Poezja religijna jest specyficzną odmianą modlitwy, formą lirycznego dialogu z Bogiem. Poezja stanowi pokarm dla duszy i wyzwala w człowieku pokłady drzemiącej w nim wrażliwości. Nadanie odpowiedniego kształtu własnym myślom i potrzeba głębszej refleksji to tylko preludium do aktu tworzenia poezji. Modlitwa wyrażona słowami poezji to balsam dla duszy w trudzie dźwigania codziennego krzyża.
66 młodych autorów wierszy ze szkół podstawowych, gimnazjalnych i średnich z terenu byłego województwa ostrołęckiego nadesłało 91 swoich utworów na III Ostrołęcki Przegląd Twórczości Religijnej. Przegląd ten miał formę konkursu literackiego.
Oceny wierszy dokonało jury w składzie: Wiesław Janusz Mikulski, teolog, polonista, członek Związku Literatów Polskich, Maria Jolanta Kusiak, pełnomocnik „Civitas Christiana”, Edyta Maria Pliszka, Edyta Majewska, polonistki. 28 stycznia br. w siedzibie Katolickiego Stowarzyszenia „Civitas Christiana” w Ostrołęce miało miejsce uroczyste ogłoszenie wyników konkursu i wręczenie nagród. Na początku przewodniczący wygłosił refleksję o powołaniu poetyckim jako o Bożym darze i zarazem talencie, którego nie można zakopać i który powinien umacniać w służbie Ojczyźnie i Kościołowi. Zwrócił też uwagę na kunsztowność i finezję poezji, która jest modlitwą z głębi serca.
I miejsce w kategorii uczniów szkół podstawowych zdobyła Izabela Gadomska (Kadzidło); II miejsce ex aequo - Bartosz Łukowski (Kadzidło) i Emil Adam Łukaszewski (Kadzidło); III miejsce - Maria Piskata (Ostrołęka).
Spośród uczestników konkursu ze szkół gimnazjalnych I miejsce zajęła Anna Suska (Ostrołęka); II miejsce ex aequo - Magdalena Matłach (Ostrołęka) i Renata Nadrowska (Ostrołęka); III miejsce - Natalia Staśkiewicz (Kadzidło). Wyróżnienie w tej kategorii wiekowej przyznano Justynie Szabłowskiej (Kadzidło).
W kategorii szkół średnich nie przyznano I, II i III miejsca; wyróżniono natomiast Emilię Pliszkę (Ostrołęka) i Justynę Łukaszewicz.
Laureaci III Ostrołęckiego Przeglądu Twórczości Religijnej otrzymali cenne nagrody książkowe w postaci Encyklopedii PWN oraz słowników. Wszyscy nagrodzeni i uczestnicy tej literackiej uroczystości otrzymali egzemplarz pokłosia pokonkursowego w postaci zbiorowego tomiku nadesłanych wierszy.
Opublikowany w nim został m.in. bardzo oryginalny i poetycki zarazem wiersz Magdaleny Matłach pt. Krawiec.
Autor Listu do Efezjan ogłasza wielką zmianę położenia wierzących pochodzących z narodów. Wierzący z narodów otrzymują status sympolitai, współobywateli świętych, oraz oikeioi, domowników Boga. Wchodzą do wspólnoty przymierza jako pełnoprawni domownicy. W świecie starożytnym obywatelstwo dawało ochronę. Dom dawał pamięć, dziedziczenie oraz miejsce przy stole. Tekst mówi więc o przejściu z bezdomności duchowej do pełnej przynależności. To owoc dzieła Chrystusa, który wcześniej w tym rozdziale „zburzył mur wrogości”. Obraz przechodzi od miasta do budowli. Wspólnota została wzniesiona na fundamencie apostołów oraz proroków. W Liście do Efezjan prorocy są związani z nowym ludem Bożym. Świadczą o Chrystusie razem z apostołami. Kamieniem węgielnym jest sam Chrystus. Greckie akrogōniaios oznacza kamień decydujący o ustawieniu całej konstrukcji. Od Niego zależy kierunek. Od Niego zależy spoistość. Werset 21 zawiera czasownik synarmologoumenē. To słowo z języka budowniczych. Oznacza dokładne zespolenie elementów. Kościół nie jest zbiorem luźnych części. Rośnie jako święta świątynia. Użyte tu słowo naos wskazuje na przestrzeń najświętszą, miejsce obecności Boga. Werset 22 dodaje, że wierzący są współbudowani na mieszkanie Boga w Duchu. To obraz, który odsłania realną obecność Pana pośród swego ludu. Dobra nowina jest ogromna. Człowiek przez Chrystusa przestaje stać przed progiem. Zostaje wprowadzony do domu Boga.
Pomimo hojnych starań świętych Pawła VI i Jana Pawła II, decyzji Benedykta XVI o uchyleniu ekskomuniki oraz uprawnień przyznanych przez Franciszka, w wyniku niegodziwych święceń dokonanych wbrew woli papieża Bractwo Kapłańskie ponownie odłącza się od Rzymu.
To burzliwa historia, pełna wielkodusznych starań, otwartych drzwi i ofiarowanych szans. To bolesna historia, naznaczona dwoma poważnymi rozłamami, które doprowadziły Bractwo Kapłańskie Świętego Piusa X, założone przez arcybiskupa Marcela Lefebvre’a, do odłączenia się od papieża i zerwania komunii z Kościołem rzymskim poprzez dokonanie schizmatyckiego aktu - polegającego na wyświęceniu biskupów bez papieskiego upoważnienia i wbrew woli Namiestnika Chrystusa.
W środę, 1 lipca, po godz. 19:00, po kilku dniach utrzymujących się upałów, nad terenem gminy Szydłów przeszła gwałtowna burza z bardzo silnym wiatrem i intensywnymi opadami deszczu - czytamy w portalu szydlow.pl.
Największe szkody odnotowano w Szydłowie oraz Gackach. Silne porywy wiatru uszkodziły dachy kilku budynków mieszkalnych i gospodarczych, połamały drzewa oraz zniszczyły część tablic informacyjnych. Wśród uszkodzonych obiektów znalazła się również wieżyczka kościoła pw. św. Władysława w Szydłowie.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
