Katolickie Gimnazjum i Liceum im. Papieża Jana Pawła II funkcjonuje w Biłgoraju piaty rok. Mury szkoły opuściło 40 absolwentów, uzyskując świadectwa dojrzałości. Obecnie w szkole uczy się 110 licealistów
w sześciu oddziałach i 32 gimnazjalistów w dwu oddziałach. Szkoła mieści się przy parafii pw. św. Marii Magdaleny w Biłgoraju. Od początku swego istnienia cieszy się dużym zainteresowaniem młodzieży diecezjalnej,
pragnącej zdobywać wiedzę w placówce krzewiącej wartości chrześcijańskie. Umożliwia to młodzieży zdobywanie gruntownej wiedzy w atmosferze życzliwości, wzajemnego poszanowania, opartej na katolickiej
nauce społecznej. Nad całokształtem chrześcijańskiego funkcjonowania szkoły czuwa katolicka kadra nauczycieli pod przewodnictwem ks. Jana Maksima - dyrektora szkoły i Barbary Serafin - wicedyrektor.
Szkole patronuje wielki narodowy autorytet Papież Jan Paweł II, dlatego każdego 16. dnia miesiąca młodzież wraz z wychowawcami gromadzi się na wspólnej modlitwie w intencji Ojca Świętego. Każdego
roku szkoła organizuje wiele wycieczek plenerowych, pielgrzymek, wyjazdy zagraniczne. Dobrze wyposażone klasopracownie, dostęp do Internetu, możliwość korzystania z basenu pozwalają młodzieży na rozwijanie
zarówno sfery fizycznej, intelektualnej jak i duchowej.
Od września 2003 r. placówka uczestniczy w międzynarodowym projekcie Sokrates Comenius pod hasłem: „SCHOOL LIFE IN DIFFERENT EUROPEAN COUNTRIES” - Życie szkoły w innych krajach
europejskich. Celem projektu jest poznanie i szanowanie kultury innych krajów, zauważenie różnic i ich akceptacja, nauka wzajemnej współpracy, a w szczególności uczenie się komunikacji w językach obcych.
Współpraca pomiędzy szkołą z Belgii i Rumunii pozwoli uczniom na głębsze poznanie jednoczącej się dziś Europy i podjęcie wyzwań, jakie niesie otwarcie granic. W ten sposób szkoła realizuje słowa wypowiedziane
przez Jana Pawła II w Rzymie 15 marca 2003 r.: „Młodzi ludzie mogą i muszą brać udział w budowie nowej Europy, wnosząc wkład swych aspiracji i ideałów, nauki i pracy, twórczości i wielkodusznego
oddania”.
Mało liczne klasy pozwalają kształtować osobowość w oparciu o chrześcijańskie wartości, które mimo zmian kulturowych pozostaną fundamentem bycia dobrym katolikiem, służącym naszej ojczyźnie. Jest
możliwość zamieszkania w internacie. Szczegółowe informacje dotyczące życia szkoły oraz rekrutacji można odnaleźć na stronie www.kgilo.lbl.pl jak również
uzyskać pod nr. tel. (0-84) 686-74-75 w godz. 8.00-15.00.
Zachęcamy do podjęcia nauki w szkole i zapoznania się z jej funkcjonowaniem.
Opowiadanie stoi w samym środku dramatu posłuszeństwa. Samuel przychodzi do Saula z twardym słowem Pana. W tle pozostaje wojna z Amalekitami i nakaz objęcia ich „klątwą” (ḥerem), czyli oddaniem wszystkiego Bogu bez prawa do łupu. Saul zachował to, co wyglądało na rozsądny zysk i pobożny zamiar. W perykopie słychać inne kryterium. Samuel zaczyna od znaku słyszalnego: odgłosu owiec i bydła. Zewnętrzny hałas ujawnia wybór serca. Potem pada zdanie-klucz całego wydarzenia: Pan ma upodobanie w posłuszeństwie. Hebrajskie (šāma‘) znaczy „słuchać” i niesie sens „być posłusznym”. Saul słyszy rozkaz, a układa własne usprawiedliwienia. Chce złożyć ofiarę z najlepszego łupu. Samuel widzi w tym odwrócenie porządku. Ofiara wyrasta z przymierza, a przymierze żyje ze słuchania. Prorok nazywa bunt grzechem wróżbiarstwa, a upór winą bałwochwalstwa. To porównania z obszaru praktyk, które obiecują kontrolę i bezpieczeństwo. Serce upierające się przy swoim planie przenosi tę samą postawę na relację z Bogiem. Na końcu brzmi wyrok: odrzucenie słowa Pana prowadzi do odrzucenia króla. W Izraelu władza królewska pozostaje służbą poddającą się Słowu. Tekst dotyka też religijnej pokusy. Człowiek potrafi mnożyć gesty pobożności, a równocześnie omijać posłuszeństwo. Słowo Boga przenika takie zasłony i wzywa do prostoty serca. W starożytnym kulcie tłuszcz ofiary uchodził za część najcenniejszą. Samuel przypomina, że nawet to, co najlepsze, nie zastąpi słuchania. Posłuszeństwo otwiera drogę błogosławieństwu i chroni przed duchowym rozproszeniem. Samuel nie prowadzi sporu o strategię wojny. On odsłania relację króla z Bogiem, która stoi u źródeł decyzji.
Zniszczenia po pożarze w kaplicy Sióstr Dominikanek
Fundacja Sióstr św. Dominika prowadzi zbiórkę na rzecz sióstr dominikanek z Poznania po pożarze kaplicy klasztornej. Zbiórka potrwa do końca roku. Do pożaru doszło w sobotę 17 stycznia po godz. 12.00. Kaplica, która stanowi centralne miejsce życia wspólnoty zakonnej, uległa poważnym zniszczeniom. Jak podkreślają siostry, jest to przestrzeń modlitwy i spotkań, w której odbywały się m.in. sobotnie Eucharystie, adwentowe i wielkopostne dni skupienia oraz modlitwy z udziałem dzieci.
Siostry wyrażają wdzięczność rodzicom i pracownikom przedszkola, którzy szybko zaangażowali się w pomoc przy pracach porządkowych po pożarze. Dziękują również osobom oferującym wsparcie oraz duchownym z parafii za pomoc duchową, udzielenie noclegu i zapewnienie ciepłych posiłków.
Nie da się zrozumieć pontyfikatu Leona XIV bez św. Augustyna. Biskup Hippony to duchowy i teologiczny punkt odniesienia dla obecnego papieża, który wywodzi się z zakonu augustianów. Aby przybliżyć myśl i postać tego wielkiego Ojca Kościoła przytaczamy archiwalne nagranie przemówienia, jakie na temat św. Augustyna wygłosił w 1986 r. św. Jan Paweł II na Papieskim Instytucie Patrystycznym w Rzymie.
Jan Paweł II odwiedził Papieski Instytut Patrystyczny Augustinianum 17 września 1986 r. Kilka tygodni wcześniej ogłosił List Apostolski Augustinum Hipponensem z okazji 1600-lecia nawrócenia św. Augustyna.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.