Rozpoczynający się w Środę Popielcową Wielki Post to najważniejszy okres liturgiczny Kościoła rzymskiego. Dla wyznawców Jezusa Chrystusa to czas 40 dni przygotowania i oczekiwania
na Jego Śmierć i radosne Zmartwychwstanie!
Bóg w swojej niezmierzonej i nie pojętej miłości daje nam swojego Syna-Boga Człowieka, który przez swoją męczeńską śmierć stał się naszym Odkupicielem i Zbawicielem!
Środa Popielcowa to dzień zastanowienia się nad swoim dotychczasowym życiem. Zostaniemy w świątyni posypani popiołem, kapłan przypomni nam czym będziemy... po śmierci! Pamiętajmy o tym
zawsze w swoim dalszym życiu i postępowaniu. To nic, że może jesteśmy bogaci i wykształceni, mamy tytuły i talenty, wystarczy jedna chwila a wszystko
będzie nicością, najlepszym przykładem ostatnie trzęsienie ziemi w Iranie, które zmiotło z powierzchni ziemi miasto Bam! Pamiętajmy, wszystko pochodzi od Boga, dawcy i Pana
naszego życia.
Wielki Post to czas nawracania. Starajmy się porzucić niewłaściwą drogę życia. Bądźmy otwarci na ludzi i na Boga.
Wyznawcy Chrystusa, bądźmy widzialni i rozpoznawalni. Nie bójmy się. W dzisiejszych czasach bardzo ciekawych i wspaniałych, w czasie Wielkiego Pontyfikatu
naszego Rodaka Jana Pawła II nie dajmy sobie zabrać, nie traćmy naszych korzeni chrześcijańskich! Polska od ponad 1000 lat jest chrześcijańska! Inna być nie może! To potwierdza historia! To Kościół
dał podstawy powstania naszego Państwa! Pamiętajmy o tym! Nasz naród żyje w kulturze chrześcijańskiej i z niej wyrósł. Zachowajmy swoją wiarę i tożsamość!
Naród, który je traci, traci swoją suwerenność!
Wielki Post to odrzucenie egoizmu, samolubstwa, to wyjście z miłością do drugiego człowieka, to poświęcenie dla niego. Niech przyjemność nie staje się naszą jedyną i naczelną
zasadą w życiu, ona niszczy w człowieku jego energię, możliwości i talenty. Przyjemność czyni człowieka obojętnym i ślepym na drugich.
Wielki Post to czas przebaczenia. Najpierw idź i pojednaj się z bratem! (Mt 5, 20-26) Niech te słowa wystarczą...
W czasie Wielkiego Postu pamiętajmy szczególnie o tym, że życie nasze ma określony cel. Żyjemy dla Boga, dla drugich i dla siebie. Bądźmy ukierunkowani na Jezusa Chrystusa. Korzystajmy
obficie z Pisma Świętego! Biblia to Księga Życia! Nasza wiara, chrześcijaństwo jest religią radości i miłości! To Zwycięstwo Boga nad grzechem i śmiercią! Swoją Śmierć
i Zbawienie Bóg ofiaruje człowiekowi! Dlatego po czasie Wielkiego Postu my chrześcijanie radujemy się wierząc w nasze Zmartwychwstanie! To tajemnica Boga i nasza! Zdążajmy
do naszego Zmartwychwstania w czasie Wielkiego Postu w modlitwie i zadumie...
Chrystus jest światłością narodów, Lumen Gentium. Tylko On może odnowić oblicze ziemi. W Nim pokładamy naszą ufność, a nie w przemijających strategiach. Nadzieja, którą nam powierza, nie jest nadzieją na ostatecznie zmodernizowaną, zdigitalizowaną, oczyszczoną Dolinę Łez. Nasza nadzieja jest w nowym niebie, nowej ziemi, w zmartwychwstaniu umarłych – mówił bp Erik Vardne w ostatnim rozważaniu rekolekcji dla Papieża i Kurii. Poniżej zamieszczamy tłumaczenie robocze tego rozważania.
11 października 1962 r. papież św. Jan XXIII uroczyście otworzył Sobór Watykański II. Powiedział, że „największą troską” Soboru będzie „skuteczniejsza ochrona i nauczanie świętego depozytu doktryny chrześcijańskiej. Doktryna ta obejmuje całą istotę człowieka, składającą się z ciała i duszy. Nakazuje nam, pielgrzymom na tej ziemi, dążyć do naszego niebiańskiego domu”.
Ezechiel przemawia do wygnańców w Babilonii. Wśród nich krąży przysłowie: „Ojcowie jedli cierpkie grona, a synom cierpnieją zęby” (Ez 18,2). Rozdział 18 prostuje takie myślenie i mówi o odpowiedzialności osoby. Po utracie ziemi i świątyni łatwo uznać los za przesądzony. Prorok otwiera drogę nowego początku. W tej perykopie powraca hebrajskie (šûb), „zawrócić”. Nawrócenie zostaje opisane w kategoriach czynów: odejście od występków oraz zachowywanie „prawa i sprawiedliwości”. Bóg ogłasza, że dawne grzechy nie staną jako oskarżenie. To język sądowy. Wspominanie win utrzymywało oskarżenie w mocy, a przebaczenie usuwało je z pola widzenia. Formuła „będzie żył, a nie umrze” brzmi jak wyrok uniewinniający ogłoszony nad człowiekiem, który zmienił drogę. Prorok opisuje Boga, który przyjmuje zawrócenie jako nowy kierunek życia, a nie jako chwilowy zryw. Równie mocno brzmi druga strona obrazu - odejście od dobra ku nieprawości. Tekst mówi o utracie życia przez sprawiedliwego, który porzuca prawo. Nie ma tu zgody na religijną pewność siebie. W tle słychać spór o „drogę” (derek). Izraelici zarzucają Panu brak sprawiedliwości, a Ezechiel odsłania nierówność ludzkiego postępowania. Najbardziej wyraziste zdanie odsłania wolę Boga. On nie chce śmierci grzesznika. Wezwanie do zawrócenia ma charakter ratunkowy i zakłada realną możliwość zmiany. „Życie” oznacza trwanie w Bożej opiece i wśród ludzi, „śmierć” oznacza wejście w konsekwencje czynów, które niszczą relacje i wspólnotę.
To nie jest narzucanie jakichś opinii, ale słuchanie się nawzajem. (…) Polaryzacja widoczna jest na całym świecie. Synod pomaga rozbrajać te napięcia i wprowadzać harmonię. Księża, którzy słuchają wiernych, będą lepsi w swojej posłudze, jeśli będą ich słuchać dzięki synodalności – mówił kard. Jean-Claude Hollerich, relator generalny Synodu Biskupów na briefingu prasowym, który poprzedził pierwsze spotkanie z księżmi Archidiecezji Krakowskiej w ramach przygotowania do synodu diecezjalnego.
Kard. Grzegorz Ryś w czasie briefingu prasowego zwrócił uwagę, że spotkanie księży z kard. Jean-Claudem Hollerichem jest ważne, ponieważ Kościół krakowski jest „w drodze do synodu”. Metropolita krakowski podkreślił, że logika zbliżającego się synodu to praca grup synodalnych w parafiach. – Ponieważ ten synod jest budowany od dołu do góry, to potrzebujemy mieć do niego przekonanych najpierw tych, którzy za parafię wprost odpowiadają, czyli księży – mówił kardynał, zaznaczając, że ważne jest przekonanie proboszczów do idei synodalności, bo tylko wtedy będzie można za tym pociągnąć wszystkich wiernych.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
