Dwumiesięcznik Głos Karmelu po 52 latach przerwy pojawia się w roku czterechsetlecia przybycia Karmelitów Bosych do naszej ojczyzny. Nie jest to jednak czasopismo li tylko informacyjne, ograniczające się do kręgu Karmelitów Bosych czy osób z nimi związanych. Dwumiesięcznik poświęcony życiu duchowemu jest skierowany do każdego, kto pragnie zgłębiać swoje życie modlitwy w oparciu o bogatą tradycję karmelitańską, która wydała trzech doktorów Kościoła i wielu świadków świętości. To właśnie świętość stanowi roczny temat Głosu Karmelu, temat trudny, ale jakże istotny dla każdego ochrzczonego, a więc każdego wezwanego do świętości. W poszczególnych numerach są poruszane zagadnienia powołania (nr 1), odpowiedzi człowieka na Boże zaproszenie (nr 2), a w maju i czerwcu, gdy do Polski przybędą relikwie św. Teresy od Dzieciątka Jezus, na łamach dwumiesięcznika zostanie zaprezentowana postać najmłodszego doktora Kościoła wraz z przesłaniem „małej drogi” (nr 3).
Choć minęło pół wieku od ukazania się ostatniego numeru karmelitańskiego czasopisma, „nowy” Głos Karmelu pragnie nawiązać do bogatych tradycji tegoż periodyku, w którym debiutował (poematem Pieśń o Bogu ukrytym) jako poeta Karol Wojtyła - wówczas jeszcze kleryk krakowskiego seminarium. To o Głosie Karmelu sługa Boży kard. August Hlond napisał: „miły i dźwięczny głosi wzniosłe idee św. Teresy od Jezusa i św. Jana od Krzyża, idee prawdziwego odrodzenia człowieka i ludzkości w Chrystusie Zbawcy; wiedzie człowieczeństwo „małą drogą” św. Teresy od Dzieciątka Jezus na szczyty nieprzemijającej wielkości”. Tradycje tego czasopisma są zatem wielkim wyzwaniem dla redaktorów wznowionego Głosu Karmelu.
Na 43 stronach dwumiesięcznika odnajdziemy działy: Z Biblią w dzień i w nocy; Duchowa tradycja Karmelu; Kultura Ducha; Spotkanie; Życie liturgiczne Kościoła; Lektura; Rodzina Karmelu - w którym są przedstawiane grupy związane z duchowością karmelitańską; Szkaplerz; Misje; Geografia Karmelu - dział opisujący miejsca szczególne dla Zakonu. Każdy numer jest zwieńczony felietonem o. Mariana Zawady - autora wielu książek z zakresu życia duchowego, piszącego pięknym poetyckim językiem.
Wszystkich spragnionych zaczerpnięcia z tej bogatej duchowej tradycji Kościoła zachęcamy do sięgnięcia po Głos Karmelu.
Informacje na temat Głosu Karmelu można uzyskać pod adresem Redakcji: Czerna 79, 32-063 Krzeszowice, tel. (0-12) 282-00-65 lub pocztą elektroniczną: glos@post.pl oraz na stronie internetowej: www.karmel.pl/glos
1 lipca 2026 r. w międzynarodowym seminarium św. Piusa X w Écône biskupi Bernard Fellay i Alfonso de Galarreta wyświęcili bez mandatu papieskiego czterech nowych biskupów
Dokument, podpisany przez kardynała prefekta Dykasterii Nauki Wiary, kard. Víctora Manuela Fernándeza, określa obrzęd dokonany 1 lipca jako „czyn o naturze schizmatyckiej”. W nocie wyjaśniającej przedstawiono szczegóły tej poważnej sankcji kanonicznej.
Biskupi Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X – Alfonso de Galarreta i Bernard Fellay (odpowiednio główny konsekrator i współkonsekrator) oraz nowo konsekrowani biskupi Pascal Schreiber, Michael Goldade, Michel Poinsinet de Sivry i Marc Hanappier zaciągnęli „ipso facto” ekskomunikę „latae sententiae”, zarezerwowaną Stolicy Apostolskiej, za dokonanie „czynu o naturze schizmatyckiej”, jakim była „konsekracja biskupia czterech prezbiterów bez papieskiego zlecenia i wbrew woli Papieża”. Taka jest treść dekretu podpisanego przez kardynała Víctora Manuela Fernándeza, prefekta Dykasterii Nauki Wiary, kontrasygnowanego przez dwóch sekretarzy tejże Dykasterii. Jest to – niestety zapowiadany – finał wydarzeń, który nastąpił dwadzieścia cztery godziny po uroczystej ceremonii sprawowanej w Écône w Szwajcarii rankiem 1 lipca 2026 roku.
Autor Listu do Efezjan ogłasza wielką zmianę położenia wierzących pochodzących z narodów. Wierzący z narodów otrzymują status sympolitai, współobywateli świętych, oraz oikeioi, domowników Boga. Wchodzą do wspólnoty przymierza jako pełnoprawni domownicy. W świecie starożytnym obywatelstwo dawało ochronę. Dom dawał pamięć, dziedziczenie oraz miejsce przy stole. Tekst mówi więc o przejściu z bezdomności duchowej do pełnej przynależności. To owoc dzieła Chrystusa, który wcześniej w tym rozdziale „zburzył mur wrogości”. Obraz przechodzi od miasta do budowli. Wspólnota została wzniesiona na fundamencie apostołów oraz proroków. W Liście do Efezjan prorocy są związani z nowym ludem Bożym. Świadczą o Chrystusie razem z apostołami. Kamieniem węgielnym jest sam Chrystus. Greckie akrogōniaios oznacza kamień decydujący o ustawieniu całej konstrukcji. Od Niego zależy kierunek. Od Niego zależy spoistość. Werset 21 zawiera czasownik synarmologoumenē. To słowo z języka budowniczych. Oznacza dokładne zespolenie elementów. Kościół nie jest zbiorem luźnych części. Rośnie jako święta świątynia. Użyte tu słowo naos wskazuje na przestrzeń najświętszą, miejsce obecności Boga. Werset 22 dodaje, że wierzący są współbudowani na mieszkanie Boga w Duchu. To obraz, który odsłania realną obecność Pana pośród swego ludu. Dobra nowina jest ogromna. Człowiek przez Chrystusa przestaje stać przed progiem. Zostaje wprowadzony do domu Boga.
Czy Kościół zawsze musi być śmiertelnie poważny? Ks. Wojciech Węgrzyniak, ceniony biblista i kaznodzieja, przekonuje, że poczucie humoru jest jednym z najpiękniejszych darów, a wiara nie wyklucza radości. Jego najnowsza książka „Anegdoty z koloratką” to zbiór autentycznych historii, które bawią, wzruszają i skłaniają do refleksji.
„Anegdoty z koloratką” to publikacja oparta na prawdziwych wydarzeniach z życia autora. Ks. Wojciech Węgrzyniak z charakterystycznym dla siebie dystansem opisuje codzienne sytuacje, pokazując ludzkie oblicze kapłaństwa oraz przekonując, że w wierze jest miejsce na uśmiech, życzliwość i spontaniczną radość.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
