Do cmolaskiego sanktuarium każdego roku przybywają tysiące pielgrzymów. Wśród nich są uczestnicy rekolekcji Ruchu Światło-Życie z ośrodków znajdujących się w północnej części diecezji rzeszowskiej.
W 13. dniu oazy, kiedy zgodnie z programem OŻK rozważana jest tajemnica zesłania Ducha Świętego, wszystkie grupy gromadzą się w jednej świątyni, aby przeżywać Dzień Wspólnoty. Od wielu lat kościół parafialny w Cmolasie jest takim Wieczernikiem dla oazowiczów.
Ponad 200 uczestników trzech stopni Oaz Nowej Drogi, radosnych, rozśpiewanych i rozmodlonych zebrało się 10 lipca br. wokół ołtarza polowego w Cmolasie, by rozpocząć wspólne świętowanie. Przybyłych kapłanów, kleryków, animatorów oraz młodzież i dzieci w imieniu kustosza sanktuarium przywitał ks. kan. Józef Żółtek. Po wspólnej modlitwie i przedstawieniu grup: OND I° z Kamionki, OND II° z Poręb Dymarskich oraz OND III° ze Stobiernej Krzywej wszyscy zebrali się w świątyni. Przed Mszą św. uczestnicy poznali dzieje parafii w Cmolasie, opowiedziane przez ks. Sławomira Zycha. Uroczystej Eucharystii przewodniczył moderator diecezjalny Ruchu Światło-Życie ks. Piotr Trela. Po Uczcie Pańskiej wszyscy przenieśli się ponownie do parku, by posilić ciała przed Godziną Świadectw - nabożeństwem, podczas którego uczestnicy oaz dzielą się swoimi przeżyciami oraz doświadczeniem działania Boga w ich życiu przez pryzmat rekolekcji. W obliczu Chrystusa Przemienionego młodzi ludzie składają deklaracje KWC i wypraszają potrzebne łaski dla siebie, swojej wspólnoty, całego Ruchu i Kościoła.
Św. Paweł w słowach: „Niech trwa braterska miłość. Nie zapominajmy też o gościnności, gdyż przez nią niektórzy, nie wiedząc, aniołom dali gościnę.” (Hbr, 13, 1- 2) zachęca wyznawców Chrystusa do otwartości serc i domów dla przybywających w Imię Pańskie. Coroczne spotkania oazowiczów w Cmolasie są owocem gościnności gospodarzy tego miejsca, zaś królujący Chrystus zaprasza i nagradza łaskami tych, którzy serdecznie przyjmują Jego gości.
Wyrocznia przenosi nas na dwór jerozolimski czasów Ezechiasza. Urząd, o który chodzi - „ten, który jest nad domem” (ašer al-habbajit) - odpowiadał majordomowi pałacu: człowiek ten czuwał nad dostępem do króla, nad sprawami dworu i państwa (por. 1 Krl 4,6; 18,3). Bezpośrednio wcześniej prorok wypowiedział przeciw piastującemu go Szebnie jedną z najostrzejszych inwektyw księgi: dostojnik kuł sobie okazały grobowiec w skale i obnosił się ze wspaniałymi rydwanami - urząd stał się sceną prywatnej chwały. Ta kariera zostaje przerwana: „strącę cię z twego urzędu”. Na miejsce Szebny zostaje powołany Eliakim, syn Chilkiasza. Opis inwestytury wylicza insygnia: tunika, pas, władza przekazana w ręce - a nade wszystko „klucz domu Dawidowego, położony na jego ramieniu”: „gdy on otworzy, nikt nie zamknie, gdy on zamknie, nikt nie otworzy”. Klucz noszony publicznie mówi o realnej i jawnej odpowiedzialności. Nowy zarządca ma być „ojcem dla mieszkańców Jeruzalem i dla domu Judy” - władza w zamyśle Boga osłania i porządkuje, nie eksploatuje. Obraz kołka wbitego w pewnym miejscu dopowiada resztę: na takim kołku dom wieszał naczynia i sprzęty - urząd istnieje po to, by inni mieli się na czym oprzeć. Dalszy ciąg wyroczni, już poza lekcjonarzem, zawiera przestrogę: i ten kołek kiedyś się obluzuje - żaden ludzki urząd nie jest absolutny. Trwałe okaże się dopiero to, co Apokalipsa powie o Chrystusie „mającym klucz Dawida” (Ap 3,7) - i to zestawienie tłumaczy, dlaczego liturgia kładzie dziś ten tekst przed Ewangelią o kluczach powierzonych Piotrowi.
W programie tegorocznych obchodów 1 września pod pomnikiem Obrońców Poczty Polskiej w Gdańsku zabrakło uroczystej Mszy Świętej, która przez lata była częścią rocznicowych uroczystości - informuje portal wpolityce.pl.
Ratujmy mszę i Polskę… Pod pomnikiem Obrońców Poczty Polskiej w Gdańsku w dniu 1 września każdego roku tradycją stała się uroczysta msza św. w intencji pomordowanych polskich pocztowców. Tradycyjnie za te uroczystości była odpowiedzialna dyrekcja Poczty Polskiej. Od kilku lat tę rolę przejęło Miasto Gdańsk. Tymczasem kilka dni temu odpowiedzialny za to wydarzenie od strony sakralnej proboszcz parafii św. Brygidy ks. Ludwik Kowalski otrzymał telefon z sekretariatu prezydent Gdańska, że tym razem mszy świętej ma nie być…? - pyta w mediach społecznościowych dziennikarz Mariusz Popielarz.
Przewiduje do trzech lat więzienia za rozpowszechnianie w sieci treści przedstawiających m.in. przemoc wobec zwierzęcia lub poniżające traktowanie innej osoby. Jeżeli treści te będą przedstawiały dziecko, kara może wynieść do pięciu lat.
Wejście w życie przepisów kryminalizujących patostreaming w ramach nowelizacji Kodeksu karnego oznacza, że za rozpowszechnianie w internecie treści, których wspólnym mianownikiem jest promowanie zachowań szkodliwych społecznie, niezgodnych z prawem, nierzadko także z elementami pornografii czy pełnych wulgaryzmów, będzie można trafić do więzienia. Maksymalny wymiar kary to pięć lat pozbawienia wolności.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
