Reklama

Mamy nowych kapłanów

Niedziela sandomierska 27/2012

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Nie uważajcie się za nadludzi, bo jesteśmy tylko glinianymi naczyniami, które łatwo mogą się stłuc. Siła naszego posługiwanie bierze się z całkowitego posłuszeństwa Chrystusowi i rezygnacji z szukania samego siebie. Wówczas będziecie dla innych znakiem nadziei. Pewien młody człowiek napisał mi ostatnio, że widzi w kapłaństwie znak, który ratuje go przed rozpaczą. Bądźcie dla wszystkich takim znakiem, kiedy staniecie przy ołtarzu, w szkolnej klasie, w szpitalu, w domu prostych ludzi. - mówił ordynariusz sandomierski bp Krzysztof Nitkiewicz 19 czerwca podczas uroczystości udzielania święceń prezbiteratu 11 diakonom diecezjalnym i jednemu dominikaninowi z tarnobrzeskiego konwentu.
Mszy św., sprawowanej w bazylice katedralnej w Sandomierzu, przewodniczył Biskup Ordynariusz, a współkoncelebrowali m.in.: biskup pomocniczy diecezji charkowsko-zaporowskiej Jan Sobiło i biskup pomocniczy Edward Frankowski. Katedrę wypełnili alumni, siostry zakonne, rodziny oraz bliscy neoprezbiterów.
Pasterz Kościoła sandomierskiego mówił homilii: - Jeżeli chcecie pozostać wierni waszemu powołaniu i zadaniom wynikającym ze święceń prezbiteratu, nie możecie myśleć o tym, jak ułożyć sobie życie w diecezji, żeby było wam wygodnie i niczego nie brakowało. Nie możecie stawiać warunków ani Chrystusowi, ani biskupowi, który w Jego imieniu będzie wam powierzał różne zadania. Wy macie myśleć tylko o tym, aby być w stałej jedności z Chrystusem, cichym i pokornego Serca, jedności w waszych myślach, słowach i uczynkach. Od tego zależy wszystko, owoce pracy duszpasterskiej, wasze samopoczucie i przede wszystkim wasze zbawienie.
Kandydatów do święceń przedstawił Ordynariuszowi rektor seminarium ks. Jan Biedroń. A kandydaci złożyli Biskupowi ślub posłuszeństwa. Następnie śpiewem Litanii do Wszystkich Świętych wzywano pomocy Orędowników przed gestem nałożenia rąk oraz modlitwą konsekracyjną, które były najważniejszymi momentami święceń. Kolejnymi obrzędami były: nałożenie stuły i ornatu, obrzęd namaszczenia rąk, przekazanie kielicha i pateny do sprawowania Eucharystii oraz pocałunek pokoju. Od tego momentu nowi kapłani Kościoła sandomierskiego po raz pierwszy koncelebrowali Mszę św. Na zakończenie Neoprezbiterzy złożyli Księdzu Biskupowi życzenia z okazji 27. rocznicy przyjęcia święceń kapłańskich, wyrażając w ten sposób wdzięczność za dar otrzymanych święceń.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2012-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

40 pytań Jezusa: "Czemu to wzywacie Mnie: Panie, Panie!, a nie czynicie tego, co mówię?"

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Słowa mogą być poprawne, a serce dalekie. Wiara nie polega na deklaracjach, lecz na zgodzie życia z Ewangelią. Jezus nie wypomina modlitw – pyta o konsekwencję.
CZYTAJ DALEJ

Nie potępiać znaczy zostawić Bogu ostatnie słowo

2026-02-12 11:35

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Modlitwa z Dn 9 należy do klasycznych modlitw pokutnych Biblii. Powstaje w realiach wygnania, gdy utrata ziemi i świątyni rodzi pytania o winę i o sens historii. W tej części księgi autor wraca do hebrajskiego, aby modlitwa brzmiała językiem Pisma. Pierwsze zdanie przywołuje formułę z Tory: „Panie, Boże wielki i straszliwy”, wierny wobec tych, którzy Go miłują. Daniel nie zatrzymuje się na pochwałach. Wprowadza serię czasowników: „zgrzeszyliśmy, popełniliśmy nieprawość, zbłądziliśmy, zbuntowaliśmy się, odstąpiliśmy”. W hebrajskim stoją tu różne rdzenie, aby nazwać winę bez zmiękczania. Uderza liczba mnoga. Modlący się włącza siebie w odpowiedzialność ludu, także elit: królów, książąt i ojców. Zdanie „Tobie, Panie, sprawiedliwość, a nam wstyd na twarzy” oddaje hebrajskie bōšet pānîm i opisuje sytuację publicznej kompromitacji. „Sprawiedliwość” Boga oznacza tu Jego prawość także w sądzie. Daniel nie przerzuca winy na Babilon ani na okoliczności. Nazywa główną przyczynę klęski. Jest nią brak słuchania proroków i nieposłuszeństwo wobec Prawa. Zwraca uwagę określenie proroków jako „Twoich sług”. Słowo Boga przychodzi przez konkretne osoby, a odrzucenie ich nauki rani wspólnotę. Potem wypowiada zdanie kluczowe: „do Pana Boga naszego należy miłosierdzie i przebaczenie”. W hebrajskim stoją tu liczby mnogie: ha-raḥamîm i ha-seliḥot, jakby tekst mówił o obfitości daru. Dzisiejsza modlitwa nie buduje argumentu z własnych zasług. Ona opiera się na tym, kim jest Bóg. Tekst uczy modlitwy, która łączy prawdę o grzechu z ufnością w przebaczenie.
CZYTAJ DALEJ

Odkryto nowy obraz Rembrandta z 1633 r. o tematyce biblijnej

2026-03-02 16:05

[ TEMATY ]

Rembrandt

odkryto

nowy obraz

tematyka biblijna

rijksmuseum.nl

Badacze potwierdzili autentyczność dzieła Rembrandta z 1633 rok, które przedstawia wizję Zachariasza w Świątyni

Badacze potwierdzili autentyczność dzieła Rembrandta z 1633 rok, które przedstawia wizję Zachariasza w Świątyni

Od 4 marca będzie można oglądać w Amsterdamie nieznane dotąd dzieło Rembrandta van Rijn. Rijksmuseum w Amsterdamie poinformowało 2 marca, że autentyczność obrazu potwierdzili badacze. Pochodzące z 1633 roku dzieło przedstawia wizję Zachariasza w Świątyni: ukazany w prawym górnym rogu obrazu otoczony światłem Archanioł Gabriel oznajmia Zachariaszowi, że jego żona, pomimo zaawansowanego wieku, urodzi syna - Jana Chrzciciela.

Według muzeum, dzieło idealnie wpisuje się w twórczość 27-letniego wówczas artysty (1606-1669): w 1633 roku namalował Daniela i Cyrusa przed babilońskim bożkiem Belem, w 1631 roku Pieśń pochwalną Symeona, a w 1630 roku Jeremiasza lamentującego nad zniszczeniem Jerozolimy. Z informacji muzeum wynika, że obraz został usunięty z dorobku Rembrandta w 1960 roku. Następnie zniknął z widoku publicznego.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję