Reklama

Mamy nowych diakonów

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Czterej alumni diecezjalnego seminarium duchownego przyjęli 12 maja święcenia diakonatu z rąk bp. Pawła Sochy. Uroczystość odbyła się w konkatedrze pw. św. Jadwigi w Zielonej Górze.
- Przeżywaliśmy niedawno tydzień modlitw o powołania do służby w Kościele. Czujemy się zatem tym bardziej zachęceni, by modlić się za diakonów, aby przejrzyste i wiarygodne było świadectwo ich życia i owocne ich posługiwanie - powiedział proboszcz konkatedry ks. prał. Włodzimierz Lange.
W czasie Mszy św. mocno zaakcentowana została istota diakonatu. - Diakonat to święcenie do posługi, tak je rozumiał pierwotny Kościół. Jest to także pierwszy stopień na drodze do prezbiteratu - mówił w homilii bp Paweł Socha. - Dzisiaj ludzie nie chcą służyć. Już nawet nazwa „służba zdrowia” została zmieniona na „opiekę medyczną”. Przed diakonatem trzeba postawić sobie pytanie: „Czy naprawdę jest ci dobrze w całkowitym oddaniu siebie w Bogu na służbę ludziom?”. Diakonija znaczy bowiem służba. To bycie całym sobą z drugim człowiekiem, a zwłaszcza z osobami cierpiącymi i potrzebującymi, to bycie dla innych w całkowitym zapomnieniu o sobie - wyjaśniał.
Posługa diakońska w pełni to powołanie do służby odzwierciedla. Do obowiązków diakona zalicza się czytanie Ewangelii, głoszenie homilii, udzielanie sakramentu chrztu, błogosławienie związkom małżeńskim, grzebanie zmarłych, roznoszenie Komunii św. chorym. Diakoni posługują też podczas wielu uroczystości diecezjalnych. Można się zastanawiać, jak ogarną nawał nowych obowiązków, skoro są tylko we czwórkę. - Pierwsze obowiązki już dzień po święceniach, w mojej rodzinnej parafii w Kłodawie zadebiutuję homilią - mówi dk. Michał Dekiert. - A jeśli chodzi o naszą posługę w życiu diecezji, to na pewno nie będzie nam łatwo. Ale znając nasze możliwości, myślę, że damy radę. Mimo że jest nas tylko czterech, nie boimy się tego.
We Mszy św. uczestniczyli przedstawiciele wspólnoty seminaryjnej, kapłani i siostry zakonne, a także rodziny wyświęcanych alumnów. Przybyły też osoby niezwiązane bezpośrednio z diakonami. - Z jednym z diakonów znam się, ponieważ odbywał praktykę w mojej parafii, a później razem posługiwaliśmy na oazie letniej. Uważam, że to ważne, by modlić się za niego w takim szczególnym dniu. Chcę, żeby był dobrym duszpasterzem, a posługa diakona ma go przecież do tego przygotować. Dlatego tu dziś jestem - mówi Adrianna Rękawiecka z Rzepina.

Nowi diakoni diecezji zielonogórsko-gorzowskiej:

Michał Dekiert z parafii pw. Matki Bożej Różańcowej w Kłodawie,
Paweł Szyber z parafii pw. św. Mikołaja w Głogowie,
Michał Bala z parafii pw. św. Mikołaja w Głogowie
Piotr Skrocki z parafii pw. Trójcy Świętej w Gubinie

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2012-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Sprawiedliwość” ma znaczenie wierności wobec woli Boga

Ezechiel przemawia do wygnańców w Babilonii. Wśród nich krąży przysłowie: „Ojcowie jedli cierpkie grona, a synom cierpnieją zęby” (Ez 18,2). Rozdział 18 prostuje takie myślenie i mówi o odpowiedzialności osoby. Po utracie ziemi i świątyni łatwo uznać los za przesądzony. Prorok otwiera drogę nowego początku. W tej perykopie powraca hebrajskie (šûb), „zawrócić”. Nawrócenie zostaje opisane w kategoriach czynów: odejście od występków oraz zachowywanie „prawa i sprawiedliwości”. Bóg ogłasza, że dawne grzechy nie staną jako oskarżenie. To język sądowy. Wspominanie win utrzymywało oskarżenie w mocy, a przebaczenie usuwało je z pola widzenia. Formuła „będzie żył, a nie umrze” brzmi jak wyrok uniewinniający ogłoszony nad człowiekiem, który zmienił drogę. Prorok opisuje Boga, który przyjmuje zawrócenie jako nowy kierunek życia, a nie jako chwilowy zryw. Równie mocno brzmi druga strona obrazu - odejście od dobra ku nieprawości. Tekst mówi o utracie życia przez sprawiedliwego, który porzuca prawo. Nie ma tu zgody na religijną pewność siebie. W tle słychać spór o „drogę” (derek). Izraelici zarzucają Panu brak sprawiedliwości, a Ezechiel odsłania nierówność ludzkiego postępowania. Najbardziej wyraziste zdanie odsłania wolę Boga. On nie chce śmierci grzesznika. Wezwanie do zawrócenia ma charakter ratunkowy i zakłada realną możliwość zmiany. „Życie” oznacza trwanie w Bożej opiece i wśród ludzi, „śmierć” oznacza wejście w konsekwencje czynów, które niszczą relacje i wspólnotę.
CZYTAJ DALEJ

„Kim są współcześni narzeczeni?”

2026-02-27 15:29

[ TEMATY ]

narzeczeństwo

narzeczeni

sakrament małżeństwa

Voyagerix/fotolia.com

Przygotowanie do przyjęcia sakramentu małżeństwa nie może być katechezą dla młodzieży, to musi być poważna katecheza przygotowana dla ludzi, którzy podejmują bardzo ważne decyzje życiowe – mówił przewodniczący Rady KEP ds. Rodziny abp Wiesław Śmigiel podczas konferencji prasowej połączonej z prezentacją wyników badań ISKK dotyczących osób przygotowujących się do zawarcia sakramentu małżeństwa pt. „Kim są współcześni narzeczeni?”, która odbyła się w Sekretariacie KEP 27 lutego br.

Podziel się cytatem – przyznał rzecznik Konferencji Episkopatu Polski ks. Leszek Gęsiak SJ. „Chcemy pokazać bardzo ciekawy kontekst i panoramę tego, czego badania dotyczyły” – wyjaśnił Rzecznik KEP i dodał, że będzie także mowa o motywacjach, które towarzyszą młodym ludziom i środowisko, z którego się wywodzą.
CZYTAJ DALEJ

Przekazywać nadzieję – ostatnie rozważanie bp. Vardena

2026-02-27 22:07

[ TEMATY ]

rekolekcje

Vatican Media

Chrystus jest światłością narodów, Lumen Gentium. Tylko On może odnowić oblicze ziemi. W Nim pokładamy naszą ufność, a nie w przemijających strategiach. Nadzieja, którą nam powierza, nie jest nadzieją na ostatecznie zmodernizowaną, zdigitalizowaną, oczyszczoną Dolinę Łez. Nasza nadzieja jest w nowym niebie, nowej ziemi, w zmartwychwstaniu umarłych – mówił bp Erik Vardne w ostatnim rozważaniu rekolekcji dla Papieża i Kurii. Poniżej zamieszczamy tłumaczenie robocze tego rozważania.

11 października 1962 r. papież św. Jan XXIII uroczyście otworzył Sobór Watykański II. Powiedział, że „największą troską” Soboru będzie „skuteczniejsza ochrona i nauczanie świętego depozytu doktryny chrześcijańskiej. Doktryna ta obejmuje całą istotę człowieka, składającą się z ciała i duszy. Nakazuje nam, pielgrzymom na tej ziemi, dążyć do naszego niebiańskiego domu”.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję