„Promyczki” z parafii Rozesłania Świętych Apostołów w Chełmie w pierwszych dniach maja br. odwiedziły Wilno. Była to pielgrzymka do obrazu Matki Bożej, Królowej Rzeczypospolitej Obojga Narodów.
W podróż do Wilna wyruszyło 45 osób, w tym dzieci i rodzice. Podróży przewodniczył proboszcz, ks. kan. Józef Piłat, opiekun duchowy Zespołu, ks. Sławomir Górny oraz siostry zakonne: s. Edyta i s. Krystella.
Wilno - nazwa ta kojarzy się z Ostrą Bramą, katedrą, zamkiem. Dla wielu jest wspomnieniem młodości. Niektórym mocniej zaczyna bić serce, gdy usłyszą nazwę miasta, które musieli opuścić. Spokojne
wody Wilii, rwący kapryśny nurt Wilenki, szum drzew w ogrodzie bernardyńskim, zaduma Rossy - na zawsze pozostały w pamięci. Powrócić tu, pokłonić się u Ostrej Bramy, a potem ul. Ostrobramską przejść
koło bazylianów, św. Kazimierza, ratusza, wyjść na ul. Wielką i Zamkową, stanąć u wrót katedry i przejść przez zielony most nad Wilią. Tego miasta nie można porównać z żadnym innym. Pełne zabytków, niemych
świadków jego historii, kto je raz zobaczy zawsze tu powraca. Miasto wielu religii, kultur, obyczajów, narodowości. Miasto ukochane przez królów i wodzów. I nie wstydźmy się łez, gdy odmawiając głośno
modlitwę u Ostrej Bramy mówimy: „Królowo Korony Polskiej - módl się za nami”.
Zwiedziliśmy też Troki - zamek na wyspie jeziora Galve, do 1323 r. stolica Wielkiego Księstwa Litewskiego. W drodze powrotnej do Polski zwiedzaliśmy Kowno - przedwojenną stolicę Litwy,
dziś drugie co do wielkości miasto na Litwie.
Opowiadanie stoi w samym środku dramatu posłuszeństwa. Samuel przychodzi do Saula z twardym słowem Pana. W tle pozostaje wojna z Amalekitami i nakaz objęcia ich „klątwą” (ḥerem), czyli oddaniem wszystkiego Bogu bez prawa do łupu. Saul zachował to, co wyglądało na rozsądny zysk i pobożny zamiar. W perykopie słychać inne kryterium. Samuel zaczyna od znaku słyszalnego: odgłosu owiec i bydła. Zewnętrzny hałas ujawnia wybór serca. Potem pada zdanie-klucz całego wydarzenia: Pan ma upodobanie w posłuszeństwie. Hebrajskie (šāma‘) znaczy „słuchać” i niesie sens „być posłusznym”. Saul słyszy rozkaz, a układa własne usprawiedliwienia. Chce złożyć ofiarę z najlepszego łupu. Samuel widzi w tym odwrócenie porządku. Ofiara wyrasta z przymierza, a przymierze żyje ze słuchania. Prorok nazywa bunt grzechem wróżbiarstwa, a upór winą bałwochwalstwa. To porównania z obszaru praktyk, które obiecują kontrolę i bezpieczeństwo. Serce upierające się przy swoim planie przenosi tę samą postawę na relację z Bogiem. Na końcu brzmi wyrok: odrzucenie słowa Pana prowadzi do odrzucenia króla. W Izraelu władza królewska pozostaje służbą poddającą się Słowu. Tekst dotyka też religijnej pokusy. Człowiek potrafi mnożyć gesty pobożności, a równocześnie omijać posłuszeństwo. Słowo Boga przenika takie zasłony i wzywa do prostoty serca. W starożytnym kulcie tłuszcz ofiary uchodził za część najcenniejszą. Samuel przypomina, że nawet to, co najlepsze, nie zastąpi słuchania. Posłuszeństwo otwiera drogę błogosławieństwu i chroni przed duchowym rozproszeniem. Samuel nie prowadzi sporu o strategię wojny. On odsłania relację króla z Bogiem, która stoi u źródeł decyzji.
Z prokuratorem Andrzejem Witkowskim, o kazuńskiej wersji śmierci ks. Popiełuszki, rozmawia Milena Kindziuk (część II).
- W najnowszej książce pt. „Bolesne tajemnice księdza Popiełuszki. Śladami prawdy” rozwija Pan Prokurator tezę, że ks. Popiełuszko nie został zamordowany 19 października i że po uprowadzeniu w okolicach Górska został przewieziony do bunkrów w Kazuniu Polskim. Czy są na dowody?
Leon XIV z głębokim smutkiem przyjął wiadomość o katastrofie kolejowej w Adamuz w Hiszpanii, który spowodował liczne ofiary i dużą liczbę rannych. Papież modli się za zmarłych i przekazuje wyrazy bliskości rodzinom ofiar, wraz z życzeniami pocieszenia oraz życzeniem szybkiego powrotu do zdrowia dla rannych.
W imieniu Ojca Świętego zapewnił o tym sekretarz stanu Stolicy Apostolskiej kard. Pietro Parolin w napisanym po hiszpańsku telegramie, wysłanym do abp. Luisa Javiera Argüello Garcíi z Valldolid, przewodniczącego Hiszpańskiej Konferencji Biskupiej.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.