Zrób dobry uczynek. Wesprzyj osoby bezdomne w walce z Covid-19
Osoby dotknięte problemem bezdomności są grupą największego ryzyka w zachorowaniu na Covid-19. Uliczne Ambulatorium MiserArt - strefa kreatywna w labiryncie wykluczenia, wyrusza na linię frontu walki z koronawirusem.
Streetworkerzy dostarczają żywność i garść ważnych informacji osobom żyjącym na ulicy, odciętym od wiadomości. To co dawniej było dla osób bezdomnych miejscem do uzyskania pożywienia, czy drobnego zarobku jest niedostępne. W takich ludziach rośnie lęk spowodowany niewiedzą i brakiem dostępu do bieżących wiadomości.
Pracownicy i wolontariusze MiserArt wsłuchują się w pierwsze potrzeby ludzi dotkniętych bezdomnością. Dodają też od siebie namiastkę zwyczajności, rozmowę o „byle czym”, która czasem kończy się łzą w oku.
- Na horyzoncie naszych działań pojawia się widmo „głodnej ulicy”. I to wyzwanie będzie w najbliższym czasie dla nas najtrudniejsze. Prowadzimy dalej mini StreetBus, w którym nasi streetworkerzy wydają z autobusu jedzenie osobom potrzebującym: gorącą zupę, chleb oraz suchy prowiant - mówi Andrzej Ptak, założyciel przestrzeni kreatywnej dla bezdomnych MiserArt. Tygodniowy koszt wyjazdu StreetBusa i przygotowanie pakietów żywnościowych to 25.000 zł. Dlatego uruchomiono zbiórkę pieniędzy, dzięki której każdy może się włączyć w pomoc osobom żyjącym na ulicy.
- W styczniu i lutym wydaliśmy w StreetBusie łącznie 2862 porcje ciepłej zupy oraz herbaty. Opracowaliśmy specjalne ulotki przeznaczone dla osób bez domu: jak rozpoznawać, jak zapobiegać zakażeniu, gdzie się zgłosić oraz dlaczego nie możemy być bliżej niż na odległość kilku kroków – piszą organizatorzy zbiórki.
Jest rok 1846. Francja przechodzi poważny kryzys, epokę fermentu i zmian społecznych. Kraj przeżywa najpierw rewolucję, czasy napoleońskie, wreszcie lata nędzy. Rodzi się moda na racjonalizm i krytykę Kościoła. W wielu miejscach z wolna zanika wiara.
Nawet najzdrowsze zdawałoby się środowiska – wsie – tracą swą tożsamość i wyrzekają się swoich tradycji. W Corps ludzie żyją tak, jakby Boga nie było. Tam właśnie mieszkała Melania Calvat (lub Mathieu). W 1846 r. miała czternaście lat. Tam żył też jedenastoletni Maksymin Giraud. Choć oboje mieszkali w tej samej parafii, La Salette, pierwszy raz spotkali się dopiero na dwa dni przed objawieniem się Matki Najświętszej. Nic dziwnego, byli tak różni, że nawet gdyby się gdzieś zobaczyli, nie zauważyliby swojej obecności.
W świecie, który zdaje się pędzić na oślep ku kolejnym rewolucjom moralnym, głos papieża Leona XIV brzmi jak grom z jasnego nieba. „Uważam za wysoce nieprawdopodobne, przynajmniej w najbliższej przyszłości, aby doktryna Kościoła dotycząca seksualności i małżeństwa uległa zmianie” – deklaruje w swojej nowej biografii „Leon XIV: obywatel świata, misjonarz XXI wieku”.
Te słowa są nie tylko kotwicą dla wiernych, ale i wyraźnym sygnałem: Kościół nie ugnie się pod presją zmieniających się mód. I choć ton papieża pozostaje spokojny, jego przesłanie jest wyraźne. Leon XIV mówi jasno. W dwóch długich, trzygodzinnych wywiadach, przeprowadzonych w malowniczym Castel Gandolfo i w watykańskim apartamencie na Piazza Sant’Uffizio, papież z odwagą mierzy się z tematami, które rozpalają emocje i dzielą Kościół. Kwestie związane z osobami LGBTQ+? Owszem, są gorące, ale Ojciec Święty nie zamierza iść na kompromis z doktryną. Podążając śladem Franciszka, powtarza jego „todos, todos, todos” – „wszyscy, wszyscy, wszyscy” są zaproszeni do Kościoła. Ale nie łudźmy się: to zaproszenie nie oznacza przyklepania każdego stylu życia. „Każdy jest dzieckiem Bożym” – mówi papież Leon XIV – ale Kościół nie będzie zmieniał swoich fundamentów, by przypodobać się światu.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
