Reklama

Pielgrzymka z Krzyżem Cum Cruce Per Europam z Lourdes do Siluva

Gościnnie w Dziwnowie

Trwają wakacje, czas płynie trochę inaczej. Właśnie teraz podczas wypoczynku od nauki i pracy, od polityki wielu pątników wyrusza na pielgrzymki, by przeżyć swoiste rekolekcje w drodze, by przybliżyć się do Boga i ludzi.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Podczas drogi pielgrzymi doświadczają wiele ludzkiej życzliwości, gościnności. Czy można być dzisiaj człowiekiem gościnnym? My przecież coraz bardziej boimy się siebie nawzajem. Tę bojaźń podsycają coraz to nowe doniesienia o napadach, kradzieżach, zabójstwach i idące za tym wiadomości, komentarze o tym, „że niebezpiecznie jest ufać obcym, że trzeba się zabezpieczać przed intruzami”.
Pomimo ostrzeżeń parafianie z Dziwnowa okazali staropolską gościnność, goszcząc grupę pielgrzymów. Byli to pielgrzymi litewscy w różnym wieku. 11 maja wyszli z Lourdes (która świętuje 150. rocznicę objawień NMP) do Siluva (Szydłów) na Litwie. Szydłów obchodzi w tym roku 400-lecie znamiennego wydarzenia - objawienia Najświętszej Maryi Panny kilkorgu dzieciom i księdzu protestanckiemu w roku 1608.
Intencją pielgrzymki jest: modlitwa o odpuszczeniu grzechów, jedność chrześcijan i pokój na świecie.
Nasi parafianie z księdzem proboszczem powitali pielgrzymów przy wejściu do miasta. W drodze do kościoła dołączali się wczasowicze i parafianie. Niosąc krzyż i odmawiając Różaniec, dotarliśmy do kościoła na wspólną modlitwę. Ksiądz proboszcz powitał wszystkich wiernych i przedstawił historię parafii. Wszystko to zostało przetłumaczone przez ojca duchownego pielgrzymki ks. Kazimierza Ambrasasa.
Pielgrzymi przeszli do salki parafialnej na agapę przygotowaną przez parafian. Byli wdzięczni za przyjęcie, obecność, rozmowę i za prowiant na dalszą drogę. Przed wyjściem została odmówiona Koronka do Bożego Miłosierdzia.
Niech nawiedzenie tego krzyża będzie błogosławieństwem dla naszych rodzin, dzieci, domów i całego naszego kraju. 14 września pielgrzymi o godz. 12 dotrą do Siluva.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2008-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Twórcy filmu "Najświętsze Serce": szatan nie chciał tego filmu

2026-02-18 15:50

[ TEMATY ]

film

Najświętsze Serce Pana Jezusa

Najświętsze Serce

Materiały promocyjne filmu Najświętsze Serce

Film Najświętsze Serce (Sacré Coeur)

Film Najświętsze Serce (Sacré Coeur)

Na ekrany polskich kin wchodzi film, który – jak mówią reżyserzy - obudził Francję. „Najświętsze Serce” to opowieść o miłości Boga, która ma być odpowiedzią na przemoc, samotność i duchowe zagubienie współczesnego świata. W rozmowie z Vatican News reżyserzy i scenarzyści Sabrina i Steven Gunnell mówią o modlitwie, znakach i duchowej walce towarzyszącej powstawaniu filmu.

Impulsem do realizacji obrazu była rodzinna pielgrzymka do sanktuarium Notre-Dame du Laus na południu Francji w sierpniu 2023 roku. „Inspiracja przyszła tak naprawdę z nieba, od Opatrzności Bożej” – mówi Sabrina Gunnell. Słuchając świadectw, odkryli, że Najświętsze Serce Pana Jezusa było obecne w ich historii „od samego początku”.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: "Czy chcesz stać się zdrowym?"

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Zmiana wymaga decyzji. Czasem przyzwyczajamy się do swoich słabości. Jezus pyta nie o historię, lecz o wolę.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję