Reklama

Modlitwa i słowa pisane

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Ludzie naszych czasów w szczególny sposób posługują się obrazem, aby zakomunikować pewne treści. Obraz kinowy - film ma duże znaczenie w przekazie wartości kulturowych. W dużych miastach odnaleźć można centra kinowe z kilkudziesięcioma salami oferującymi szeroki repertuar.
W każdym prawie domu znajduje się odbiornik telewizyjny. Można stwierdzić, że jesteśmy świadkami uzależnienia od ekranu telewizyjnego. Zbyt duży przepływ informacji obrazowych niejednokrotnie stępia krytyczny zmysł. Stąd też zdarza się, że będący przed ekranem sami dobrze nie wiedzą, co oglądają. Przesyt sprawia, że to, co jest przed oczyma, okazuje się mało interesujące. Dlatego też widz z minuty na minutę, nie czekając do końca programu, zmienia kanały, goniąc za sensacją.
Niektóre czasopisma obecnie rezygnują ze słowa pisanego, oferując w większości ilustracje i fotografie. Reklama również posługuje się obrazem, najczęściej bardzo subiektywnym i pobudzającym sfery zmysłowe człowieka.
Oczywiście, przekaz treści za pomocą obrazu ma swoje plusy. Niemniej obraz wypiera w dużej mierze słowo pisane i drukowane.
Słowo spisane i przekazane w formie książki powinno mieć ogromne znaczenie. Obraz, mimo że jest bardziej interesujący, to jednak zubaża, bowiem odwołuje się bardziej do wzroku, narzucając określone już treści.
Słowo drukowane i odczytywane domaga się głębszego podejścia. Angażuje ono wzrok, wyobraźnię, umysł, serce - zatem więcej ludzkich władz i zdolności
Słowo pisane może nam bardzo pomagać w modlitwie. Przykładem jest Pismo Święte. Odnajduje w nim człowiek najpiękniejsze i najgłębsze modlitwy inspirowane natchnieniem samego Ducha Świętego. Kto sięga do Pisma Świętego, ten bardziej poznaje Jezusa i Jego królestwo.
Ta księga dla wielu ludzi jest podstawowym przewodnikiem na drodze do Pana Boga.
Ogromne znaczenie dla naszego rozwoju duchowego i modlitewnego mają też dzieła wielkich świętych, np. św. Augustyna, św. Jana od Krzyża, Teresy, Ojców Kościoła czy też bardziej współczesnych świadków Chrystusa: np. bł. Papieża Jana XXIII, myśli Matki Teresy z Kalkuty, liczne dokumenty i przemówienia Ojca Świętego Jana Pawła II.
Do modlitwy i naśladowania Chrystusa mobilizują też żywoty świętych. W każdym dniu Kościół wspomina ich wielu. Sięgajmy zatem do historii ich życia spisanego przez historyków. W natłoku informacji są też czasopisma mobilizujące nas do refleksji i rozmowy z Bogiem. Należą do nich czasopisma o charakterze religijnym. Korzystajmy z ich pomocy. Duch Święty, uzdalniając ludzi do tworzenia w umyśle i przelewania tego na papier, pragnie nas zaprosić do modlitwy, mobilizując także do czytania.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Z jakiej pozycji mówimy w czasie modlitwy?

[ TEMATY ]

homilia

rozważania

Adobe Stock

Rozważania do Ewangelii Łk 18, 9-14.

Sobota, 14 marca. Dzień Powszedni.
CZYTAJ DALEJ

„Boże, miej litość dla mnie, grzesznika”

2026-02-14 11:01

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pexels.com

Oz 6 brzmi jak modlitwa odmawiana pośród klęski północnego królestwa. Wołanie „Chodźcie, wróćmy do Pana” używa czasownika (šûb), który w Biblii oznacza zawrócenie z obranej drogi. Tekst nie pudruje rzeczywistości: Bóg „rozszarpał” i „uderzył”, a jednak ten sam Bóg „uleczy” i „opatrzy”. Wers o „dwóch dniach” i „dniu trzecim” ma w języku semickim odcień krótkiego czasu, po którym przychodzi odnowa. Hieronim czyta tu także zapowiedź trzeciego dnia zmartwychwstania Chrystusa i podniesienia człowieka do życia (Commentaria in Osee 6,1-2). Następny werset rozwija temat „poznania” Boga (daʿat ʾĕlōhîm). Chodzi o poznanie przez posłuszeństwo i wierność. Obraz „zorzy” oraz „deszczu wczesnego i późnego” (yoreh, malqôš) odwołuje się do rolniczej pamięci Palestyny. Pierwsze deszcze otwierają zasiew, późne doprowadzają kłos do dojrzałości. Kontrast pada w słowach o „miłości” (ḥesed) podobnej do porannej chmury i rosy, która szybko znika. Prorok odsłania nawrócenie krótkie, emocjonalne, bez trwałej zmiany. Wers 5 mówi o słowie prorockim, które tnie jak narzędzie chirurga. Hieronim porównuje je do opatrunków i zabiegów, które bolą, a ratują. Punkt kulminacyjny brzmi: „Miłości pragnę, nie krwawej ofiary, poznania Boga bardziej niż całopaleń”. Hebrajskie nazwy zebaḥ i ʿōlāh wskazują odpowiednio ofiarę krwawą i całopalenie spalone w całości. Ozeasz ustawia je niżej niż miłosierdzie i prawdę życia. Hieronim dopowiada, że Bóg nie szuka mnożenia zwierząt na ołtarzu, lecz ocalenia wierzących i przemiany grzesznika (Commentaria in Osee 6,6). Ten werset stanie się dla Jezusa kluczem w sporach o pobożność bez miłosierdzia (Mt 9,13; 12,7).
CZYTAJ DALEJ

Oświadczenie zarządu fundacji św. Józefa: będziemy wierni misji, jaką jest finansowanie pomocy osobom skrzywdzonym

2026-03-14 10:53

[ TEMATY ]

oświadczenie

Red.

Zarząd Fundacji św. Józefa jest i będzie wierny pierwszej i podstawowej misji, jaką jest finansowanie pomocy osobom skrzywdzonym wykorzystaniem seksualnym w Kościele; wszelkie porozumienia, które Fundacja zawiera, muszą gwarantować pełną realizację tej podstawowej misji - napisali członkowie Zarządu Fundacji św. Józefa KEP.

Zarząd Fundacji Św. Józefa jest i będzie wierny pierwszej i podstawowej misji jaką jest finansowanie pomocy terapeutycznej, edukacyjnej, psychologicznej, duchowej i prawnej osobom skrzywdzonym wykorzystaniem seksualnym w Kościele. Fundacja jednocześnie wspiera i realizuje działania na rzecz kształtowania zasad prewencji w Kościele.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję