Reklama

Harcerski start

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

We wspomnienie Aniołów Stróżów, 2 października, do Radomyśla nad Sanem przybyli harcerze z diecezji sandomierskiej na zaproszenie ks. kustosza Jana Turonia, który od wielu lat działa aktywnie w szeregach harcerskich i jest diecezjalnym duszpasterzem harcerzy. Po raz pierwszy „Harcerski Start” odbył się przy Matce Bożej Pocieszenia i Bolesnej. Jak powiedział ks. Turoń: - Każdy szczep harcerski robi w swoim gronie taki „Harcerski Start”, ale chciałem, aby odbył się on w ramach diecezji, połączony z pielgrzymką do Matki Bożej.
„Harcerski Start” rozpoczął się ok. godz. 9.30 w nowym kościele parafialnym, gdzie zebrani usłyszeli z ust Księdza Kustosza historię sanktuarium, a następnie wyruszyli na Drogę Krzyżową po okolicznym lesie. Rozważania poszczególnych stacji przygotował ks. hm Jan Turoń, odczytywali je uczestnicy z różnych drużyn harcerskich, a Drogę Krzyżową prowadził ks. Sławomir Brzeski. Rozważania stacyjne dotyczyły prawa harcerskiego i zastanowienia się nad wartością krzyża. O godz. 11 odbyła się Msza św. pod przewodnictwem pasterza diecezji bp. Krzysztofa Nitkiewicza. „Aniołowie Stróżowie towarzyszą nam w drodze do Nieba i czuwają nad tym, byśmy nie zbłądzili. Będą z pewnością pomocni podczas biwaków i obozów, więc czas na to, byście się z nimi zaprzyjaźnili i w ten sposób unikniecie wielu problemów - mówił Pasterz Diecezji w czasie homilii do zgromadzonych przedstawicieli hufców z Ostrowca Świętokrzyskiego, Sandomierza, Tarnobrzega, Stalowej Woli i Niska.
Po zakończonej Mszy św. przed sanktuarium harcerze zawiązali wspólny krąg i puścili iskierkę przyjaźni. Jak powiedział ks. hm. Jan Turoń: - Myślę, że ta iskra przyjaźni połączyła te wszystkie hufce i za rok na „Harcerski Start” przybędzie więcej harcerzy. Na tegorocznym spotkaniu było ok. 200 osób. Niestety, nie miałem możliwości kontaktu z wszystkimi hufcami, dlatego serdecznie proszę o kontakt mailowy bądź telefoniczny, abyśmy w przyszłości mogli razem spotykać się na podobnych spotkaniach.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2010-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Jak ja służę drugiemu człowiekowi?

[ TEMATY ]

homilia

rozważania

Anna Wiśnicka

Rozważania do Ewangelii Mk 1, 29-39.

Środa, 14 stycznia. Dzień Powszedni.
CZYTAJ DALEJ

Kard. Woelki: Kościół ma obowiązek angażować się w debaty społeczne i polityczne

2026-01-14 10:56

[ TEMATY ]

polityka

Karol Porwich/Niedziela

Kard. Rainer Maria Woelki, arcybiskup Kolonii uważa, że Kościół ma obowiązek angażować się w debaty społeczne i polityczne. „Nie jest on jednak stroną polityczną. Nie jest ani rządem, ani opozycją” - powiedział w Düsseldorfie. Kościół jest przede wszystkim „obrońcą godności ludzkiej, sprawiedliwości i pokoju, a przede wszystkim pokoju społecznego”.

Według niemieckiego purpurata Kościół musi zabierać głos wszędzie tam, gdzie naruszane są prawa człowieka i wolności, gdzie pomija się ubogich i słabych oraz gdzie zagrożone jest dobro wspólne. „W ten sposób wprowadza on chrześcijańską perspektywę do dyskursu publicznego, aby go wzmocnić” - podkreślił.
CZYTAJ DALEJ

Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu

2026-01-14 21:13

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Arka Przymierza

Arka Przymierza
Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu. Hebrajskie (’ārôn) oznacza skrzynię, a jej wnętrze niesie tablice przymierza. Nad Arką znajduje się przebłagalnia (kappōret) i cheruby, więc Arka bywa kojarzona z tronem Boga. Dawid przenosi Arkę do Miasta Dawidowego, czyli do Jerozolimy zdobytej niedawno i uczynionej stolicą. Wniesienie Arki scala plemiona wokół Boga, a nie wokół samej polityki. W pamięci opowiadania stoi wcześniejsza próba zakończona śmiercią Uzzego. Świętość Boga okazuje się nie do oswojenia. Procesja idzie z ofiarą. Składanie wołu i tuczonego cielca podkreśla, że wędrówka ma charakter starotestamentalnej liturgii. Dawid tańczy z całej siły przed Panem, przepasany lnianym efodem (’ēfōd). To strój związany z posługą przy ołtarzu. Król przyjmuje postawę sługi. Tekst wspomina okrzyki i dźwięk rogu (šōfār), a ten dźwięk przypomina Synaj i ogłaszanie panowania Pana. Arka zostaje umieszczona w namiocie. Świątynia Salomona jeszcze nie istnieje, a jednak obecność Pana ma swoje miejsce w sercu miasta. Dawid składa całopalenia i ofiary biesiadne, a potem błogosławi lud w imię Pana Zastępów. Błogosławieństwo przechodzi w chleb. Każdy otrzymuje porcję pożywienia, mężczyzna i kobieta, po bochenku chleba, kawałku mięsa i placku z rodzynkami. Kult nie zostaje zamknięty w murach przybytku. Dotyka stołu i codziennej sytości. W centrum pozostaje przymierze. Arka niesie pamięć Słowa, a procesja uczy, że obecność Boga idzie pośród ludzi i porządkuje ich świętowanie.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję