Na opozycyjnej mapie najnowszych dziejów naszej Ojczyzny Stalowa Wola zajmuje dość ważne miejsce: jej znaczenie wynika z działalności stalowowolskiej „Solidarności”, a ta odwołuje się do swojego duchowego ojca i kierownika - bp Edwarda Frankowskiego. To właśnie osobie Księdza Biskupa poświęcona została jedna z ostatnich publikacji Diecezjalnego Wydawnictwa w Sandomierzu, której autorem jest ks. dr hab. Bogdan Stanaszek, zajmujący się w swoich badaniach dziejami Kościoła w PRL-u. Promocja książki „Zdecydowany przeciwnik ustroju. Władze PRL wobec ks. Edwarda Frankowskiego” miała miejsce 14 lutego 2008 r. w auli WZNoS KUL w Stalowej Woli. Na spotkanie z Autorem książki oraz jej Bohaterem - Biskupem Edwardem, przybyło wielu gości, min. marszałek województwa podkarpackiego Zygmunt Cholewiński, księża ze Stalowej Woli i okolic oraz mieszkańcy tego hutniczego grodu. Organizatora promocji, Wydawnictwo Diecezjalne, reprezentował jego wicedyrektor ks. Adam Sudoł, a rzeszowski oddział IPN-u - współautora wieczornej promocji - dyrektor Oddziału Ewa Leniart i Mariusz Krzysztofiński.
„Nielegalny proboszcz nielegalnej parafii” pw. Matki Bożej Królowej Polski, jak nazywano w tamtych czasach obecnego Księdza Biskupa, okazywał poparcie robotnikom z miejscowej huty, domagającym się przywrócenia swobód obywatelskich i reaktywowania „Solidarności”. Nie ulega wątpliwości, że bez determinacji robotników i bez ks. Frankowskiego „zdecydowanego przeciwnika ustroju i władz PRL” (ocena sformułowana przez komunistów w 1988 r.) ośrodek ten nie mógłby tak mocno zaistnieć na opozycyjnej mapie Polski. Działania podejmowane przez ks. Frankowskiego opisywane na kartach książki ukazane są ze specyficznej perspektywy: z pozycji władz państwowych. Książka powstała ze strzępów akt, które pozostały po byłej Służbie Bezpieczeństwa, wydziale do spraw wyznań oraz Komitecie Wojewódzkim PZPR w Tarnobrzegu. Dokumentację tę, zwłaszcza wytworzoną przez bezpiekę, niszczono masowo na przełomie 1989 i 1990 r., by ukryć ślady bezprawnej działalności.
Koleje życia bp. Edwarda Frankowskiego książka ukazuje w porządku chronologicznym, rozpoczynając od czasu jego przybycia do kaplicy w Chyłach (dzielnica Stalowej Woli) w 1967 r., przez inicjatywy podejmowane, gdy rodziła się „Solidarność” (lata 1980 i 1981), jak i próbę sił i decydujące stracie, ukazujące przebieg konfliktu między duszpasterzem i wspierającymi go parafianami, a komunistyczną władzą. Ksiądz Biskup, podsumowując wieczorne spotkanie, dziękował Stalowej Woli za to wsparcie, które było „jego siłą i odwagą”, pozwalającą mu pozostać niezłomnym wobec naporu agresji i kłamstwa.
W Roku Świętym wiele osób osobiście mogło spotkać się z Jezusem i przekonać się, że „nadzieja nie zawodzi”, ponieważ Pan żyje, jest w nas i nam towarzyszy – mówił Papież na audiencji dla wolontariuszy i przedstawicieli różnych instytucji, które przyczyniły się do organizacji jubileuszu. „Dzięki wam Rzym pokazał wszystkim swoje oblicze gościnnego domu, otwartej, radosnej, a jednocześnie dyskretnej i pełnej szacunku wspólnoty, która pomagała wszystkim przeżyć ten wielki moment wiary”.
Leon XIV przypomniał, że z okazji Roku Świętego przybyło do Rzymu ponad 30 mln pielgrzymów: „Nawiedzenie grobów Piotra i Pawła, a także grobów innych apostołów i męczenników, przejście przez Drzwi Święte, doświadczenie przebaczenia i miłosierdzia Bożego, były dla tak wielu osób chwilami owocnego spotkania z Panem Jezusem, podczas którego osobiście mogli się przekonać, że ‘nadzieja nie zawodzi’ (Rz 5,5), ponieważ On żyje, idzie w nas i z nami, zarówno w ważnych chwilach naszego życia, jak i w codzienności, a z Nim możemy dotrzeć do celu”.
Saul wyrusza z trzema tysiącami wybranych, aby schwytać Dawida. Liczba podkreśla przewagę króla i jego lęk. Dawid żyje wśród skał i jaskiń, na ziemi pogranicza. Tam serce uczy się zawierzenia. Saul wchodzi do jaskini. Dawid z ludźmi pozostaje w głębi. W ustach towarzyszy pojawia się odczytanie chwili jako znaku od Boga. Dawid podchodzi i odcina rąbek płaszcza. Ten gest wygląda drobno, a płaszcz w Biblii niesie znaczenie godności i władzy. Tekst mówi, że „zadrżało serce” Dawida. W hebrajskim pobrzmiewa (wayyak lēb), uderzenie sumienia. Wystarcza mu sam znak. Zatrzymuje swoich ludzi i wypowiada słowa o „pomazańcu Pana” (māšîaḥ JHWH). Namaszczenie wiąże króla z decyzją Boga także w czasie błędu króla. W tej księdze rąbek płaszcza już raz pojawił się przy Saulowej utracie królestwa. Rozdarcie płaszcza w 1 Sm 15 towarzyszyło wyrokowi Samuela. Tutaj odcięty rąbek zapowiada zmianę, a Dawid nie przyspiesza jej przemocą. Wychodzi za Saulem, woła go i pada na twarz. Nazywa Saula „panem moim, królem”. Pokora otwiera przestrzeń prawdy. Dawid pokazuje skrawek płaszcza jako dowód, że jego ręka nie szuka krwi. Wzywa Pana na sędziego i oddaje Mu spór. Brzmi przysłowie o złu, które rodzi zło. Dawid nie chce podtrzymywać tej fali. Słowo i gest poruszają Saula. Król płacze i uznaje sprawiedliwość Dawida. Prosi o przysięgę w sprawie potomstwa, bo królowanie w Izraelu dotyka pamięci rodu i imienia. Dawid przysięga. Opowiadanie rysuje obraz władzy poddanej Bogu i serca, które wybiera miłosierdzie w chwili największej przewagi. W tej scenie zwycięstwo ma kształt opanowania, a jaskinia staje się szkołą serca.
Barwny Orszak Trzech Króli przeszedł przez Chełm już po raz 15.
Trasa orszaku rozpoczynała się w czterech parafiach. Trzy osobne orszaki z królami wyruszyły z parafii Narodzenia Najświętszej Maryi Panny (orszak króla Melchiora), parafii Rozesłania Świętych Apostołów (orszak króla Baltazara) oraz parafii Miłosierdzia Bożego (orszak króla Kacpra). Z parafii Świętej Rodziny wyruszył czwarty orszak z Maryją i Józefem oraz Dzieciątkiem. Wszystkie grupy orszakowe spotkały się w kościele Chrystusa Odkupiciela w Chełmie.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.