Reklama

Śpiew zespolił wszystkich

W ewangelickim kościele Zbawiciela w Bielsku-Białej, 18 stycznia zainaugurowano diecezjalne obchody Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan. Spotkanie upłynęło pod znakiem wspólnego kolędowania oraz dzielenia się słowem Bożym

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Poprzez kolędę znajdziemy się w Betlejem, aby z pieśnią o narodzonym Jezusie powędrować do Jerozolimy. I potem dalej przez cały świat przenieść hasła tegorocznego Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan, które niech będą dla nas jerozolimskim wezwaniem: „Trwali oni w nauce apostołów i we wspólnocie, w łamaniu chleba i modlitwach” - mówił, witając przybyłych, bp Paweł Anweiler, zwierzchnik diecezji cieszyńskiej Kościoła ewangelicko-augsburskiego.
Zaraz po jego wystąpieniu rozpoczął się ekumeniczny koncert kolęd, w którym zaśpiewały i zagrały grupy „Dzień Dobry”, „Luter Park” oraz zespół wokalny „Vocal Sound”. W trakcie występu zaprezentowane zostały zarówno autorskie pastorałki, kilka takich przedstawiła grupa „Luter Park”, jak i te tradycyjne. Kolędy pełne dynamizmu i odniesień do folkowej stylizacji, znane na dodatek z płyty „Panu Naszemu”, przypomniał zespół „Dzień Dobry”, który zadbał o oprawę muzyczną całego przedsięwzięcia.
Jak mówił Tomasz Lorek z zespołu „Vocal Sound”, „Beskidzkie kolędowanie”, które od początku tego roku jeździ po różnych parafiach Podbeskidzia, to inicjatywa łącząca ludzi różnych wyznań. - Ja i moja małżonka jesteśmy ewangelikami. Inni muzycy, którzy dzisiaj grają to katolicy, ale nie tylko. Wśród nas są także dwaj muzykujący kapłani, jeden katolicki, a drugi ewangelicki. To świadczy jak jedna idea jest w stanie połączyć wielu ludzi - mówił T. Lorek.
W przerwie koncertu słowo do zebranych skierował bp Tadeusz Rakoczy. - Brak jedności między nami pozostaje w jaskrawej sprzeczności z Bożym zamysłem. Jednak dzięki miłosierdziu Ojca dokonuje się przemiana naszych serc, która sprawia, że wielu chrześcijan weszło już na drogę ekumenizmu, o czym świadczy choćby nasza obecność tutaj w tej świątyni. I to dążenie do jedności zostało podjęte nie tylko z powodów pragmatycznych. Wiemy, że taka jest wola Boga i chcemy być jej posłuszni - mówił Biskup Ordynariusz.
Po jego słowie, bp Paweł Anweiler zaprosił wszystkich do wspólnej modlitwy. W ewangelickiej świątyni Zbawiciela, zarówno jej gospodarze, jak i katolicy oraz przedstawiciele innych wspólnot chrześcijańskich połączyli się w chwaleniu Boga, gromadnie odmawiając „Ojcze nasz”.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2011-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Święci Męczennicy Salezjańscy w Chinach

Niedziela Ogólnopolska 39/2000

pl.wikipedia.org

Alojzy Versiglia

Alojzy Versiglia
25 lutego 1930 r. bp Alojzy Versiglia i ks. Kalikst Caravario, misjonarze salezjańscy w Chinach, zostali zamordowani w Lin Tau Tsui. 15 maja 1983 r., w 400. rocznicę przybycia o. Mateusza Ricci SJ do Chin, Ojciec Święty Jan Paweł II ogłosił obu męczenników salezjańskich błogosławionymi. 1 października 2000 r. Jan Paweł II ogłosi 120 męczenników chińskich, a wśród nich bp. Versiglia i ks. Caravario, świętymi. Dzieło salezjańskie w Chinach ma oficjalnych patronów i orędowników w niebie.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: "Dlaczego złe myśli nurtują w waszych sercach?"

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Bóg patrzy głębiej niż czyny. Intencje kształtują nasze relacje i wybory.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję