Reklama

Metropolitalne Seminarium Duchowne

Nowi akolici

Niedziela lubelska 13/2010

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Wspólnota wychowawców i alumnów Metropolitalnego Seminarium Duchownego w Lublinie 6 marca przeżywała uroczystość przyjęcia przez 17 seminarzystów posługi akolitatu. Chociaż seminaryjny kościół nie mógł pomieścić wielu gości, to klerykom towarzyszyła duchowa łączność członków Towarzystwa Przyjaciół Seminarium, do którego należy już ponad 450 osób. Bezpośrednim przygotowaniem do uroczystości były trzydniowe rekolekcje wielkopostne całej wspólnoty seminaryjnej, które wygłosił augustianin o. Wiesław Dawidowski. Swoje nauki oparł on na nauczaniu św. Augustyna, biskupa Hippony oraz zapisie szczerego dialogu rabina Jacoba Neusnera z nauczaniem Pana Jezusa na kartach Ewangelii. O. Dawidowski przestrzegł alumnów przed grożącą im pychą oraz udzielił wielu wskazówek dotyczących przeżywania powołania i życia kapłańskiego.
Sobotniej uroczystości przewodniczył bp Józef Wróbel, który przypomniał alumnom, że przyjmowana przez nich posługa jest „odważnym krokiem do przodu” i kolejnym potwierdzeniem wyboru pójścia za Chrystusem drogą powołania kapłańskiego. „Akolitat jest urzędem służby wobec samego Jezusa Chrystusa - mówił Ksiądz Biskup - Jest to także posługa spełniana ku chwale Bożej i pomocy Kościołowi”. Ksiądz Biskup przestrzegł alumnów, aby nie patrzyli na przyjmowaną posługę tylko w kategoriach przepisów prawnych, ale by kształtowali w sobie duchowość, którą będą przeżywali w głębi serca. Tak, jak słudzy na weselu w Kanie Galilejskiej posłusznie wypełnili polecenie Pana Jezusa, tak nowi akolici mają pielęgnować szacunek dla Eucharystii, pamiętając że ich ręce dotykają samego Boga. Bp Wróbel podkreślił, że Ostatnia Wieczerza Pana Jezusa nie była zwykłą ucztą, ale Jego ofiarą, którą dopełnił w swoim Ciele i Krwi na Krzyżu. Dlatego ten, kto posługuje przy ołtarzu, „stoi pod Krzyżem, uczestnicząc w sposób szczególny w szczytowym momencie tego, co uczynił Pan Jezus”.
Posługa akolitatu została wprowadzona w Kościele przez papieża Pawła VI jako odpowiedź na wezwanie Soboru Watykańskiego II do ożywienia kultu Najświętszej Eucharystii. Zadaniem akolity jest m.in. usługiwanie przy ołtarzu, podawanie kapłanowi chleba i wina, przygotowanie naczyń liturgicznych, troska o formację liturgiczną Ludu Bożego. W nadzwyczajnych sytuacjach (choroba kapłana, duża liczba wiernych) akolici mogą pomagać w rozdzielaniu Komunii św., a także zanosić ją chorym. Na obrzęd ustanowienia akolitów składa się wręczenie naczynia z chlebem lub winem przeznaczonym do konsekracji oraz modlitwa, w której biskup prosi Pana Boga w imieniu Kościoła o błogosławieństwo dla akolitów, „aby wiernie spełniając posługę przy ołtarzu i godnie rozdzielając swoim braciom i siostrom chleb życia wiecznego, stale wzrastali w wierze i miłości ku zbudowaniu Kościoła”. Akolici lubelskiego seminarium pełnią posługę w niedziele w szpitalach Lublina, roznosząc Komunię św. chorym, a także pomagają w przygotowaniu i oprawie liturgicznej Mszy św. odprawianych w kaplicach szpitalnych.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2010-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Drastycznie rośnie liczba dzieci uśmierconych w polskich szpitalach

2026-01-13 18:02

[ TEMATY ]

aborcja

Adobe Stock

Z rządowego sprawozdania z wykonania ustawy z 7 stycznia 1993 r. o planowaniu rodziny, ochronie płodu ludzkiego i warunkach dopuszczalności przerywania ciąży za rok 2024 wynika, że w tym okresie w polskich szpitalach uśmiercono w drodze aborcji aż 885 dzieci.

Jest to 2 razy więcej niż w roku 2023 i ponad pięciokrotnie więcej niż w roku 2022.
CZYTAJ DALEJ

Trzy ważne tematy podejmuje dzisiejsza Ewangelia: rozpoznać Jezusa, pójść za Nim i dawać świadectwo

2026-01-14 18:56

[ TEMATY ]

rozważania

O. prof. Zdzisław Kijas

Agata Kowalska

Ewangelia uczy, że nikt nie jest gotów wybrać się w drogę za Jezusem, poddać się Jego wymaganiom czy też poświęcić się dla Niego, jeśli wpierw nie (roz)pozna w Nim swojego Zbawiciela.

Jan zobaczył podchodzącego ku niemu Jezusa i rzekł: «Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata. To jest Ten, o którym powiedziałem: „Po mnie przyjdzie Mąż, który mnie przewyższył godnością, gdyż był wcześniej ode mnie”. Ja Go przedtem nie znałem, ale przyszedłem chrzcić wodą w tym celu, aby On się objawił Izraelowi». Jan dał takie świadectwo: «Ujrzałem ducha, który zstępował z nieba jak gołębica i spoczął na Nim. Ja Go przedtem nie znałem, ale Ten, który mnie posłał, abym chrzcił wodą, powiedział do mnie: „Ten, nad którym ujrzysz ducha zstępującego i spoczywającego na Nim, jest Tym, który chrzci Duchem Świętym”. Ja to ujrzałem i daję świadectwo, że On jest Synem Bożym».
CZYTAJ DALEJ

Nauczycielu, nic Cię to nie obchodzi, że giniemy?

2026-01-15 09:29

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Prorok Natan wchodzi do Dawida z opowieścią. Mówi o bogaczu, który zabiera ubogiemu jedyną owieczkę. Obraz dotyka najczulszego miejsca: owca rośnie w domu jak córka. Przypowieść (māšāl) ma formę sprawy sądowej. Dawid słyszy ją jak skargę i od razu staje w roli sędziego. Zapala się jego gniew. Pada przysięga: «Na życie Pana». Pada też wyrok: odda poczwórnie. Ten szczegół brzmi jak echo Prawa o zadośćuczynieniu za skradzioną owcę. Król rozpoznaje zło cudze, a własne nosi pod płaszczem władzy. Natan wypowiada zdanie jak ostrze: «Ty jesteś tym człowiekiem». Natan nie prowadzi sporu o szczegóły. On otwiera sumienie. Król zostaje doprowadzony do punktu, w którym sam wypowiedział prawdę. W dalszych wersetach brzmi teologiczne jądro: wzgarda wobec Pana. Grzech zaczyna się od odwrócenia się od daru. Przemoc rodzi przemoc. Miecz wchodzi do domu. Wina Dawida dotknęła Uriasza, a potem dotyka też dziecka. Tekst mówi o tajemnicy odpowiedzialności króla, który niesie w sobie los ludu. Dawid wypowiada: «Zgrzeszyłem przeciw Panu». Jedno zdanie wystarcza. Nie ma tu targowania się ani alibi. Natan ogłasza przebaczenie: «Pan odpuszcza ci grzech. Nie umrzesz». Miłosierdzie nie unieważnia skutków, a otwiera przyszłość. Dawid błaga o życie dziecka postem i leżeniem na ziemi. Starsi z domu nalegają, aby wstał. Dawid pozostaje na ziemi i odmawia posiłku. Pokuta przybiera kształt milczenia przed Bogiem. Skrucha prowadzi do modlitwy, w której człowiek nie ukrywa się ani przed Bogiem, ani przed sobą. W tle stoi modlitwa Izraela, która później zabrzmi w psalmie: «Zmiłuj się nade mną, Boże».
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję