27 stycznia 2002 r. w Wiadomościach emitowanych o godz. 19.30
w programie I Telewizji Polskiej poinformowano o renowacji dworku
w Krzemieńcu, w którym urodził się i mieszkał Juliusz Słowacki. Ucieszyła
nas ta wiadomość, a jednocześnie zbulwersowała.
W audycji wyczuło się pewien rodzaj fałszu.
Tendencja czy niedbalstwo?
Padły tam bowiem następujące słowa: "Słowacki urodził
się w Krzemieńcu na Ukrainie".
Nie tylko opuszczono imię poety, lecz charakteryzując
krótko jego sylwetkę, podano jedynie, że w swoich utworach upominał
się on czy też walczył o wolną Ukrainę. To wszystko jest zgodne z
prawdą, chociaż poezja związana z Ukrainą jest marginesem w całej
twórczości Słowackiego, a właśnie ona wyłącznie została podkreślona
w wypowiedzi Pani Redaktor.
Jaki jest więc cel tej informacji? I jaki wniosek można
z niej wysnuć? Kim był Słowacki? Wiadomości telewizyjne to oficjalna
audycja i dokument. Uważamy, że w tego rodzaju audycjach niedopuszczalne
są nadmierne skróty i bylejakość wypowiedzi. Cierpi przez to kultura
polska. Zabrakło trzech słów, a jakże inny byłby kontekst całości,
gdyby powiedziano:
Juliusz Słowacki, poeta polski, urodził się w Krzemieńcu
na Ukrainie. Można było ewentualnie dodać: na tzw. Kresach Wschodnich,
należących ongiś do Polski.
Informacje podawane w TV nie powinny budzić wątpliwości
i powinny być jednoznaczne. Domagamy się i prosimy, aby audycje telewizyjne
były redagowane starannie i z odpowiedzialnością za przekazywane
słowo oraz obraz.
Serdecznie pozdrawiamy, życzymy dobrych owoców z pracy.
Szczęść Boże!
Dr Antoni Winiarski
Prezes Klubu Inteligencji Katolickiej w Katowicach
Z rządowego sprawozdania z wykonania ustawy z 7 stycznia 1993 r. o planowaniu rodziny, ochronie płodu ludzkiego i warunkach dopuszczalności przerywania ciąży za rok 2024 wynika, że w tym okresie w polskich szpitalach uśmiercono w drodze aborcji aż 885 dzieci.
Jest to 2 razy więcej niż w roku 2023 i ponad pięciokrotnie więcej niż w roku 2022.
Pięć rzymskich parafii, nieposiadających własych świątyń, otrzyma takie obiekty. Diecezja Rzymu 20 stycznia rozpoczyna publiczny nabór projektów na budowę świątyń w peryferyjnych dzielnicach włoskiej stolicy. Przy projektach pracować muszą architekci, liturgiści i artyści, a preferowane są materiały ekologiczne, np. drewno.
Zrównoważoność, wszechstronność i charakterystyczność - tymi kryteriami będzie się kierować Diecezja Rzymu przy wyborze projektów nowych kościołów. Niezwykle ważnym kryterium jest oczywiście kwestia liturgiczna oraz artystyczna, związana z obiektami.
Opowiadanie odsłania chwilę, w której król przestaje iść na czele ludu. Wiosna jest czasem wypraw wojennych, a Dawid zostaje w Jerozolimie. Zaczyna się od wygody, która nie stawia oporu pokusie. Dawid chodzi po dachu pałacu i patrzy z góry. Ten szczegół ma ciężar. Narracja jest oszczędna i chłodna. Tym wyraźniej widać, jak władza staje się narzędziem ukrycia. Król widzi, a potem coraz częściej „posyła”. Posyła po kobietę, posyła po męża, posyła list z rozkazem śmierci. Batszeba kąpie się, a narrator podkreśla czasowniki władzy: Dawid posłał po nią i wziął ją do siebie. Wzmianka o jej oczyszczeniu po nieczystości przypomina język Prawa i potwierdza, że poczęcie wiąże się z tą nocą. Potem przychodzi wiadomość o ciąży. W tle stoi Uriasz Chetyta, mąż Batszeby, cudzoziemiec wierny Izraelowi. Imię Uriasza (Uriyyāhû) niesie Imię Pana. Dawid sprowadza go z frontu, wypytuje o wojnę i odsyła do domu z podarunkiem z królewskiego stołu. Uriasz śpi jednak przy bramie pałacu wraz ze sługami. W dalszym ciągu opowiadania uzasadnia to pamięcią o Arce i o wojsku w polu. Jego postawa obnaża serce króla. Dawid upija Uriasza, a on nadal nie schodzi do domu. Król pisze list do Joaba z rozkazem ustawienia Uriasza w najcięższym miejscu bitwy i odstąpienia od niego. List niesie sam Uriasz. To obraz człowieka niosącego własny wyrok. Ginie Uriasz i giną także inni żołnierze. Zło rozlewa się poza prywatny grzech i dotyka wspólnoty. Tekst jeszcze nie pokazuje Natana, a już waży cisza Boga. Słowo Pana wróci i nazwie grzech po imieniu. Pomazaniec potrzebuje prawdy, aby wejść na drogę nawrócenia.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
