Reklama

Pora na nas!

Niedziela lubelska 42/2006

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

„Żaden człowiek nie jest górą lodową, dryfującą po oceanie historii. Każdy z nas jest członkiem wielkiej rodziny, wewnątrz której ma określone miejsce i zadanie do spełnienia. Egoizm czyni człowieka głuchym i niemym, miłość natomiast rozszerza horyzont widzenia i otwiera serce, uzdalnia człowieka do tworzenia niepowtarzalnego i niezastąpionego dzieła, które - wraz z tysiącem gestów wielu braci, często dalekich i nieznanych - przyczynia się do budowania mozaiki miłości, zdolnej zmieniać etapy historii”.
Jan Paweł II

By zrozumieć sens miłosierdzia, nie wystarczy mówić o dobroczynności, pomocy charytatywnej, czy ofiarności. Nie wystarczy też odnieść się do bliźniego, który potrzebuje pomocy. Prawdziwy sens ukryty jest w Bożym działaniu, bo największym przymiotem Stwórcy jest miłosierdzie. Bóg sam pochyla się nad człowiekiem i - jak czytamy w encyklice Dives in misericordia - podnosi w górę, „wydobywając dobro spod wszelkich nawarstwień zła, które jest w świecie i w człowieku”. Jan Paweł II, którego przywołujemy jako „Sługę Miłosierdzia”, dla współczesnych stał się wyjątkowym nauczycielem miłości miłosiernej. Będąc pilnym uczniem w szkole Jezusa, zrozumiał, że miłosierdzie należy praktykować czynem, słowem i modlitwą. Głosił miłosierdzie Boże w homiliach, na katechezach i w jednej z pierwszych encyklik, wyniósł na ołtarze s. Faustynę Kowalską - orędowniczkę Bożego Miłosierdzia, upominał się o ubogich, chorych i potrzebujących, przebaczył zamachowcowi. Modlił się nieustannie o miłosierdzie dla całego świata, często powtarzając słowa „Jezu, ufam Tobie”. Wreszcie, mówiąc o „wyobraźni miłosierdzia”, zachęcał, by intelektualnym rozważaniom towarzyszyła konkretna pomoc, wynikająca ze wzruszenia i współczucia, okazywanego potrzebującym. Odpowiedzią na te wezwania Jana Pawła II jest wiele inicjatyw, podejmowanych w środowiskach lokalnych.
„Pora na nas” - to odpowiedź ludzi młodych archidiecezji lubelskiej. Skupieni w Centrum Duszpasterstwa Młodzieży, działającym przy kościele Świętego Ducha w Lublinie, modlą się i zgłębiają naukę Jana Pawła II, przekuwając słowa na czyny. Programy pomocowe, opracowane i realizowane przez młodych, są świadectwem tego, że papieskie wołanie o „wyobraźnię miłosierdzia” nie pozostało bez echa. W świetlicy dla dzieci z Ośrodka dla Cudzoziemców wolontariusze pomagają małym mieszkańcom zapomnieć o dramatycznych przeżyciach i poznać nowe miejsce. Inni pracują z dziećmi i młodzieżą z zaniedbanej dzielnicy Bronowice Stare, organizując im czas wolny i ukazując pozytywne wzorce życiowe. Jeszcze inni w okresie zimowym podejmują działania na rzecz bezdomnych. Kolejni otaczają kuratelą nieletnich, którzy weszli w konflikt z prawem, czy podejmują opiekę nad dziećmi przebywającymi w Dziecięcym Szpitalu Klinicznym. Są też ci, których spotkać można wśród stypendystów funduszu „Szansa dla 1000”, czy zajmujących się dziećmi i młodzieżą z terenów wiejskich. Wojtek, Magda, Renata, Marek, Kasia... Oni już zobaczyli w Janie Pawle II „Sługę Miłosierdzia”. Idąc Jego śladami, zmieniają historię i budują „cywilizację miłości”.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2006-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Trzy ważne tematy podejmuje dzisiejsza Ewangelia: rozpoznać Jezusa, pójść za Nim i dawać świadectwo

2026-01-14 18:56

[ TEMATY ]

rozważania

O. prof. Zdzisław Kijas

Agata Kowalska

Ewangelia uczy, że nikt nie jest gotów wybrać się w drogę za Jezusem, poddać się Jego wymaganiom czy też poświęcić się dla Niego, jeśli wpierw nie (roz)pozna w Nim swojego Zbawiciela.

Jan zobaczył podchodzącego ku niemu Jezusa i rzekł: «Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata. To jest Ten, o którym powiedziałem: „Po mnie przyjdzie Mąż, który mnie przewyższył godnością, gdyż był wcześniej ode mnie”. Ja Go przedtem nie znałem, ale przyszedłem chrzcić wodą w tym celu, aby On się objawił Izraelowi». Jan dał takie świadectwo: «Ujrzałem ducha, który zstępował z nieba jak gołębica i spoczął na Nim. Ja Go przedtem nie znałem, ale Ten, który mnie posłał, abym chrzcił wodą, powiedział do mnie: „Ten, nad którym ujrzysz ducha zstępującego i spoczywającego na Nim, jest Tym, który chrzci Duchem Świętym”. Ja to ujrzałem i daję świadectwo, że On jest Synem Bożym».
CZYTAJ DALEJ

To nie był pierwszy raz. Świadectwo uczniów z Kielna

2026-01-13 21:39

[ TEMATY ]

krzyż

Adobe Stock

W jednej ze szkół podstawowych w Kielnie doszło do serii zdarzeń, które poruszyły lokalną wspólnotę wierzących. Uczniowie, pragnący obecności krzyża w swojej sali lekcyjnej, napotkali na zdecydowany opór ze strony jednej z nauczycielek. Historia ta, choć bolesna, staje się pytaniem o granice szacunku dla sacrum w przestrzeni publicznej.

Z relacji rodziców wynika, że obecność krzyża w sali lekcyjnej klasy 7a była dla uczniów sprawą fundamentalną. Już na początku września dzieci zauważyły, że tradycyjny, drewniany krzyż, który wisiał obok godła państwowego, zniknął. Uczniowie nie pozostali bierni – dzięki uprzejmości szkolnej woźnej pozyskali inny poświęcony krzyż i przywrócili go na należne mu miejsce.
CZYTAJ DALEJ

Nauczycielu, nic Cię to nie obchodzi, że giniemy?

2026-01-15 09:29

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Prorok Natan wchodzi do Dawida z opowieścią. Mówi o bogaczu, który zabiera ubogiemu jedyną owieczkę. Obraz dotyka najczulszego miejsca: owca rośnie w domu jak córka. Przypowieść (māšāl) ma formę sprawy sądowej. Dawid słyszy ją jak skargę i od razu staje w roli sędziego. Zapala się jego gniew. Pada przysięga: «Na życie Pana». Pada też wyrok: odda poczwórnie. Ten szczegół brzmi jak echo Prawa o zadośćuczynieniu za skradzioną owcę. Król rozpoznaje zło cudze, a własne nosi pod płaszczem władzy. Natan wypowiada zdanie jak ostrze: «Ty jesteś tym człowiekiem». Natan nie prowadzi sporu o szczegóły. On otwiera sumienie. Król zostaje doprowadzony do punktu, w którym sam wypowiedział prawdę. W dalszych wersetach brzmi teologiczne jądro: wzgarda wobec Pana. Grzech zaczyna się od odwrócenia się od daru. Przemoc rodzi przemoc. Miecz wchodzi do domu. Wina Dawida dotknęła Uriasza, a potem dotyka też dziecka. Tekst mówi o tajemnicy odpowiedzialności króla, który niesie w sobie los ludu. Dawid wypowiada: «Zgrzeszyłem przeciw Panu». Jedno zdanie wystarcza. Nie ma tu targowania się ani alibi. Natan ogłasza przebaczenie: «Pan odpuszcza ci grzech. Nie umrzesz». Miłosierdzie nie unieważnia skutków, a otwiera przyszłość. Dawid błaga o życie dziecka postem i leżeniem na ziemi. Starsi z domu nalegają, aby wstał. Dawid pozostaje na ziemi i odmawia posiłku. Pokuta przybiera kształt milczenia przed Bogiem. Skrucha prowadzi do modlitwy, w której człowiek nie ukrywa się ani przed Bogiem, ani przed sobą. W tle stoi modlitwa Izraela, która później zabrzmi w psalmie: «Zmiłuj się nade mną, Boże».
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję