Reklama

Nie możemy czuć się samotni

Niedziela Ogólnopolska 1/2004

Grzegorz Gałązka

Choinka na Placu św. Piotra w Rzymie, Boże Narodzenie 2003 r.

Choinka na Placu św. Piotra w Rzymie, Boże Narodzenie 2003 r.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Audiencja generalna, 17 grudnia 2003 r.

1. „Królestwo Boże jest blisko, bądźcie pewni, że się nie opóźni”. Słowa te, pochodzące z dzisiejszej liturgii, wyrażają atmosferę naszych, pełnych drżenia i modlitwy oczekiwań na zbliżające się święta Bożego Narodzenia.
Adwent jest pełen oczekiwania na Chrystusa, który przyjdzie do nas ze swym zbawieniem, urzeczywistniając w pełni Królestwo sprawiedliwości i pokoju. Doroczne przywoływanie narodzin Mesjasza w Betlejem odnawia w sercach wierzących pewność, że Bóg dotrzymuje swych obietnic. Adwent jest zatem potężnym orędziem nadziei, które dociera do głębi naszych doświadczeń osobistych i wspólnotowych.

Reklama

2. Każdy człowiek marzy o świecie bardziej sprawiedliwym i solidarnym, w którym godne warunki życia i pokojowe współistnienie umożliwiają harmonijne stosunki między jednostkami a całymi narodami. Często jednak tak się nie dzieje. Przeszkody, sprzeczności i trudności różnego rodzaju ciążą nad naszą egzystencją, a czasem nawet ją przygniatają. Siłom i odwadze do zaangażowania się na rzecz dobra zagraża ugięcie się przed złem, które niekiedy wydaje się brać górę. To zwłaszcza w takich chwilach z pomocą przychodzi nam nadzieja. Tajemnica Bożego Narodzenia, którą znów za parę dni będziemy przeżywać, zapewnia nas, że Bóg jest Emmanuelem - „Bogiem z nami”. Dlatego nigdy nie możemy się czuć samotni. On jest blisko, stał się jednym z nas, rodząc się w dziewiczym łonie Maryi. Dzielił nasze pielgrzymowanie na ziemi, zapewniając nam osiągnięcie tej radości i pokoju, do których tęsknimy w głębi naszego jestestwa.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

3. Czas Adwentu rzuca światło na drugi element nadziei, który dotyczy bardziej ogólnie znaczenia i wartości życia. Nierzadko zadajemy sobie pytania: Kim jesteśmy? Dokąd idziemy? Jaki sens ma to, co czynimy na ziemi, co czeka nas po śmierci?
Istnieją niewątpliwie cele dobre i uczciwe: szukanie większego dobrobytu materialnego, dążenie do coraz wyższych celów społecznych, naukowych i gospodarczych, lepsza realizacja oczekiwań osobistych i wspólnotowych. Czy jednak cele te wystarczają, by zaspokoić najgłębsze dążenia naszego serca?
Dzisiejsza liturgia zachęca nas do szerszego spojrzenia i kontemplowania Mądrości Bożej, która pochodzi od Najwyższego i zdolna jest dotrzeć do krańców świata, o wszystkim decydując „z łagodnością i mocą” (por. odpowiednia Antyfona).
Lud chrześcijański zanosi więc spontaniczne błaganie: „Przyjdź, Panie, nie zwlekaj”.

4. Zasługuje wreszcie na podkreślenie trzeci element cechujący nadzieję chrześcijańską, który uwydatnia okres Adwentu. Człowiekowi, który, wznosząc się ponad codzienne sprawy, szuka łączności z Bogiem, Adwent, a przede wszystkim Boże Narodzenie przypominają, że to Bóg podjął inicjatywę, by wyjść mu naprzeciw. Stając się dzieckiem, Jezus przyjął naszą naturę i ustanowił na zawsze swoje przymierze z całą ludzkością.
Możemy więc na koniec powiedzieć, że sensem nadziei chrześcijańskiej, przywołanej przez Adwent, jest pełne ufności, czynnej gotowości i radosnego otwarcia oczekiwanie na spotkanie z Panem. Przybył On do Betlejem, by pozostać z nami na zawsze.
A zatem - ożywiajmy te dni bezpośrednich przygotowań do Narodzenia Chrystusa światłem i ciepłem nadziei, drodzy Bracia i Siostry. Oto życzenia, jakie składam Wam, tu obecnym, i Waszym najbliższym. Zawierzam je macierzyńskiemu wstawiennictwu Maryi, która jest wzorem i oparciem dla naszej nadziei.
Życzę wszystkim dobrego Adwentu i radosnych świąt Bożego Narodzenia!

(KAI/Watykan)

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Nawrócenie oznacza ochronę słabszych i naprawę krzywd

2026-02-13 09:29

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pexels.com

Izajasz otwiera księgę mocnym wezwaniem do Jerozolimy. Fragment należy do mów proroka z VIII wieku przed Chr. W Judzie trwa kult świątynny. Rośnie też krzywda i nierówność. Prorok nazywa przywódców „książętami Sodomy”, a lud „ludem Gomory”. To zabieg celowy. Przywołuje pamięć Rdz 19. Pokazuje moralny upadek wspólnoty. W tradycji biblijnej Sodoma oznaczała pogardę dla słabego i przemoc wobec przybysza. Ez 16,49 dopowie o pysze i zaniedbaniu ubogich. Ten skrót myślowy wraca w słowach Izajasza.
CZYTAJ DALEJ

Kraków: Pożegnano 43 dzieci martwo urodzonych. „Łączy nas miłość, która jest silniejsza niż śmierć”

2026-03-03 15:05

[ TEMATY ]

miłość

dzieci martwo urodzone

silniejsza niż śmierć

Polskie Stowarzyszenie Obrońców Życia Człowieka

Pogrzeb dzieci martwo urodzonych w Krakowie

Pogrzeb dzieci martwo urodzonych w Krakowie

W krakowskich Podgórkach Tynieckich odbył się pogrzeb dzieci martwo urodzonych. Ceremonia, podczas której pożegnano 43 dzieci, miała miejsce 3 marca 2026 roku.

Podziel się cytatem – mówił w homilii ks. dr Janusz Kościelniak, diecezjalny duszpasterz rodzin dzieci utraconych.
CZYTAJ DALEJ

Przesłanie do każdego, kto słucha dzisiejszej Ewangelii: mamy oddawać Bogu cześć swoim życiem!

2026-03-03 16:37

[ TEMATY ]

rozważania

O. prof. Zdzisław Kijas

pexels.com

Ewangelista pisze, że Jezus zmęczony drogą siedział sobie przy źródle, tzn. usiadł przy studni. Zazwyczaj jest w drodze, przemieszcza się z miasta do miasta, z wioski do wioski. Tym razem usiadł.

Jezus przybył do miasta samarytańskiego zwanego Sychar, w pobliżu pola, które dał Jakub synowi swemu, Józefowi. Było tam źródło Jakuba. Jezus zmęczony drogą siedział sobie przy źródle. Było to około szóstej godziny. Wówczas nadeszła kobieta z Samarii, aby zaczerpnąć wody. Jezus rzekł do niej: «Daj Mi pić!» Jego uczniowie bowiem udali się przedtem do miasta, by zakupić żywności. Na to rzekła do Niego Samarytanka: «Jakżeż Ty, będąc Żydem, prosisz mnie, Samarytankę, bym Ci dała się napić? » Żydzi bowiem i Samarytanie unikają się nawzajem. Jezus odpowiedział jej na to: «O, gdybyś znała dar Boży i wiedziała, kim jest Ten, kto ci mówi: „Daj Mi się napić”, to prosiłabyś Go, a dałby ci wody żywej». Powiedziała do Niego kobieta: «Panie, nie masz czerpaka, a studnia jest głęboka. Skądże więc weźmiesz wody żywej? Czy Ty jesteś większy od ojca naszego, Jakuba, który dał nam tę studnię, i on sam z niej pił, i jego synowie, i jego bydło?» W odpowiedzi na to rzekł do niej Jezus: «Każdy, kto pije tę wodę, znów będzie pragnął. Kto zaś będzie pił wodę, którą Ja mu dam, nie będzie pragnął na wieki, lecz woda, którą Ja mu dam, stanie się w nim źródłem tryskającym ku życiu wiecznemu». Rzekła do Niego kobieta: «Panie, daj mi tej wody, abym już nie pragnęła i nie przychodziła tu czerpać. Widzę, że jesteś prorokiem. Ojcowie nasi oddawali cześć Bogu na tej górze, a wy mówicie, że w Jerozolimie jest miejsce, gdzie należy czcić Boga». Odpowiedział jej Jezus: «Wierz Mi, kobieto, że nadchodzi godzina, kiedy ani na tej górze, ani w Jerozolimie nie będziecie czcili Ojca. Wy czcicie to, czego nie znacie, my czcimy to, co znamy, ponieważ zbawienie bierze początek od Żydów. Nadchodzi jednak godzina, nawet już jest, kiedy to prawdziwi czciciele będą oddawać cześć Ojcu w Duchu i prawdzie, a takich to czcicieli szuka Ojciec. Bóg jest duchem; trzeba więc, by czciciele Jego oddawali Mu cześć w Duchu i prawdzie». Rzekła do Niego kobieta: «Wiem, że przyjdzie Mesjasz, zwany Chrystusem. A kiedy On przyjdzie, objawi nam wszystko». Powiedział do niej Jezus: «Jestem nim Ja, który z tobą mówię». Wielu Samarytan z owego miasta zaczęło w Niego wierzyć dzięki słowu kobiety. Kiedy więc Samarytanie przybyli do Niego, prosili Go, aby u nich został. Pozostał tam zatem dwa dni. I o wiele więcej ich uwierzyło dzięki Jego słowu, a do tej kobiety mówili: «Wierzymy już nie dzięki twemu opowiadaniu, usłyszeliśmy bowiem na własne uszy i wiemy, że On prawdziwie jest Zbawicielem świata».
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję