Kard. Darío Castrillón Hoyos
Prefekt Kongregacji ds. Duchowieństwa
Reklama
Film jest tryumfem sztuki i wiary. Stanie się narzędziem, za pomocą którego będzie można wyjaśnić osobę i orędzie Chrystusa. Reżyser uzupełnił ewangeliczną narrację
spostrzeżeniami i refleksjami wielu świętych i mistyków minionych wieków. Mel Gibson nie tylko jest wierny tekstowi ewangelicznemu, ale jego artystyczne zabiegi czynią film wierny
także znaczeniu Ewangelii, tak jak rozumie je Kościół. Pasja jest filmem o cierpieniu, miłości i zbawieniu, jednym z najlepszych religijnych filmów, jaki kiedykolwiek
nakręcono. Poza tym jego treść jest całkowicie zgodna z nauczaniem Kościoła. Według mnie, jednym z najważniejszych osiągnięć filmu jest to, że tak skutecznie ukazuje zarówno horror
grzechu i egoizmu, jak i zbawczą siłę miłości. Oglądanie filmu budzi w widzu miłość i współczucie oraz sprawia, że chcemy kochać bardziej, przebaczać, być dobrzy
i silni pomimo przeciwności, tak jak to czynił Chrystus nawet w obliczu strasznych cierpień. Udziałem widza staje się silne doświadczanie mocnej i łagodniej miłości Boga
oraz Jego wszechogarniającego miłosierdzia. Jestem przekonany, że gdybyśmy zrozumieli, co Jezus Chrystus uczynił dla nas i gdybyśmy Go naśladowali, miłując i przebaczając, nie byłoby
na świecie nienawiści ani przemocy. Ten film może nam w tym pomóc. Ufam, że zmieni na dobre każdego człowieka - chrześcijanina i niechrześcijanina, który go obejrzy, przybliży
ludzi do Boga i do siebie nawzajem.
Abp John Foley
Przewodniczący Papieskiej Rady ds. Środków Społecznego Przekazu
Film jest wielką medytacją nad Ukrzyżowaniem i wcale nie ma antysemickiego charakteru. Ci, którzy krytykują film, byliby również krytyczni wobec Ewangelii.
Bill Graham
Protestant z USA
Wzruszyłem się do łez. Wątpię, czy przedstawiono kiedykolwiek w sposób bardziej plastyczny i wzruszający śmierć i zmartywchwstanie Jezusa, które chrześcijanie uważają
za najważniejsze wydarzenia w dziejach ludzkości. (…) Film jest wierny biblijnemu nauczaniu: wszyscy jesteśmy odpowiedzialni za śmierć Jezusa, ponieważ wszyscy
jesteśmy grzesznikami. Jego śmierć spowodowały nasze grzechy, a nie jakaś konkretna grupa ludzi.
Ministerstwo Edukacji Narodowej zapowiada zmiany, które mają zagwarantować uczniom ustawowe prawo do decydowania o własnym wyglądzie. W debacie publicznej mówi się o wolności, godności i prawach człowieka. Tymczasem w szkolnych korytarzach pytanie brzmi bardziej przyziemnie: kto dziś naprawdę wyznacza granice – statut, dyrektor, rodzic, kurator, a może… TikTok?
Na pierwszy rzut oka konflikt o strój wydaje się błahy. Ot, kaptur, kolczyk, kolor włosów. Jednak każdy nauczyciel wie, że to tylko wierzchołek góry lodowej. Pod spodem kryje się spór o autorytet, o rolę szkoły w procesie wychowania, o to, czy dorosły ma jeszcze prawo stawiać wymagania, czy już tylko reagować na skargi. Ministerstwo argumentuje, że brak jasnych przepisów rodzi konflikty, dlatego chce zagwarantować uczniom prawo do kształtowania własnego wyglądu. Jednocześnie nowe regulacje mają wprowadzić granice: strój nie może nawoływać do nienawiści, być dyskryminujący, sprzeczny z prawem ani zagrażać bezpieczeństwu.
18 stycznia 2026 r. Fundacja Cicha Noc przeprowadzi po raz pierwszy ogólnopolską
zbiórkę publiczną „Cicha Noc” pod hasłem „Zauważ. Wysłuchaj. Wspieraj”, skupiającą się na wsparciu
ochrony zdrowia psychicznego dzieci i młodzieży. Będzie to druga największa po WOŚP zbiórka
publiczna w Polsce, a przekazanie daru na aukcję charytatywną zadeklarował m.in. Prezydent RP
Karol Nawrocki, Premier Mateusz Morawiecki czy Przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski,
abp Tadeusz Wojda.
100% zebranych środków, zarówno z samej zbiórki, jak i towarzyszących jej aukcji charytatywnych,
zostanie przekazane bezpośrednio na realizację celów kwesty (nic na zwrot kosztów organizacji
zbiórki/funkcjonowanie fundacji). Celami zbiórki będą projekty zgłaszane przez rodziców lub
opiekunów prawnych (ukierunkowane na leczenie lub rehabilitację chorych dzieci i młodzieży)
oraz przez organizacje pozarządowe (na projekty związane z szeroko rozumianą ochroną zdrowia i
życia dzieci i młodzieży). Projekty te mogą obejmować m.in. rehabilitację, przeciwdziałanie
uzależnieniom oraz profilaktykę zdrowotną, ze szczególnym uwzględnieniem ochrony zdrowia
psychicznego. Nabór wniosków trwa do 9 stycznia, a wszystkie informacje dostępne są na stronie: fundacjacichanoc.pl.
Wojna z Filistynami stawia Izrael wobec potęgi, która paraliżuje serca. Goliat wychodzi jak chodząca zbroja, a jego słowa mają złamać ducha zanim padnie pierwszy cios. Dawid wchodzi w tę scenę jako pasterz, bez wojskowej pozycji i bez prawa do głosu. Jego odpowiedź Saulowi brzmi jak odmowa lęku. Wyrasta z pamięci o Panu, który już wcześniej ocalił go „z łap lwa i niedźwiedzia”. Dawid niesie w sobie historię łaski z codziennej pracy. Dlatego nie przyjmuje zbroi Saula. Metal i skóra krępują ciało, które zna ruch pasterza i precyzję procy. W ręku zostaje kij pasterski, proca i pięć gładkich kamieni z potoku. Ten wybór wygląda skromnie, a jednak jest precyzyjny. Dawid idzie „w imię Pana Zastępów”. To imię w Biblii oznacza Boga, który stoi ponad armiami i nie potrzebuje narzędzi przemocy, aby ocalić. Dawid wypowiada to publicznie, wobec wroga i wobec własnego ludu. Spór dotyka zaufania. Goliat ufa broni i swojej pozycji. Dawid ogłasza, że zwycięstwo nie przychodzi „mieczem ani włócznią”, bo bitwa należy do Pana. Kamień trafia w czoło, w miejsce dumnej pewności. Olbrzym pada twarzą na ziemię, jak człowiek pokonany przed Panem. Potem Dawid sięga po miecz przeciwnika i odcina mu głowę. Zwycięstwo dokonuje się narzędziem wroga. Tekst zostawia obraz Boga, który potrafi odwrócić to, co miało niszczyć. W tej historii wiara rodzi się z pamięci i prowadzi do czynu. Imię Pana staje się oparciem, a mały pasterz staje się znakiem, że Pan patrzy na serce. Rodzi się odwaga, która oddaje chwałę Bogu i podnosi serca ludu.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.