Reklama

Prelekcja o kulturze w Europie

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

18 marca br. w auli Wyższej Szkoły Zarządzania i Przedsiębiorczości im. Bogdana Jańskiego odbył się w cyklu comiesięcznych spotkań wykład pod tytułem Udział katolików w tworzeniu kultury przyszłej Europy wygłoszony przez zaproszonego z KUL ojca, prof. dr hab. Leona Dyczewskiego. Ksiądz profesor jest kierownikiem Katedry Socjologii Kultury na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim, w roku 1992 założył Akademię Społeczną, a rok później Studium Komunikowania Społecznego. Od roku o. Leon Dyczewski zasila kadry wydziałem socjologii. Wyższej Szkoły Przedsiębiorczości i Zarządzania w Łomży. Ministerstwo Kultury i Dziedzictwa Narodowego przyznało w 2001 r. ojcu prof. dr. hab. Leonowi Dyczewskiemu odznakę „Zasłużony Działacz Kultury”.
Na początku spotkania Ksiądz profesor podzielił się ze słuchaczami refleksją opartą o dokument Ojca Świętego Ecclesia in Europa. Chrześcijaństwo stanowiło element składowy kultury słowiańskiej i staropolskiej, aby w następnych epokach stać się fundamentem kultury europejskiej. Kultura naszego kontynentu jest ważnym źródłem refleksji i inspiracji dla twórczości Jana Pawła II.
Jean Monet jeden z twórców Unii Europejskiej zauważa, że oprócz wspólnego rynku, wspólnego systemu monetarnego, jedności gospodarczej, Europa potrzebuje wspólnego systemu wartości, wspólnych znaczeń i powiązań. Europie należy się prawo kształtowania świadomości społecznej, kształtowania więzi i wspólnoty. By to osiągnąć Europejczycy muszą uprzednio określić stałe wartości dla wszystkich narodów, rdzeń wspólnej kultury i podstawę międzyosobowej komunikacji. Europie potrzebne są wartości zwierzchnie, które aprobuje większość ludzi o odmiennych nawet przekonaniach społecznych, odmiennym statusie, różnej sytuacji materialnej i różnym pochodzeniu etnicznym. Powinny one stanowić wspólny mianownik dla wszystkich zamieszkujących zjednoczony kontynent. Życie i zdrowie człowieka powinny w dzisiejszej wspólnej Europie stanowić wartości nadrzędne dla wszystkich Europejczyków. Rozwój duchowy człowieka, godność ludzka, wartości duchowe, środowisko życia, bezpieczeństwo, rozwój świadomości społecznej, postęp świata - to wartości w budowaniu których każdy powinien wziąć czynny udział. Na forum europejskim wartość życia traktowana jest przez niektórych jako wartość bezwzględna, co czyni ją nienaruszalną, a część stanowisk przypisuje jej wartość względną, co wiąże się z działaniem na rzecz obrony życia. Godność kobiety powinna być tak samo pojmowana przez mieszkańców wszystkich państw unijnych. Kultura wyzwolona od religii nie jest kulturą pełnowartościową. Politycy powinni być bardziej zaangażowani w procesy zjednoczenia Europy. Msza św. przypomina niektórym uroczysty ceremoniał czy akt sztuki, a kościoły traktowane są w kategoriach eksponatów muzealnych. Odchodzenie od chrześcijaństwa jest nie tylko zaprzeczeniem dotychczasowego religijnego kształtu Europy, ale także odcinaniem jej od właściwego, dalszego rozwoju. Europa nie może obejść się bez Chrystusa i jego dobrej nadziei. Jezus Chrystus to dla wiernych dar, który powinien być symbolem jedności i źródłem nadziei, która nigdy nie zawodzi. Chrześcijaństwo jest pierwszą religią uniwersalistyczną potrafiącą jednoczyć ludzi i całe społeczeństwa. Ojciec Święty podkreśla ważność życia doczesnego. Wskazuje na refleksję o życiu przyszłym jako na myśl, która poszerza horyzonty ludzkiego życia, i nadaje mu swoistego dynamizmu. Myśl o życiu wiecznym stymuluje człowieka do pełniejszego rozwoju, ku bardziej idealnej rzeczywistości.
Chrześcijańska kultura, Ewangelia i pamięć o historii naszej religii składają się na wymiar nowego modelu życia, który każdy katolik powinien propagować.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2005-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: "Dlaczego złe myśli nurtują w waszych sercach?"

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Bóg patrzy głębiej niż czyny. Intencje kształtują nasze relacje i wybory.
CZYTAJ DALEJ

Dwóch Polaków zginęło w lawinie w Tatrach Wysokich

2026-02-25 22:52

Adobe Stock

O śmierci dwóch Polaków w lawinie w Tatrach Wysokich w rejonie Doliny Mięguszowieckiej poinformowała w środę służba ratownictwa lotniczego Air-Transport Europe. Jej śmigłowiec z bazy w Popradzie uczestniczył w akcji na lawinisku.

Informacja o zejściu lawiny nadeszła po południu od turystów. W akcji uczestniczyli ratownicy ze Starego Smokowca oraz lekarz, których spuszczono ze śmigłowca na linie. Pierwszego mężczyznę zasypanego przez lawinę wydobyto jeszcze przed przybyciem ratowników, ale próby reanimacji były nieudane. Nie udało się przywrócić jego życiowych funkcji także po przybyciu lekarza.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję