Reklama

Modlitwa za Europę

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Wieczorna modlitwa różańcowa studentów uczelni rzymskich i europejskich z Janem Pawłem II w sobotę 15 marca br. stała się wielkim wołaniem o chrześcijański kształt zjednoczonej Europy i o pokój na świecie. Aula Pawła VI została wypełniona całkowicie wielką rzeszą studentów. Dzięki specjalnym połączeniom telewizyjnym w tym niezwykłym spotkaniu mogli wziąć udział młodzi z Uppsali w Szwecji, Bratysławy na Słowacji, Wiednia w Austrii, Fatimy w Portugalii, Kolonii w Niemczech i z Krakowa. W spotkaniu drogą satelitarną wzięły udział także niektóre parafie z Ukrainy. Modlitwę różańcową poprzedziło maryjne czuwanie przed obliczem Matki Bożej Stolicy Mądrości (ikona została przywieziona ze Słowacji). Czuwaniu modlitewnemu prowadzonemu przez młodzież uniwersytecką towarzyszyło hasło-idea: Miłość mądrości duszą nowej Europy. Podczas czuwania sześciu młodych ludzi - przedstawicieli sześciu miast europejskich, łączących się z Aulą Pawła VI przez telemost - ofiarowało wszystkim uczestnikom spotkania znaczące świadectwa życia i duchowości.
Pod koniec czuwania do Auli Pawła VI przybył, owacyjnie witany, Ojciec Święty Jan Paweł II. Śpiew Tu es Petrus w tym samym momencie wykonywało 1700 chórzystów z 62 chórów międzyuniwersyteckich. Młodzi wznieśli do góry flagi z napisem "Pace" (pokój) - znak szczególny trudnych chwil dla świata. Wyrazili w ten sposób także pragnienie serca Jana Pawła II.
Ojca Świętego powitali dwaj przedstawiciele młodzieży uniwersyteckiej, a następnie ogromną radość z tego spotkania wyraził kard. Camillo Ruini. Po powitaniach Jan Paweł II rozpoczął modlitwę różańcową, która prowadzona była w języku łacińskim. Każdą tajemnicę różańcową (tajemnice światła) odmawiali młodzi z różnych miast europejskich drogą satelitarną.
Na zakończenie modlitwy różańcowej, jeszcze przed przemówieniem Ojca Świętego, kard. Meisner z Kolonii zaprosił wszystkich na Światowy Dzień Młodzieży w 2005 r. Na to zaproszenie młodzież zareagowała entuzjastycznie. W sobie właściwy sposób Jan Paweł II, dziękując za serdeczne zaproszenie, powiedział: "...także dla mnie, choć widzicie, nie jestem już taki młody". Po tych słowach nastąpił bardzo długi aplauz, po którym Ojciec Święty dopowiedział: "Dziękuję za potwierdzenie". W swoim przemówieniu Papież nawiązał do ogromnej roli młodych ludzi w budowaniu nowej Europy na fundamencie chrześcijańskich korzeni i w budowaniu pokoju na świecie. Przypomniał, że młodzi muszą być wierni wartościom duchowym i moralnym, które w przeszłości inspirowały ojców, założycieli zjednoczonej Europy.
Między Ojcem Świętym a zgromadzonymi w Auli Pawła VI wywiązał się szczególny dialog. Wyjątkowy i bardzo osobisty charakter miały słowa skierowane do młodych zgromadzonych w kolegiacie św. Anny w Krakowie. Kilkakrotnie Jan Paweł II powrócił w swoich wypowiedziach do Krakowa, chwaląc telewizję za możliwość zobaczenia ukochanej kolegiaty św. Anny. Na zakończenie spotkania Ojciec Święty udzielił wszystkim apostolskiego błogosławieństwa.
Następnie młodzi wzięli udział w procesji maryjnej z Placu św. Piotra do kościoła św. Iwo.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Wchodzimy w Wielki Tydzień, dni znaczone przez cierpienie, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa

2026-03-27 07:22

[ TEMATY ]

rozważania

O. prof. Zdzisław Kijas

pixabay.com

Wchodzimy w Wielki Tydzień. Są to wyjątkowe dni dla naszej wiary. Znaczone będą przez cierpienie, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa.

1. Wchodzimy w Wielki Tydzień. Są to wyjątkowe dni dla naszej wiary. Znaczone będą przez cierpienie, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Ten szczególny czas zaznacza się także w liturgii, która biegnie inaczej niż przez pozostałe dni roku, jakby zwalniała momentami, skracała się i znowu wydłużała, kiedy trwa jak by w zadumie, pozbawiona głosu Chrystusa w Eucharystii, więc jej nie celebruje (Wielki Piątek), i wstrzymuje oddech w Wielką Sobotę, jakby czekała, co się wydarzy: czy życie powróci, czy odeszło już od nas na zawsze. Liturgia trwa w zawieszeniu i wierzący muszą się przełamywać, aby nie upaść na duchu, aby pójść dalej, wejść głębiej w tajemnicę życia i wiary. Muszą zostawić swoje lęki, swoją logikę, swoje ziemskie pewności i pozwolić się prowadzić Bogu, zaczerpnąć od Niego wody życia. Czas Wielkiego Tygodnia jest czasem rozbudzania na szych myśli nad tym, czym jest życie, jak się rozwija, dokąd zmierza. Jest to czas, kiedy wszystko nabiera jakby nowych rozmiarów. Zmieniają się proporcje i znaczenia, wielkości i objętości. Ci, którzy żyją bez wartości, są wezwani, aby za stanowić się, czy żyją naprawdę, czy wyłącznie egzystują. Ci, którzy uchodzą za mądrych w oczach świata, muszą zadać sobie pytanie, czy są tacy także w oczach Boga. W Wielkim Tygodniu następuje bowiem przewartościowanie wszystkiego. Bóg staje blisko tych, którzy są mali (w szerokim znaczeniu tego słowa), słabi, niepozorni, niewiele znaczący w swoich ekonomicznych możliwościach, żyjący na peryferiach. Bóg w dniach Wielkiego Tygodnia mówi, że kocha wszystko to, co jest jakoś połamane przez życie lub możnych tego świata. Do tych, którzy sądzą, że wszystko już skończone, Bóg mówi, że jest właśnie odwrotnie, że wszystko dopiero nabiera rozpędu, energii, staje się autentycznie wielkim. Kiedy świat mówi, że wszystko stracone, przepadło, w swoim zmartwychwstaniu Jezus mówi, że dopiero teraz wszystko zostało odnalezione, na nowo odrodzone. Przez swoją śmierć i zmartwychwstanie Jezus uwalnia tych, którzy byli skazani, którzy nie widzieli już żadnej nadziei w swoim życiu, którym wydawało się, że idą jedynie ku zagładzie. Do nich kieruje Chrystus słowa, że jest z nimi, żeby się nie bali.
CZYTAJ DALEJ

Opis Męki prowadzi od zdrady Judasza do pieczęci na grobie

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Grażyna Kołek

Tekst należy do pieśni o Słudze Pana w części Izajasza związanej z wygnaniem babilońskim. To jedna z tzw. pieśni o Słudze, w których słowo Boga opisuje misję człowieka posłanego do ludu. Mówi ktoś, kto został uformowany przez słuchanie. W hebr. pojawia się obraz „języka ucznia” (limmudim) i „przebudzanego ucha”. W Biblii Tysiąclecia słychać „język wymowny”, a tło semickie wskazuje na ucznia, który uczy się mowy od Nauczyciela. Sługa nie przemawia z własnej inicjatywy. Każdy dzień zaczyna od słuchania, a dopiero potem od słowa, które krzepi strudzonego. Poranne „pobudzanie ucha” opisuje stałą formację, bez pośpiechu i bez skrótów. To tło odsłania, że posługa prorocka rodzi się z ciszy wobec Boga. Werset o „otwartym uchu” przypomina obrzęd z Wj 21,6, w którym niewolnik oddaje ucho na znak trwałej służby. Tu opisuje dobrowolną dyspozycyjność wobec Boga i brak cofania się. Potem pojawia się przemoc: biczowanie, wyrywanie brody, oplucie. Tekst nazywa szczegół, który w kulturze semickiej był znakiem hańby. Sługa przyjmuje to bez odwetu. Zostaje „niewzruszony”, bo Pan Bóg go wspiera. „Twarz jak głaz” opisuje moc wytrwania, podobną do Ez 3,8-9, gdzie prorok otrzymuje „czoło jak diament”. W Wielkim Tygodniu Kościół słyszy w tej pieśni portret Jezusa milczącego wobec zniewag. Cyryl Jerozolimski w katechezach o męce przytacza zdanie o policzkach i opluciu jako zapowiedź tego, co stało się na dziedzińcach przesłuchań. W tekście widać także pewność: wstyd nie ma ostatniego słowa. To słowo otwiera drogę od upokorzenia do zwycięstwa Boga, które objawia się w wierności Sługi.
CZYTAJ DALEJ

Miłość pokonała śmierć - Droga Krzyżowa na Majdanku

2026-03-29 07:27

Paweł Wysoki

Już po raz 26. na terenie byłego niemieckiego obozu koncentracyjnego i zagłady na Majdanku odbyła się Droga Krzyżowa.

Uczestnicy wielkopostnego nabożeństwa przeszli śladami męczeńskiej śmierci tysięcy niewinnych ludzi z modlitwą o przebaczenie. Droga Krzyżowa na Majdanku stanowi jedno z najbardziej symbolicznych nabożeństw wielkopostnych w regionie, łącząc modlitwę z pamięcią o ofiarach totalitaryzmów oraz refleksją nad odpowiedzialnością za współczesny świat.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję