Reklama

Sto lat modlitw o jedność

Niedziela lubelska 3/2008

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Chrześcijanie na całym świecie w dn. 18-25 stycznia obchodzą 100. jubileusz Ekumenicznego Tygodnia Powszechnej Modlitwy o Jedność Chrześcijan. W tym roku wspólnym nabożeństwom i modlitwom o jedność wiernych różnych wyznań chrześcijańskich patronują słowa zaczerpnięte z Pierwszego Listu św. Pawła do Tesaloniczan: „Nieustannie się módlcie!” (1Tes 5, 17). Jak podkreślał II Sobór Watykański, osiągnięcie jedności chrześcijan przerasta ludzkie siły i zdolności. Stąd, aby rozwijało się dzieło ekumeniczne, niezbędna jest modlitwa. Dobrze się więc składa, że jubileuszowym obchodom Tygodnia przyświeca właśnie to wezwanie.
Jak możemy przeczytać w tegorocznym Liście Rady ds. Ekumenizmu Konferencji Episkopatu Polski, „powodzenie w dążeniu do pełnej i widzialnej jedności zależy od otwarcia się na prawdę i od dialogu, który służy wspólnemu szukaniu prawdy z poszanowaniem własnej tożsamości. Dlatego działaniem na wskroś ekumenicznym jest stawanie się uczniem Chrystusa, karmienie się słowem Bożym i poznawanie nauki własnego Kościoła, rzetelna katecheza, czytelne świadectwo chrześcijańskiego życia, głębokie uczestnictwo w liturgii oraz wytrwała modlitwa”. W świetle tych słów, warto podkreślić, że w zakresie działań ekumenicznych Polska może poszczycić się wieloma dokonaniami. Wśród nich warto wymienić powstanie Polskiej Rady Ekumenicznej (1946 r.) jeszcze przed Światową Radą Kościołów (1948 r.) oraz istnienie Deklaracji Kościołów chrześcijańskich w Polsce o wspólnym uznaniu sakramentu chrztu, podpisanej w 2000 r. Poza tym, od 2000 r. charakter ekumeniczny ma Wigilijne Dzieło Pomocy Dzieciom prowadzone przez trzy organizacje charytatywne: rzymskokatolicką „Caritas”, ewangelicką „Diakonię” i prawosławny „Eleos”. Istotne dla ekumenizmu są również organizowane co roku Ekumeniczne Dni Biblijne.
Spośród wielu istotnych wydarzeń w historii ruchu ekumenicznego warto wymienić rok 1908, w którym Tydzień został zainicjowany przez duchownych anglikańskich (S. Jones i L.T. Wattson). W 1944 r. powstała ekumeniczna wspólnota z Taizé, która organizuje rekolekcje ekumeniczne dla młodzieży oraz Międzynarodowe Spotkania Młodych (Pielgrzymka Zaufania przez Ziemię). Od 1960 r. istnieje Sekretariat ds. Jedności Chrześcijan (dziś Papieska Rada Popierania Jedności Chrześcijan), zaś w 1964 r. Sobór Watykański II przyjął Dekret o ekumenizmie. Porozumienie katolików i luteranów wyznaczają daty 1965 i 1970, kiedy nawzajem proszono się o przebaczenie, natomiast dialog teologiczny między Kościołami prawosławnym i katolickim rozpoczął się w 1979 r. spotkaniem Jana Pawła II z patriarchą ekumenicznym Konstantynopola Dimitriosem. W 1995 r. Jan Pawel II ogłosił encyklikę „Ut unum sint” o działalności ekumenicznej Kościoła oraz spotkał się w Watykanie z patriarchą ekumenicznym Konstantynopola Bartłomiejem I. W 1997 r. odbyło się II Europejskie Zgromadzenie Ekumeniczne w Grazu, zaś w 1999 r. Kościoły katolicki i luterański podpisały Wspólną Deklarację w sprawie nauki o usprawiedliwieniu.
Na polu ekumenizmu ziarna wspólnych wysiłków już kiełkują. Potrzeba jednak wiele pracy, aby mogły one przynieść oczekiwany owoc: „Aby wszyscy stanowili jedno” (J 17, 21a).

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2008-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Jerozolima: Niedopuszczalne przypadki przemocy

2026-05-05 07:14

[ TEMATY ]

Jerozolima

Family News Service

W obliczu aktów przemocy, do których doszło ostatnio w Jerozolimie i Libanie, wierzący w Chrystusa są wezwani do codziennego życia zgodnie z Ewangelią i do rozpoznawania siebie w Nim, zwłaszcza w dzisiejszych czasach, które wydają się - jak pisze Wikariusz Kustodii Ziemi Świętej o. Ibrahim Faltas - „trudne i złożone”.

W moich najwcześniejszych wspomnieniach z dzieciństwa silnie utkwił obraz mojej matki, która pomagała mi rękami i głosem w wykonywaniu znaku krzyża. Nauczyła tego moich starszych braci, a po mnie – moich młodszych braci, i wszyscy naśladowaliśmy jej gesty i słowa, gdy budziliśmy się rano i przed zaśnięciem wieczorem, gdy zaczynaliśmy obiad oraz w każdej chwili, gdy czuliśmy potrzebę proszenia Boga o pomoc i ochronę. Noszenie krzyża na szyi, medalika z wizerunkiem Matki Bożej lub świętego, ubieranie się w stroje religijne, zwłaszcza dla tych, którzy należą do mniejszości w miejscu, w którym żyją, jest znakiem identyfikującym przynależność do Chrystusa. Egipscy chrześcijanie, tacy jak ja, mają mały krzyż wytatuowany na dłoni, który wskazuje na tożsamość chrześcijańską, którą nabywa się wraz z chrztem.
CZYTAJ DALEJ

Rugowanie chrześcijaństwa z ulic Paryża. Ratusz żąda usunięcia krzyża i Ewangelii z plakatów

2026-05-04 18:00

[ TEMATY ]

Paryż

Monika Książek

Władze Paryża odrzuciły wszystkie kampanie plakatowe prowadzone przez redakcję katolickiego portalu Tribune Chrétienne. Rozszerzono tym samym na wszystkie nośniki reklamowe zakaz wprowadzony już wcześniej przez RATP (paryski zarząd transportu publicznego), który uznał plakaty portalu za religijne, niezgodne z zasadą neutralności przestrzeni reklamowych.

Odmowa RATP dotyczyła obecności krzyża logo, wzmianki na plakatach o „wiadomościach o chrześcijanach we Francji i na świecie” oraz sformułowań inspirowanych Ewangelią. Następnie poproszono portal o gruntowną zmianę przekazu, aby uczynić go „neutralnym i uniwersalnym”, innymi słowy – pozbawionym wszelkich odniesień do chrześcijaństwa. Obecnie toczy się postępowanie sądowe w celu zakwestionowania tej decyzji.
CZYTAJ DALEJ

Jak wybierać biskupów? Sekretariat Synodu publikuje nowe raporty

2026-05-05 12:42

[ TEMATY ]

biskupi

BP KEP

Wybór biskupa powinien być „momentem autentycznego rozeznania wspólnoty chrześcijańskiej” – podkreślono w opublikowanym dziś dokumencie Sekretariatu Generalnego Synodu. Przedstawiono w nim pierwszą część raportu Grupy Studyjnej nr 7, dotyczącego kryteriów doboru kandydatów do episkopatu oraz raport Grupy nr 9 o rozeznawaniu kwestii doktrynalnych, duszpasterskich i etycznych.

Jak podkreślił sekretarz generalny Synodu kard. Mario Grech, oba raporty „dotykają samego serca życia Kościoła”. Pierwszy przypomina, że „nie ma pasterza bez owczarni ani owczarni bez pasterza”, wskazując na wybór biskupa jako akt wspólnotowego rozeznania. Drugi przedstawia „konkretne narzędzia do podejmowania najtrudniejszych kwestii bez uciekania od ich złożoności”.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję