) prof. dr hab. Zbigniew Jacyna-Onyszkiewicz
19) prof. KUL, dr hab. Piotr Jaroszyński
20) prof. dr hab. Marek Kazimierz Kamiński
21) prof. dr hab. Antoni Z. Kamiński
22) prof. UMK, dr hab. Zbigniew Karpus
23) prof. dr hab. Janusz Kawecki
24) prof. dr hab. Henryk Kiereś
25) prof. dr hab. Wiktor Kieżun
26) prof. dr hab. Tadeusz Kisielewski
27) prof. PW, dr hab. Sylwester Kobielak
28) prof. dr hab. Edmund Kozal
29) prof. dr hab. Józef Krasinkiewicz
30) ks. prof. dr hab. Mieczysław Krąpiec
31) prof. dr hab. Stefan Kurowski
32) dr Danuta Leszczyńska
33) prof. dr hab. Wacław Leszczyński
34) dr Łucja Łukaszewicz, prorektor WSKSiM
35) prof. dr hab. Jerzy Marcinek
36) ks. prof. dr hab. Andrzej Maryniarczyk
37) prof. UMK, dr hab. Ryszard Michalski
38) prof. dr hab. Michał Mierzejewski
39) prof. dr hab. Andrzej Nowak
40) prof. Akademii im. J. Długosza, dr hab. Jerzy Robert Nowak
41) prof. dr hab. Barbara Otwinowska
42) ks. prof. dr hab. Wojciech Pazera
43) prof. dr hab. Jerzy Piekoszewski
44) prof. dr hab. Mirosław Piotrowski
45) prof. Iwo C. Pogonowski (USA)
46) prof. WSP Katowice, dr hab. Edward Prus
47) prof. dr hab. Leon Pszonicki
48) prof. dr hab. Janusz Rulka
49) prof. dr hab. Eugeniusz Rychlewski
50) o. Tadeusz Rydzyk, rektor WSKSiM
51) prof. dr hab. Dominik Sankowski
52) prof. dr hab. Krystyna Skarżyńska-Bocheńska
53) prof. dr hab. Tadeusz Srogosz
54) prof. dr hab. Sławomir Sterliński
55) prof. Politechniki Krakowskiej, dr hab. Krzysztof Stypuła
56) prof. dr hab. Kazimierz Sułek
57) prof. dr hab. Henryk Szydłowski
58) prof. dr hab. Bartłomiej Szyndler
59) ks. prof. dr hab. Tadeusz Ślipko
60) prof. dr hab. Jacek Trznadel
61) prof. dr hab. Gabriel Turowski
62) prof. dr hab. Jacek Walczewski
63) prof. dr hab. Bolesław Winiarski
64) emeryt. prof. Politechniki Częstochowskiej, dr hab. Józef
Wysocki
65) prof. dr hab. Zygmunt Zagórski
66) prof. dr hab. Zbigniew Żmigrodzki
oraz w imieniu różnych stowarzyszeń:
- Stowarzyszenia „Pro Cultura Catholica” - ks. prał. Stanisław Pawlaczek
- kieleckiego KIK-u - prezes ks. Edward Skotnicki
- Stowarzyszenia Związek Dolnośląski - prezes Adam Maksymowicz
- wrocławskiego Klubu Społeczno-Politycznego „Spotkanie i Dialog” - Lech Stefan

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2006-12-31 00:00

Oceń: 0 -1

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Przesłanie do każdego, kto słucha dzisiejszej Ewangelii: mamy oddawać Bogu cześć swoim życiem!

2026-03-03 16:37

[ TEMATY ]

rozważania

O. prof. Zdzisław Kijas

pexels.com

Ewangelista pisze, że Jezus zmęczony drogą siedział sobie przy źródle, tzn. usiadł przy studni. Zazwyczaj jest w drodze, przemieszcza się z miasta do miasta, z wioski do wioski. Tym razem usiadł.

Jezus przybył do miasta samarytańskiego zwanego Sychar, w pobliżu pola, które dał Jakub synowi swemu, Józefowi. Było tam źródło Jakuba. Jezus zmęczony drogą siedział sobie przy źródle. Było to około szóstej godziny. Wówczas nadeszła kobieta z Samarii, aby zaczerpnąć wody. Jezus rzekł do niej: «Daj Mi pić!» Jego uczniowie bowiem udali się przedtem do miasta, by zakupić żywności. Na to rzekła do Niego Samarytanka: «Jakżeż Ty, będąc Żydem, prosisz mnie, Samarytankę, bym Ci dała się napić? » Żydzi bowiem i Samarytanie unikają się nawzajem. Jezus odpowiedział jej na to: «O, gdybyś znała dar Boży i wiedziała, kim jest Ten, kto ci mówi: „Daj Mi się napić”, to prosiłabyś Go, a dałby ci wody żywej». Powiedziała do Niego kobieta: «Panie, nie masz czerpaka, a studnia jest głęboka. Skądże więc weźmiesz wody żywej? Czy Ty jesteś większy od ojca naszego, Jakuba, który dał nam tę studnię, i on sam z niej pił, i jego synowie, i jego bydło?» W odpowiedzi na to rzekł do niej Jezus: «Każdy, kto pije tę wodę, znów będzie pragnął. Kto zaś będzie pił wodę, którą Ja mu dam, nie będzie pragnął na wieki, lecz woda, którą Ja mu dam, stanie się w nim źródłem tryskającym ku życiu wiecznemu». Rzekła do Niego kobieta: «Panie, daj mi tej wody, abym już nie pragnęła i nie przychodziła tu czerpać. Widzę, że jesteś prorokiem. Ojcowie nasi oddawali cześć Bogu na tej górze, a wy mówicie, że w Jerozolimie jest miejsce, gdzie należy czcić Boga». Odpowiedział jej Jezus: «Wierz Mi, kobieto, że nadchodzi godzina, kiedy ani na tej górze, ani w Jerozolimie nie będziecie czcili Ojca. Wy czcicie to, czego nie znacie, my czcimy to, co znamy, ponieważ zbawienie bierze początek od Żydów. Nadchodzi jednak godzina, nawet już jest, kiedy to prawdziwi czciciele będą oddawać cześć Ojcu w Duchu i prawdzie, a takich to czcicieli szuka Ojciec. Bóg jest duchem; trzeba więc, by czciciele Jego oddawali Mu cześć w Duchu i prawdzie». Rzekła do Niego kobieta: «Wiem, że przyjdzie Mesjasz, zwany Chrystusem. A kiedy On przyjdzie, objawi nam wszystko». Powiedział do niej Jezus: «Jestem nim Ja, który z tobą mówię». Wielu Samarytan z owego miasta zaczęło w Niego wierzyć dzięki słowu kobiety. Kiedy więc Samarytanie przybyli do Niego, prosili Go, aby u nich został. Pozostał tam zatem dwa dni. I o wiele więcej ich uwierzyło dzięki Jego słowu, a do tej kobiety mówili: «Wierzymy już nie dzięki twemu opowiadaniu, usłyszeliśmy bowiem na własne uszy i wiemy, że On prawdziwie jest Zbawicielem świata».
CZYTAJ DALEJ

Bóg „nie trwa w gniewie”, bo ma upodobanie w łaskawości

2026-02-13 09:50

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pexels.com

Końcowe wersety Księgi Micheasza brzmią jak modlitwa wspólnoty i jak hymn o przebaczeniu. Prorok działał w VIII w. przed Chr. i patrzył na krzywdę oraz rozpad ładu w Judzie. Pada prośba: „Paś lud swój laską”. Obraz pasterza jest w Biblii językiem troski i odpowiedzialności. Laska pasterska służyła do prowadzenia trzody i do obrony przed drapieżnikiem. Słowa o samotnym mieszkaniu „w lesie, pośrodku Karmelu” przywołują Karmel, pasmo górskie nad Morzem Śródziemnym, kojarzone z zielenią i z tradycją Eliasza. Baszan i Gilead przywołują krainy dobrych pastwisk po wschodniej stronie Jordanu. Modlitwa prosi o bezpieczne zamieszkanie i o Boże działanie „jak za dni wyjścia z Egiptu”. Potem brzmi pytanie: „Któż jest Bogiem jak Ty”. To gra słów, bo imię Micheasz znaczy „Kto jest jak JHWH?” (Mîkāyāhû). Tekst używa kilku nazw zła, aby nazwać winę bez jej pomniejszania. Bóg „nie trwa w gniewie”, bo ma upodobanie w łaskawości (ḥesed). Obraz „zdeptania win” pokazuje Boga jako Zwycięzcę, który odbiera złu władzę. Obraz „wrzucenia w głębokości morskie” mówi o usunięciu bez możliwości odzyskania; morze oznacza tu otchłań. W wypowiedzi przeplata się forma „On” i „Ty”, jak w modlitwie, która przechodzi od opowiadania do bezpośredniego zwrotu. Pojawia się też słowo „reszta” (še’ērît), czyli ocaleni, którzy wracają do Boga. Werset końcowy mówi o wierności (ʾĕmet) wobec Jakuba i o łaskawości wobec Abrahama, „jak przysiągłeś naszym ojcom od dawnych dni”.
CZYTAJ DALEJ

Rekolekcje dla Parafialnych Zespołów Caritas w Głogowie

2026-03-07 17:48

[ TEMATY ]

rekolekcje wielkopostne

Parafialne Zespoły Caritas

Caritas Diecezji Zielonogórsko‑Gorzowskiej

Dom Uzdrowienie Chorych w Głogowie

Karolina Krasowska

Do Głogowa przyjechało ponad 100 wolontariuszy reprezentujących 31 Parafialnych Zespołów Caritas naszej diecezji

Do Głogowa przyjechało ponad 100 wolontariuszy reprezentujących 31 Parafialnych Zespołów Caritas naszej diecezji

Blisko 130 wolontariuszy przeżywa w Głogowie rekolekcje dla Parafialnych Zespołów Caritas. Dla wielu to czas na naładowanie duchowych akumulatorów, wspólną modlitwę, refleksje i wymianę doświadczeń.

Rekolekcje dla wolontariuszy Parafialnych Zespołów Caritas rozpoczęły się piątek 6 marca w Domu „Uzdrowienie Chorych” im. Jana Pawła II. Rekolekcjom przewodniczy biskup senior diecezji koszalińsko-kołobrzeskiej Edward Dajczak. Jak mówi, w czasie skupienia, chce pokazać wolontariuszom, gdzie jest źródło takiej postawy, która jest jak najbardziej zbliżona do postawy Chrystusa w kontakcie z drugim człowiekiem:
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję