Reklama

Rybnieńska maryjność

Niedziela łowicka 24/2004

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

23 maja otwarta została w Rybnie wystawa, przedstawiająca Matkę Bożą w Jej licznych wizerunkach. Organizatorami, trwającej tydzień ekspozycji byli: Gminna Biblioteka w Rybnie, Katolickie Stowarzyszenie Młodzieży oraz opiekunowie świetlicy samorządowej, w której urządzono wystawę. Do głównych organizatorów aktywnie przyłączyli się mieszkańcy Rybna i okolic, którzy na potrzeby wystawy pomogli zgromadzić kilkadziesiąt obrazów. Prezentowane wizerunki Maryi pochodziły z prywatnych domów. Ogromną ich część stanowiły obrazy stare, na których upływający czas pozostawił swój ślad, dodając im przez to jeszcze więcej uroku. Świadomość, że obrazy są własnością konkretnych rodzin, że są tak bardzo prywatne, osobiste, „tak bardzo czyjeś”, nadała wystawie charakter wyjątkowy, wzmocniony jeszcze przez wystrój sali. Bukiety bzów, których zapach unosił się w powietrzu, blask zapalonych świec i nastrojowa muzyka w tle, sprawiały, że wchodzący na wystawę bez oporu poddawali się kojącemu klimatowi.
Matka Boża Ostrobramska, Matka Boża z Kalwarii Zebrzydowskiej, z Jasnej Góry, z Lichenia, z Fatimy - to tylko niektóre spośród zgromadzonych cudownych wizerunków. Obok obrazów związanych z konkretnym miejscem kultu nie mogło zabraknąć tych „domowych” wyobrażeń Madonny - Matka Boża Karmiąca, współczesne wizerunki Maryi z Dzieciątkiem, a obok nich (dzisiaj rzadko spotykany temat) zaśnięcie Maryi Panny, Matka Boża z aniołami itd. Najbardziej popularne wizerunki Maryi powtarzały się - obok siebie występowały te same obrazy, różniące się jedynie formatem, czy „wiekiem”. Widok ten nie sprawiał jednak wrażenia powielania, powtarzania, a przeciwnie - przywoływał na myśl wielość i różnorodność spraw, które w domach przed każdym z tych obrazów były i są powierzane Maryi.
O domowym, osobistym charakterze wystawy mówił pracujący w Rybnie ks. Jacek Marciniak, który dokonał otwarcia ekspozycji. „Każdy z oglądanych obrazów - mówił ks. Jacek - jest wymodlony i opatrzony wzrokiem domowników; jest znakiem naszej osobistej, domowej religijności; przed tymi obrazami matki uczyły pacierza swoje dzieci”. Ks. Marciniak opowiedział dzieje kilku obrazów.
Organizatorzy wystawy zadbali, aby zwiedzający mogli zapoznać się z historią wizerunków Maryi - przy obrazach umieszczane były kartki, opisujące słynne miejsca kultu.
Celem chyba każdej wystawy jest, aby poprzez wrażenia wizualne dotrzeć do wnętrza duszy odbiorcy, aby wzbudzić w jego sercu pewne przeżycia, a umysł skłonić do refleksji. Refleksję tę niech pogłębi wiersz ks. Jana Twardowskiego „O szukaniu Matki Bożej”:

Znam na pamięć jasnogórskie rysy,
ostrobramskie, wileńskie srebro -
wiem po ciemku, gdzie twarz Twoja i koral,
gdzie Twa rana, Dzieciątko i berło

ręką farby sukni odgadnę -
złote ramy, lipowe drewno -
lecz dopiero gdzieś za swym obrazem
żywa jesteś i milczysz ze mną

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Twórcy filmu "Najświętsze Serce": szatan nie chciał tego filmu

2026-02-18 15:50

[ TEMATY ]

film

Najświętsze Serce Pana Jezusa

Najświętsze Serce

Materiały promocyjne filmu Najświętsze Serce

Film Najświętsze Serce (Sacré Coeur)

Film Najświętsze Serce (Sacré Coeur)

Na ekrany polskich kin wchodzi film, który – jak mówią reżyserzy - obudził Francję. „Najświętsze Serce” to opowieść o miłości Boga, która ma być odpowiedzią na przemoc, samotność i duchowe zagubienie współczesnego świata. W rozmowie z Vatican News reżyserzy i scenarzyści Sabrina i Steven Gunnell mówią o modlitwie, znakach i duchowej walce towarzyszącej powstawaniu filmu.

Impulsem do realizacji obrazu była rodzinna pielgrzymka do sanktuarium Notre-Dame du Laus na południu Francji w sierpniu 2023 roku. „Inspiracja przyszła tak naprawdę z nieba, od Opatrzności Bożej” – mówi Sabrina Gunnell. Słuchając świadectw, odkryli, że Najświętsze Serce Pana Jezusa było obecne w ich historii „od samego początku”.
CZYTAJ DALEJ

Barbara Nowacka: powinien być zakaz używania telefonów w szkołach podstawowych

2026-02-25 10:10

[ TEMATY ]

minister Nowacka

Barbara Nowacka

PAP/Adam Warżawa

Barbara Nowacka

Barbara Nowacka

Minister edukacji Barbara Nowacka uważa, że używanie telefonów komórkowych przez dzieci w szkołach powinno być ograniczone. Zakaz - jak powiedziała w RMF FM w środę - miałby obowiązywać na lekcjach w szkołach podstawowych.

Minister edukacji była pytana m.in. o to, czy w szkołach powinno być zakazane używanie telefonów komórkowych, a także o zapowiedziane ograniczenie dostępu do mediów społecznościowych dla dzieci poniżej 15 roku życia.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję