Reklama

Modlitwa doświadczeniem radości

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Człowiek pragnie doświadczać radości. Dlatego też najprawdopodobniej goni za różnego rodzaju rozrywkami. Często poszukuje zadowolenia w filmach, spektaklach, spotkaniach towarzyskich, wycieczkach. W kontaktach z ludźmi chętniej wybieramy tych, którzy są radośnie usposobieni, pogodni i roześmiani. Wielu twierdzi, że właściwą radość daje dobrobyt materialny.
Często jednak pomimo zewnętrznego zadowolenia i śmiechu odczuwamy gorycz, niepewność, lęk. W sercu pozostaje odczucie, że za mało w nas autentycznej radości.
Świat i ludzie nas otaczający, nawet ci najbardziej przez nas kochani, nie dostarczą nam pełnej radości. Cecha ta bowiem pochodzi od Boga. To przez Niego jedynie można doświadczyć radości, żyjąc i pracując na świecie oraz spotykając się z ludźmi: kochanymi przez nas, akceptowanymi, tolerowanymi i tymi, do których odnosimy się z niechęcią.
Boże Narodzenie jest szczególnym czasem odkrywania i doświadczania radości. Uświadamiamy sobie, że Bóg się rodzi, że wkracza na świat Dobra Nowina, że do naszego ludzkiego serca może zagościć światło, które nie jest z tego świata.
Abyśmy doświadczyli radości, każde Boże Narodzenie przypomina, że jesteśmy kochani przez Pana Boga. Wydaje się nam to stwierdzenie czymś banalnym. Tak w rzeczywistości do końca nie jest, albowiem wzrasta wśród nas liczba osób, którym wydaje się, że nie są kochani, akceptowani i tolerowani. Dzieje się tak dlatego, że każde doświadczenie agresji i obojętności, tak rozpowszechnionej, może odbierać wielu ludziom nadzieję.
Bóg przychodzi na świat, by wszystkim powiedzieć, że są ogarnięci miłością bez granic. W wierze doświadczamy, że tam, gdzie zabraknie ludzkiej miłości, Bóg pragnie w obfitości ją dopełnić. To właśnie powinno być powodem autentycznej radości.
Boże Narodzenie to modlitewny czas doświadczania radości poprzez adorację Jezusa narodzonego w grocie betlejemskiej.
W świat autentycznej radości modlitewnej wprowadzi nas Matka Boża adoracyjnie pochylona nad Dzieciątkiem. Pogodnej zadumy nauczy nas św. Józef, życzliwie witający wchodzących do groty narodzenia. Do modlitewnego wyśpiewania radości zaproszą nas aniołowie, którzy poprzez swoje Gloria in excelsis Deo wprowadzają niebo do naszego ludzkiego serca.
Zdumiewająca jest radość najuboższych - pasterzy, ofiarujących Dzieciątku dosłownie wszystko to, co posiadają. To oni uczą nas ewangelicznej prawdy: „Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy królestwo niebieskie” (Mt 5, 2).
Doświadczenie bliskości Boga na modlitwie jest dla człowieka fundamentem prawdziwej nadprzyrodzonej radości. Jeśli zaś ona do serca zagości, to naszym udziałem stanie się także i czysto ludzka codzienna radość.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Męska Droga Krzyżowa za Życiem w Warszawie już 20 marca!

2026-03-13 16:19

[ TEMATY ]

Warszawa

Męska Droga Krzyżowa

marsz za życiem

Centrum Życia i Rodziny

Męska Droga Krzyżowa za Życiem

Męska Droga Krzyżowa za Życiem

W najbliższy piątek, 20 marca, ulicami Warszawy po raz kolejny przejdzie Męska Droga Krzyżowa za Życiem.

Po raz kolejny ogólnopolskie ruchy religijne i organizacje społeczne tworzące Inicjatywę Zjednoczeni 2022, w sposób szczególny wspólnoty męskie, przejdą ulicami stołecznego Starego Miasta. Rozważając Mękę Pańską, będą w sposób szczególny pokutować za grzechy związane z zabijaniem dzieci nienarodzonych.
CZYTAJ DALEJ

„Boże, miej litość dla mnie, grzesznika”

2026-02-14 11:01

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pexels.com

Oz 6 brzmi jak modlitwa odmawiana pośród klęski północnego królestwa. Wołanie „Chodźcie, wróćmy do Pana” używa czasownika (šûb), który w Biblii oznacza zawrócenie z obranej drogi. Tekst nie pudruje rzeczywistości: Bóg „rozszarpał” i „uderzył”, a jednak ten sam Bóg „uleczy” i „opatrzy”. Wers o „dwóch dniach” i „dniu trzecim” ma w języku semickim odcień krótkiego czasu, po którym przychodzi odnowa. Hieronim czyta tu także zapowiedź trzeciego dnia zmartwychwstania Chrystusa i podniesienia człowieka do życia (Commentaria in Osee 6,1-2). Następny werset rozwija temat „poznania” Boga (daʿat ʾĕlōhîm). Chodzi o poznanie przez posłuszeństwo i wierność. Obraz „zorzy” oraz „deszczu wczesnego i późnego” (yoreh, malqôš) odwołuje się do rolniczej pamięci Palestyny. Pierwsze deszcze otwierają zasiew, późne doprowadzają kłos do dojrzałości. Kontrast pada w słowach o „miłości” (ḥesed) podobnej do porannej chmury i rosy, która szybko znika. Prorok odsłania nawrócenie krótkie, emocjonalne, bez trwałej zmiany. Wers 5 mówi o słowie prorockim, które tnie jak narzędzie chirurga. Hieronim porównuje je do opatrunków i zabiegów, które bolą, a ratują. Punkt kulminacyjny brzmi: „Miłości pragnę, nie krwawej ofiary, poznania Boga bardziej niż całopaleń”. Hebrajskie nazwy zebaḥ i ʿōlāh wskazują odpowiednio ofiarę krwawą i całopalenie spalone w całości. Ozeasz ustawia je niżej niż miłosierdzie i prawdę życia. Hieronim dopowiada, że Bóg nie szuka mnożenia zwierząt na ołtarzu, lecz ocalenia wierzących i przemiany grzesznika (Commentaria in Osee 6,6). Ten werset stanie się dla Jezusa kluczem w sporach o pobożność bez miłosierdzia (Mt 9,13; 12,7).
CZYTAJ DALEJ

Watykan w ONZ o surogacji: to wyzysk ubogich kobiet

2026-03-14 13:43

[ TEMATY ]

kobieta

Adobe.Stock

Kobiety, które godzą się na macierzyństwo zastępcze jako powód swojej decyzji podają najczęściej względy ekonomiczne. Gdyby żyły w lepszych warunkach, najprawdopodobniej nie zgodziłyby się na taką transakcję. Ten skandaliczny i uwłaczający godności kobiety fakt przypomniała delegacja Stolicy Apostolskiej na 70. sesji oenzetowskiej Komisji ds. Statusu Kobiet.

Praktyka wyprzeda prawo i etykę
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję