Od lat podczas Tygodnia Powszechnej Modlitwy o Jedność Chrześcijan w kościele św. Tomasza w Sosnowcu Pogoni gromadzą się przedstawiciele różnych wyznań chrześcijańskich,
by wspólnie modlić się o łaskę zbliżenia stanowisk. Z roku na rok jest ich coraz więcej, a atmosfera jest coraz bardziej przyjazna. Tak też było i w tym
roku. Liturgii słowa przewodniczył ks. kan. Józef Ośródka. Homilię wygłosił biskup cieszyńskiej diecezji ewangelicko-augsburskiej Paweł Anweiler. W spotkaniu uczestniczył również biskup sosnowiecki
Adam Śmigielski SDB.
„Symbolem tegorocznego Tygodnia Modlitwy o Jedność Chrześcijan jest tęcza. To wspaniały znak, godny zastanowienia - wyjaśniał ks. prał. Jan Szkoc, diecezjalny duszpasterz ds.
ekumenizmu, gospodarz spotkania - białe światło rozszczepia się na różnokolorowe barwy. Barwy te nie są samoistne, samoistne jest tylko białe światło. Podobnie jest z chrześcijaństwem.
Rozszczepiło się ono na różne wyznania. Wyznania te nie mogą być samoistne, samoistna jest światłość świata - Jezus Chrystus. Najświętszą wolą Syna Bożego, która powinna być imperatywem chrześcijańskiego
sumienia, kierowanego wiarą i oświeconego miłością, jest ut unum sint - aby wszyscy byli jedno i o to się będziemy modlić” - podkreślił Ksiądz Prałat.
Polska Rada Ekumeniczna
Nie byłoby Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan, gdyby nie Polska Rada Ekumeniczna. Rada swymi korzeniami sięga czasów II wojny światowej. Formalnie zarejestrowana została w 1946 r.,
tj. jeszcze przed oficjalnym powstaniem Światowej Rady Kościołów. W jej skład wchodzą aktualnie następujące Kościoły: Polski Autokefaliczny Kościół Prawosławny, Kościół Ewangelicko-Augsburski,
Kościół Ewangelicko-Reformowany, Kościół Ewangelicko-Metodystyczny, Kościół Polskokatolicki, Kościół Starokatolicki Mariawitów, Kościół Chrześcijan Baptystów. Chrześcijańska Akademia Teologiczna, Towarzystwo
Biblijne w Polsce oraz Społeczne Towarzystwo Polskich Katolików mają status członków stowarzyszonych. Polska Rada Ekumeniczna pielęgnuje tradycje ekumeniczne, nawiązując do tego nurtu polskiej
myśli religijnej, który opowiada się za wolnością, równouprawnieniem i poszanowaniem wyznań. Rada troszczy się o umocnienie atmosfery duchowej, sprzyjającej jedności chrześcijan,
w myśl arcykapłańskiej modlitwy Pana Kościoła, aby wszyscy byli jedno (J 17, 21). Czyni to w nawiązaniu do zasad i w zgodzie z wytycznymi światowego
ruchu ekumenicznego. Cel Polskiej Rady Ekumenicznej określony został w jej statucie następującymi słowami: „duchowe zbliżenie i pielęgnowanie braterskich stosunków między Kościołami”.
W liście skierowanym do kardynała Fernándeza, prefekta Dykasterii Nauki Wiary, przełożony generalny Bractwa św. Piusa X ks. Davide Pagliarani pisze, że nie widzi możliwości rozpoczęcia dialogu teologicznego w formie zaproponowanej przez Stolicę Apostolską, ponieważ „tekstów Soboru nie można korygować ani podważać prawomocności reformy liturgicznej”. Nie mogąc dojść do porozumienia w kwestii doktryny, potwierdzono zatem decyzję o konsekracji nowych biskupów 1 lipca.
List ks. Pagliaraniego do kardynała Víctora Manuela Fernándeza, prefekta Dykasterii Nauki Wiary jest odpowiedzią po spotkaniu, które odbyło się 12 lutego w Watykanie. Spotkanie to kard. Fernández określił w późniejszym komunikacie jako serdeczne i szczere, informując, że zaproponował członkom Bractwa rozpoczęcie „dialogu ściśle teologicznego” z „bardzo precyzyjnie określoną metodologią”, dotyczącego tematów, które „nie zostały jeszcze wystarczająco doprecyzowane” - informuje Vatican News.
Iz 58 należy do części księgi związanej z czasem po powrocie z wygnania. Trwa post i modlitwa, a równocześnie trwa krzywda ubogich. Prorok dostaje polecenie: „Wołaj na całe gardło”. To mowa publiczna, w tonie upomnienia. Lud pości i pyta, czemu Bóg „nie widzi”. Odpowiedź dotyka dnia pracy. W dzień postu załatwia się interesy i „uciska” robotników. Pojawia się spór i przemoc. Zewnętrzne znaki żałoby zostają nazwane: skłanianie głowy „jak sitowie” i leżenie w worze z popiołem. Hebrajskie określenie sitowia oznacza trzcinę bagienną, łatwo uginającą się pod palcami. Prorok pokazuje więc gest, który można wykonać bez przemiany życia. „Post, który wybieram” zostaje opisany czasownikami wyzwolenia. Należy rozwiązać więzy nieprawości, zerwać jarzmo, wypuścić uciśnionych. Potem idą czyny bardzo konkretne. Należy dzielić chleb z głodnym, wprowadzić pod dach biednych tułaczy, okryć nagiego, nie odwracać się od człowieka „z własnego ciała”. Hebrajskie bāśār oznacza także krewnego, więc odpowiedzialność zaczyna się najbliżej. Wers 8 używa obrazu świtu. Światło wschodzi, a „chwała Pana” idzie z tyłu jako osłona. W 9a pada obietnica: „Oto jestem” (hinneni). To słowo pojawia się w Biblii jako odpowiedź gotowości, na przykład u Samuela w noc powołania. Prorok ukazuje post, który otwiera drogę do wysłuchanej modlitwy i do uzdrowienia relacji społecznych. W wersecie 1 pojawia się obraz trąby. Hebrajskie skojarzenie prowadzi do szofaru, rogu używanego do ogłaszania świąt i alarmu. Ten sam dźwięk ma obudzić sumienie wspólnoty. W tle stoją także posty pamięci po katastrofie, o których mówi Za 7-8.
Zapraszamy do wysłuchania rozmowy z Konradem Jurgą z inicjatywakatolicka.pl, który opowiada o początkach strony inicjatywakatolicka.pl oraz programu "Oto nadchodzi" o ciekawych wydarzeniach katolickich w całej Polsce
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
