Pięćdziesiątego dnia po święcie Paschy obchodzono w Starym Testamencie święto dziękczynienia za żniwa, wspominano również ogłoszenie Dziesięciu Przykazań, które dokonało się na górze Synaj pięćdziesiątego
dnia po wyjściu z Egiptu. W tym dniu, czyli 50 dni po Zmartwychwstaniu, zstąpił na Apostołów Duch Święty w postaci ognia i wichru. Duch Święty jest Trzecią Osobą Trójcy Przenajświętszej, jest równy Ojcu
i Synowi i od Nich odwiecznie pochodzi jako Osobowa Miłość. Duchowi Świętemu przypisujemy doprowadzenie dzieł Bożych do doskonałości, a zwłaszcza uświęcenie dusz.
Duch Święty przychodzi do nas albo w sposób nadzwyczajny, przez niezwykłe znaki zewnętrzne, jak to się stało w dzień Pięćdziesiątnicy, albo w sposób zwyczajny, przez sakramenty święte, pełnię darów
Ducha Świętego otrzymujemy w sakramencie bierzmowania.
W prezbiterium kościoła pw. Ducha Świętego w Zielonej Górze umieszczone są postacie jedenastu Apostołów i Matki Bożej. Apostołowie różnią się między sobą, ich postacie są dynamiczne, widać w nich
ruch. W środku, pomiędzy Apostołami, umieszczona jest figura Matki Bożej. Aby dodatkowo wyróżnić ją od postaci otaczających ją Apostołów, Matka Boża przedstawiona jest w pozycji siedzącej. Figura Maryi
nawiązuje swoją formą i rysami twarzy do Matki Bożej Rokitniańskiej. Pomysł zobrazowania wezwania parafii zrealizowany został poprzez ukazanie pierwszego momentu tajemnicy Zesłania, czyli spotkanie Apostołów
na modlitwie z Matką Bożą w oczekiwaniu na Pocieszyciela. „Ponieważ jest to pierwszy etap - mówi proboszcz ks. Andrzej Ignatowicz - Apostołów jest tylko jedenastu, kolejny etap to wybranie
Macieja na miejsce Judasza. W naszym przedstawieniu Macieja jeszcze nie ma, zależy nam, aby każdy w jakiś sposób mógł się poczuć Maciejem, czyli tym dwunastym”. Symbol Ducha Świętego został umieszczony
nie nad Apostołami, ale na osi kościoła, czyli pomiędzy postaciami, które przypominają nam o tym wzniosłym wydarzeniu a wiernymi w kościele. Wizerunek Ducha Świętego ukazany w postaci Gołębicy wydaje
się mały, a to dlatego, że umieszczony jest bardzo wysoko ponad tabernakulum. Postacie w prezbiterium mają przecież po 3 m wysokości. A wykonali je Barbara i Mirosław Pateccy z Przybyszowa.
Wiceprzewodnicząca Komisji Europejskiej Roxana Minzatu poinformowała w czwartek, że państwa członkowskie mogą wykorzystać istniejący fundusz społeczny UE na bezpłatne przerywanie ciąży kobietom podróżującym do krajów Unii, w których dostęp do "bezpiecznych aborcji" jest ograniczony.
Komisja Europejska nie ustanowi specjalnego funduszu celowego UE, o którego utworzenie w celu finansowania tzw. turystyki aborcyjnej apelowała inicjatywa „Mój Głos, Mój Wybór”. Niestety, jednocześnie w oświadczeniu Komisji stwierdzono, że środki z budżetu UE mogą już teraz być wykorzystywane do finansowania aborcji. Komisja zapowiedziała, że przekaże zainteresowanym państwom członkowskim szczegółowe wytyczne.
Ezechiel przemawia do wygnańców w Babilonii. Wśród nich krąży przysłowie: „Ojcowie jedli cierpkie grona, a synom cierpnieją zęby” (Ez 18,2). Rozdział 18 prostuje takie myślenie i mówi o odpowiedzialności osoby. Po utracie ziemi i świątyni łatwo uznać los za przesądzony. Prorok otwiera drogę nowego początku. W tej perykopie powraca hebrajskie (šûb), „zawrócić”. Nawrócenie zostaje opisane w kategoriach czynów: odejście od występków oraz zachowywanie „prawa i sprawiedliwości”. Bóg ogłasza, że dawne grzechy nie staną jako oskarżenie. To język sądowy. Wspominanie win utrzymywało oskarżenie w mocy, a przebaczenie usuwało je z pola widzenia. Formuła „będzie żył, a nie umrze” brzmi jak wyrok uniewinniający ogłoszony nad człowiekiem, który zmienił drogę. Prorok opisuje Boga, który przyjmuje zawrócenie jako nowy kierunek życia, a nie jako chwilowy zryw. Równie mocno brzmi druga strona obrazu - odejście od dobra ku nieprawości. Tekst mówi o utracie życia przez sprawiedliwego, który porzuca prawo. Nie ma tu zgody na religijną pewność siebie. W tle słychać spór o „drogę” (derek). Izraelici zarzucają Panu brak sprawiedliwości, a Ezechiel odsłania nierówność ludzkiego postępowania. Najbardziej wyraziste zdanie odsłania wolę Boga. On nie chce śmierci grzesznika. Wezwanie do zawrócenia ma charakter ratunkowy i zakłada realną możliwość zmiany. „Życie” oznacza trwanie w Bożej opiece i wśród ludzi, „śmierć” oznacza wejście w konsekwencje czynów, które niszczą relacje i wspólnotę.
Pierwszy zastępca prezydenta Częstochowy Zdzisław Wolski będzie pełnił obowiązki prezydenta miasta w związku ze środkiem zapobiegawczym zastosowanym wobec prezydenta Krzysztofa M. - poinformował częstochowski magistrat.
Prokuratura Krajowa zdecydowała w piątek po południu, że podejrzany o korupcję prezydent Częstochowy został zawieszony w wykonywaniu czynności służbowych oraz ma zakaz przebywania na terenie tamtejszego Urzędu Miasta. Ponadto m.in. został zobowiązany do wpłaty 200 tys. zł poręczenia majątkowego.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.