Reklama

Na pełnym etacie

Niedziela warszawska 7/2011

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Środowisko studenckie zmienia się, muszą się zmieniać także duszpasterstwa akademickie. Bardziej niż kiedykolwiek studenci potrzebują kapłanów zaangażowanych, na pełny etat, a nie na godzinę, dwie. Duszpasterze przyznają jednak, że jest kłopot ze sprostaniem nowym wyzwaniom.
Podczas gdy w 1990 r. studiowało 13 proc. młodych ludzi, dziś już dla ponad połowy z nich ważne jest wyższe wykształcenie. - W Warszawie studiuje ok. 300 tys. osób. To pokazuje skalę wyzwań, przed którymi stoją duszpasterze - podkreśla ks. Jacek Siekierski, rektor kościoła akademickiego św. Anny w Warszawie.
Według kard. Kazimierza Nycza, ewangelizacja studentów w dużych miastach jest jednym z ważniejszych współczesnych wyzwań polskiego Kościoła. Przybywa studentów z terenów wiejskich, którzy przenoszą się do dużych miast. W nowym środowisku często czują się osamotnieni i pozbawieni oparcia w rodzinie, a skutkuje to zerwaniem także z rodzinną parafią.
- Problem polega na tym, by nie pozostali oni na gimnazjalnym poziomie wykształcenia religijnego, bo tak niedojrzałą wiarę łatwo potem zagubić - argumentuje Kardynał. Pogłębianie wiary w studentach przyczyni się do tworzenia kolejnego pokolenia inteligencji katolickiej, której potrzeba Polsce jak tlenu - ocenia.

Duże, małe grupy

Reklama

Studiowanie mało dziś przypomina to sprzed 20 lat. - Studenci uczą się dziś na dwóch, trzech kierunkach, a oprócz tego pracują. Świat coraz bardziej zabiera nam czas, także studenci mają go coraz mniej - przypomina ks. Jacek Siekierski. DA przy kościele akademickim św. Anny, największe w Warszawie, oferuje studentom sporo przez cały rok - konwersatoria, spotkania grup, ruchów i stowarzyszeń, dyskusje, debaty z zaproszonymi gośćmi oraz wyjazdy duszpasterskie.
Zjeżdżają studenci z całej Warszawy, a aktywnych w rozmaitych tutejszych wspólnotach jest kilkaset osób. Jednak, jak zaznacza ks. Siekierski, dziś studenci przyjeżdżający do Warszawy nie mieszkają już tylko w akademikach, ale wynajmują mieszkania także daleko od głównych ośrodków duszpasterskich, mają mało czasu, dlatego oferty dla siebie wielu szuka w pobliskiej parafii.
Tym bardziej, że wielu aktywnych wcześniej w duszpasterstwach szkół średnich przywykło do małych grup. - Tam w masowej wspólnocie studentów czują się wyobcowani, jak w tłumie - tłumaczy o. Janusz Chwast, dominikanin z DA przy parafii św. Dominika na Służewie. - Małe grupy duszpasterskie w parafiach to ich atut. Właśnie w małych grupach młodzi uczą się, jak być wspólnotą. To jest żywy Kościół.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Duszpasterstwo zaprasza

Reklama

Od kilkunastu lat ewangelizuje studentów ks. Roman Trzciński z parafii św. Jakuba na warszawskiej Ochocie, gdzie jest kilka dużych akademików, w których mieszkają setki młodych ludzi z całej Polski. Odwiedzając akademiki, ks. Trzciński spotyka różnych ludzi, do których trzeba docierać w różny sposób.
- Często dziwią się, że w ogóle przychodzę, myślą, że mnie ktoś nasłał. Mówię im, co robią księża, biskupi, a nawet Papież. Taka ewangelizacja jest potrzebna, trzeba tych ludzi łowić, nie zrażając się odrzuceniem - mówi. Zdarza mu się rozmawiać z młodymi alkoholikami, ludźmi wewnętrznie zagubionymi i zbuntowanymi, którym trzeba tłumaczyć podstawowe kwestie związane z Kościołem. Spotyka takich, którzy oddalili się od Boga i Kościoła, jak i tych, którzy wcześniej działali np. w ruchu oazowym, ale potem z różnych przyczyn odeszli z niego, a dziś czują potrzebę pogłębienia życia duchowego.
Duszpasterstwo w parafii św. Jakuba zaprasza na spotkania przedmałżeńskie i dla zakochanych, na akademickie Drogi Krzyżowe. Pod auspicjami Ruchu Światło-Życie i wspólnoty Woda Życia działają grupy formacyjne złożone z kilkunastu osób oraz tzw. grupy zadaniowe skupione na śpiewie i tańcu, organizowane są rekolekcje wyjazdowe dla kilkudziesięciu osób i spotkania dla Dorosłych Dzieci Alkoholików.
- Parafie powinny sobie wypracować program różnych form pracy duszpasterskiej ze studentami. Najważniejsze jest, by stworzyć młodym ludziom poczucie wspólnoty i przyjaźni, której im często brakuje - zaleca ks. Trzciński.

Więcej niż godzina

Ważny jest czas, który duszpasterz może poświęcić młodym ludziom. - Jeśli ksiądz przychodzi i mówi: Mam dla was jedną, dwie godziny, to niepoważne. Trzeba mieć czas, bo studenci są częściej niż kiedyś zamknięci - tłumaczy ks. Janusz Kuskowski, salezjanin z DA „Przystań” przy bazylice Najświętszego Serca Jezusowego na Pradze. - Główny powód to ciągła rywalizacja na studiach. Studenci nie potrafią się dzielić, bo nie dostaną lepszej oceny, co ma znaczenie przy uzyskaniu stypendium, itp.
Jak dotrzeć do studentów? Ks. Kuskowski robi, co może. - Trzeba wychodzić do młodych ludzi, ale same ogłoszenia nie wystarczą - mówi. Wykorzystuje do tego np. kolędę. Próbuje zachęcać, pokazywać, że spotkania DA mogą być ciekawe i bardzo rozwijające duchowo.
- Duszpasterz nie może być rówieśnikiem. Musi być ojcem, mieć autorytet. A DA musi być w otwartym miejscu, nie za kilkoma drzwiami, domofonami. Musi też proponować coś atrakcyjnego dla młodych ludzi - mówi. Wkrótce przewidziany jest wyjazd na narty do Białki Tatrzańskiej, a gdy stopnieją śniegi - weekendowe wyjazdy rowerowe.

Obraz wiary

W duszpasterstwach pojawiają się osoby niezwiązane dotychczas z Kościołem albo luźno związane. - Do nich też warto trafiać. Robi to z powodzeniem Akademickie Stowarzyszenie Soli Deo, organizacja działająca na większych uczelniach - mówi ks. Jacek Siekierski. Dziś studiuje się nie tylko na jednym kierunku, przeciąga się to na późne godziny, trzeba też pracować, żeby się utrzymać. Czasu na aktywność w duszpasterstwie pozostaje niewiele. Trzeba często wychodzić do studentów na uczelnie, co robi Soli Deo.
Stowarzyszenie jest czymś innym niż duszpasterstwo akademickie. Prowadzi działalność misyjną na uczelni, wśród osób, które nie przyszłyby na podobne spotkania do kościoła. Jak mówi Magdalena Korzekwa, prezes stowarzyszenia na Uniwersytecie Warszawskim, do Soli Deo przychodzi wiele osób, które nie rozumieją chrześcijaństwa. - Wyobrażają je sobie jako religię pełną umartwiania, cierpienia i zakazów. Ten wypaczony obraz wiary staramy się prostować, walczymy ze stereotypami i pokazujemy chrześcijaństwo prawdziwe, które nas fascynuje - mówi.
Soli Deo jest czymś innym niż duszpasterstwo akademickie. Prowadzi działalność misyjną na uczelni, wśród osób, które nie przyszłyby na podobne spotkania do kościoła - mówi Magda Korzekwa. Z jej doświadczeń wynika, że studenci oczekują od księży, by „byli nie tylko specjalistami od duchowości, ale od całego człowieka”. Księża powinni nie tylko ewangelizować słabych w wierze, ale też „umacniać mocnych”, gdyż od dobrze uformowanych w wierze młodych ludzi będą zależeć w przyszłości nasze wspólne losy.

Małe jest piękne

Każdy nowy rocznik studentów jest inny, z każdym rokiem potrzeby są inne. Wymaga to od księży dużego zaangażowania - zwraca uwagę ks. Siekierski. - W grudniu otworzyliśmy swój profil na Facebooku. Dziennie pojawia się po kilkanaście tysięcy wpisów. Daje to nowe ogromne możliwości ewangelizacyjne - podkreśla. Ale trzeba także pamiętać o tym, że studenci mieszkają w całej Warszawie i dobrze byłoby, żeby w każdej parafii byli duszpasterze.
- Zajęcia kończą się późno. Dobrze, żeby duszpasterstwo, grupa studencka były w pobliskiej parafii - mówi. Nieważne, że grupa będzie nieliczna. Najważniejsze są małe grupki. Studenci są wszędzie, nie wszędzie są księża gotowi do pracy z nimi. Trzeba to zmieniać.
Że w niektórych parafiach DA liczą po kilkanaście, 20 osób? - Popatrzmy na pierwszych chrześcijan, ilu ich było. Duża jakość, silna formacja, mocny fundament tworzą się w małych grupach - zwraca uwagę ks. Siekierski. To mała grupa najlepiej przygotowuje do dojrzałego współtworzenia wspólnoty parafialnej.

Część wypowiedzi pochodzi z konferencji nt. nowych wyzwań w duszpasterstwie akademickim, która odbyła się w grudniu ub.r. w Kurii Metropolitarnej Warszawskiej

2011-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Św. Dominik Savio, zakonnik

[ TEMATY ]

św. Dominik Savio

pl.wikipedia.org

Św. Dominik Savio

Św. Dominik Savio
CZYTAJ DALEJ

Zielona Góra: W wypadku balonu zginęła mistrzyni Polski

2026-03-09 13:57

[ TEMATY ]

Zielona Góra

PAP/Lech Muszyński

W wypadku balonu, do którego doszło w Zielonej Górze zginęła pilotka Aeroklubu Ziemi Lubuskiej Jagoda Gancarek. W ub. roku zdobyła ona tytuł mistrzyni Polski na XI Balonowych Mistrzostwach Kobiet w Nałęczowie – poinformowała rzeczniczka Aeroklub Ziemi Lubuskiej Katarzyna Mayer-Bzowa. Okoliczności wypadku wyjaśnia prokuratura.

„Jagoda realizowała swoje pasje jako instruktorka samolotowa. Latała też jako pilota samolotów przeciwpożarowych. Miała duże doświadczenie lotnicze i tym doświadczeniem dzieliła się z innymi (...) Będziemy ją pamiętać za pasję i serdeczność, a przede wszystkim za szeroki uśmiech i miłość do latania. Jej zaangażowanie i lotniczy entuzjazm napędzał również nasze działania. Myślami jesteśmy z jej rodziną, przyjaciółmi oraz wszystkimi członkami Aeroklubu Ziemi Lubuskiej” - napisała rzeczniczka.
CZYTAJ DALEJ

Dopóki nie spotkam Boga, jestem niewidomy

2026-03-09 11:09

[ TEMATY ]

rozważania

O. prof. Zdzisław Kijas

Emmanuel Tzanes/pl.wikipedia.org

Dopóki nie spotkam Boga, jestem niewidomy, żyję życiem połowicznym. Odradzam się do pełni życia dopiero wtedy, kiedy spotkam się z Bogiem, kiedy stanę przed Nim w prawdzie, pokażę Mu się takim, jaki jestem, niczego nie ukrywając. Bóg jest światłością świata – i moją. Pokaże to noc paschalna, która zajaśnieje pełnią światła.

Jezus, przechodząc, ujrzał pewnego człowieka, niewidomego od urodzenia. Uczniowie Jego zadali Mu pytanie: «Rabbi, kto zgrzeszył, że się urodził niewidomy – on czy jego rodzice?» Jezus odpowiedział: «Ani on nie zgrzeszył, ani rodzice jego, ale stało się tak, aby się na nim objawiły sprawy Boże. Trzeba nam pełnić dzieła Tego, który Mnie posłał, dopóki jest dzień. Nadchodzi noc, kiedy nikt nie będzie mógł działać. Jak długo jestem na świecie, jestem światłością świata». To powiedziawszy, splunął na ziemię, uczynił błoto ze śliny i nałożył je na oczy niewidomego, i rzekł do niego: «Idź, obmyj się w sadzawce Siloam» – co się tłumaczy: Posłany. On więc odszedł, obmył się i wrócił, widząc. A sąsiedzi i ci, którzy przedtem widywali go jako żebraka, mówili: «Czyż to nie jest ten, który siedzi i żebrze?» Jedni twierdzili: «Tak, to jest ten», a inni przeczyli: «Nie, jest tylko do tamtego podobny». On zaś mówił: «To ja jestem». Mówili więc do niego: «Jakżeż oczy ci się otworzyły?» On odpowiedział: «Człowiek, zwany Jezusem, uczynił błoto, pomazał moje oczy i rzekł do mnie: „Idź do sadzawki Siloam i obmyj się”. Poszedłem więc, obmyłem się i przejrzałem». Rzekli do niego: «Gdzież On jest?» Odrzekł: «Nie wiem». Zaprowadzili więc tego człowieka, niedawno jeszcze niewidomego, do faryzeuszów. A tego dnia, w którym Jezus uczynił błoto i otworzył mu oczy, był szabat. I znów faryzeusze pytali go o to, w jaki sposób przejrzał. Powiedział do nich: «Położył mi błoto na oczy, obmyłem się i widzę». Niektórzy więc spośród faryzeuszów rzekli: «Człowiek ten nie jest od Boga, bo nie zachowuje szabatu». Inni powiedzieli: «Ale w jaki sposób człowiek grzeszny może czynić takie znaki?» I powstał wśród nich rozłam. Ponownie więc zwrócili się do niewidomego: «A ty, co o Nim mówisz, jako że ci otworzył oczy?» Odpowiedział: «To prorok». Żydzi jednak nie uwierzyli, że był niewidomy i że przejrzał, aż przywołali rodziców tego, który przejrzał; i wypytywali ich, mówiąc: «Czy waszym synem jest ten, o którym twierdzicie, że się niewidomy urodził? W jaki to sposób teraz widzi?» Rodzice zaś jego tak odpowiedzieli: «Wiemy, że to jest nasz syn i że się urodził niewidomy. Nie wiemy, jak się to stało, że teraz widzi; nie wiemy także, kto mu otworzył oczy. Zapytajcie jego samego, ma swoje lata, będzie mówił sam za siebie». Tak powiedzieli jego rodzice, gdyż bali się Żydów. Żydzi bowiem już postanowili, że gdy ktoś uzna Jezusa za Mesjasza, zostanie wyłączony z synagogi. Oto dlaczego powiedzieli jego rodzice: «Ma swoje lata, jego samego zapytajcie». Znowu więc przywołali tego człowieka, który był niewidomy, i rzekli do niego: «Oddaj chwałę Bogu. My wiemy, że człowiek ten jest grzesznikiem». Na to odpowiedział: «Czy On jest grzesznikiem, tego nie wiem. Jedno wiem: byłem niewidomy, a teraz widzę». Rzekli więc do niego: «Cóż ci uczynił? W jaki sposób otworzył ci oczy?» Odpowiedział im: «Już wam powiedziałem, a wy nie słuchaliście. Po co znowu chcecie słuchać? Czy i wy chcecie zostać Jego uczniami?» Wówczas go obrzucili obelgami i rzekli: «To ty jesteś Jego uczniem, a my jesteśmy uczniami Mojżesza. My wiemy, że Bóg przemówił do Mojżesza. Co do Niego zaś, to nie wiemy, skąd pochodzi». Na to odpowiedział im ów człowiek: «W tym wszystkim dziwne jest to, że wy nie wiecie, skąd pochodzi, a mnie oczy otworzył. Wiemy, że Bóg nie wysłuchuje grzeszników, ale wysłuchuje każdego, kto jest czcicielem Boga i pełni Jego wolę. Od wieków nie słyszano, aby ktoś otworzył oczy niewidomemu od urodzenia. Gdyby ten człowiek nie był od Boga, nie mógłby nic uczynić». Rzekli mu w odpowiedzi: «Cały urodziłeś się w grzechach, a nas pouczasz?» I wyrzucili go precz. Jezus usłyszał, że wyrzucili go precz, i spotkawszy go, rzekł do niego: «Czy ty wierzysz w Syna Człowieczego?» On odpowiedział: «A któż to jest, Panie, abym w Niego uwierzył?» Rzekł do niego Jezus: «Jest nim Ten, którego widzisz i który mówi do ciebie». On zaś odpowiedział: «Wierzę, Panie!» i oddał Mu pokłon. A Jezus rzekł: «Przyszedłem na ten świat, aby przeprowadzić sąd, żeby ci, którzy nie widzą, przejrzeli, a ci, którzy widzą, stali się niewidomymi». Usłyszeli to niektórzy faryzeusze, którzy z Nim byli, i rzekli do Niego: «Czyż i my jesteśmy niewidomi?» Jezus powiedział do nich: «Gdybyście byli niewidomi, nie mielibyście grzechu, ale ponieważ mówicie: „Widzimy”, grzech wasz trwa nadal».
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję