Dwa razy do roku w naszych kościołach wierni biorą udział w charytatywnych akcjach, organizowanych przez diecezjalną Caritas przy okazji dwóch największych chrześcijańskich świąt: Bożego Narodzenia i Wielkiej Nocy. Na świąteczne stoły trafiają odpowiednio - wigilijna świeca i baranek wielkanocny.
O ile akcja rozprowadzania wigilijnych świec ma już swoją dobrze ugruntowaną tradycję i „medialną” pomoc - co wprost przekłada się na ilość złotówek, które zamienione zostaną w pomoc najbiedniejszym - o tyle wielkanocna inicjatywa wciąż musi torować sobie drogę do naszej wrażliwości i ofiarności. Inaczej mówiąc: wigilia i zapalona świeca bardziej nas skłania do myślenia o biednych, niż widok cukrowego baranka postawionego pośród barwnych pisanek i święconych wędlin.
Warto jednak zauważyć, że baranki na stół wielkanocny rozprowadzane są w naszych kościołach w czasie Wielkiego Postu. Fakt ten z kolei w prostej linii odsyła nas do pytania o naszą wielkopostną jałmużnę. Ta obok modlitwy i postu należy przecież do pokutnych czynów, które podejmować mają wszyscy chrześcijanie. Jałmużna, którą można nazwać „córką postu”, to ofiarowanie pomocy bliźnim także dzięki temu, że czegoś przez post się wyrzekamy.
Może zatem w ten ostatni tydzień - Wielki Tydzień - warto jeszcze wykorzystać szansę i zdobyć się na tę formę pomocy ubogim, jaką jest nabycie cukrowego baranka na wielkanocny stół.
Oczywiście ta niewielka ilość cukrowej masy nam samym nie osłodzi świątecznych potraw, ale z pewnością uczyni mniej gorzką biedę tych, do których pomoc charytatywna trafi. Wszak baranek to symbol ofiary.
Praktyki wielkopostne uległy wybitnemu złagodzeniu, prawie że zanikły – powiedział Jan Paweł II w pierwszym Wielkim Poście swego pontyfikatu w 1979 r. Przyznał zarazem, że jest tym zaniepokojony, bo jeśli człowiek nie pości, jeśli nie potrafi powiedzieć sobie „nie”, to nie może być człowiekiem, „nie jest godny swego imienia”. Słowa te pojawiają się w polskim streszczeniu katechezy z 21 marca 1979 r. Jego nagranie zachowało się w watykańskim archiwum i dziś po 47 latach udostępniamy je polskiemu odbiorcy.
W wygłoszonej tego dnia katechezie Jan Paweł II przypomniał, że praktyki wielkopostne zostały znacznie złagodzone w 1966 r. W tej kwestii Paweł VI pozostawił wiele decyzji lokalnym episkopatom.
Leon XIV przyjął dziś rezygnację kard. Louisa Raphaëla I Sako, chaldejskiego patriarchy Bagdadu, który dwa lata temu ukończył 75 lat. Na stronie patriarchatu Kościoła chaldejskiego opublikowano list dotychczasowego patriarchy, w którym podkreśla on że decyzję tę podjął z własnej woli, by poświęcić się „modlitwie, pisaniu i prostej posłudze”. Posługę patriarchy pełnił przez ostatnie 13 lat, niezwykle burzliwe dla irackich chrześcijan.
Informację o przyjęciu przez Papieża rezygnacji kard. Louisa Raphaëla I Sako podało Biuro Prasowe Stolicy Apostolskiej. Z kolei list po swojej rezygnacji opublikował kardynał na stronie patriarchatu.
Tematem wtorkowego spotkania była „Antiqua et nova” - nota Dykasterii Nauki Wiary i Dykasterii Kultury i Edukacji , poświęcona „sztucznej inteligencji”
IA Church – „Antiqua et nova” - relacja między sztuczną a ludzką inteligencją w świetle noty Dykasterii Nauki Wiary i Dykasterii Kultury i Edukacji. To temat kolejnego spotkania jakie odbyło się 10 marca w ramach gorzowskich Katechez Katedralnych.
Katechezy katedralne to inicjatywa Gorzowskiej Kapituły Katedralnej, poświęcona aktualnemu nauczaniu Kościoła. Spotkania odbywają się w Centrum Konferencyjnym im. bp. Antoniego Stankiewicza w Gorzowie Wlkp. i poprzedzone są Mszą św. z nieszporami w tamtejszej katedrze.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.