Początek rozdziału 11. Księgi Izajasza zawiera niezwykle sugestywną zapowiedź mesjańską. Panowanie zapowiadanego przez proroka Mesjasza stanie się źródłem pokoju, sprawiedliwości i harmonii. Proroctwo to, bogate w symbolikę, podkreśla Boży plan odnowienia i odrodzenia stworzenia.
Początek rozdziału 11. Księgi Izajasza zawiera niezwykle sugestywną zapowiedź mesjańską. Panowanie zapowiadanego przez proroka Mesjasza stanie się źródłem pokoju, sprawiedliwości i harmonii. Proroctwo to, bogate w symbolikę, podkreśla Boży plan odnowienia i odrodzenia stworzenia.
Fundament Izajaszowej zapowiedzi stanowi proroctwo o pędach wyrastających z pnia Jessego. Symbolizuje ono nadzieję na odnowę po sądzie, który doprowadził do upadku Izraela. „Pęd” oznacza nowe otwarcie, związane z nastaniem prawowitego władcy z dynastii Dawidowej, która miała ciągłość z Bożym przymierzem. Duch Pański spocznie na tym słudze i obdarzy go darami do pełnienia powierzonej mu przez Boga misji. W ten sposób będzie on uosabiał Boży ideał mądrości i sprawiedliwości.
Obraz przechodzi w poetycki opis harmonii między wszystkimi stworzeniami. Zwierzęta, nawet te drapieżne, współistnieją pokojowo: wilk i baranek, lew i cielę, symbolizując powszechny pokój i przywrócenie harmonii stworzenia, która została naruszona przez grzech. Boża interwencja oznacza nastanie nowej ery. Duchowa odnowa doprowadzi do końca wojen, przemocy oraz zniszczenia. Znajomość Boga i Jego przymierza stanie się powszechna, wypełniając całą ziemię. Korzeń Jessego stanie się znakiem dla wszystkich narodów i jednocześnie zachętą do poszukiwania Boga szczerym sercem, aby otrzymać udział w Jego obietnicach.
Reklama
Motyw korzenia Jessego wyraża nadzieję na Bożą interwencję i podniesienie Izraela z upadku, a zarazem zawiera konkretny obraz realizacji tego. Siedmioraki opis daru Ducha podkreśla pełnię i doskonałość mądrości i sprawiedliwości zapowiedzianego Mesjasza.
Obraz pokoju wśród natury symbolizuje usunięcie wrogości, a to może przynieść jedynie panowanie Boga, odnawiające skażoną słabością naturę. Powszechna znajomość Pana odnosi się do odkupionego stworzenia przenikniętego Bożą prawdą. Obraz korzenia Jessego stanowi klamrę prorockiej zapowiedzi, która ma charakter eschatologiczny, wskazując na przyszłe spełnienie wszystkich obietnic w Chrystusie oraz ostateczne odnowienie całego stworzenia.
Jesse był ojcem króla Dawida, co czyniło go kluczową postacią w rodowodzie dynastii Dawidowej. W tradycji biblijnej symbolizuje on linię rodową, z której będzie pochodził Mesjasz. Termin „korzeń” w kontekście Księgi Izajasza oznacza ciągłość z królewską linią Dawida, ale także wskazuje na coś nowego, wyrastającego ze starego fundamentu – zapowiada nadzieję i odnowę zakorzenioną w obietnicach przymierza danych Dawidowi.
Kiedy Izajasz mówi o „korzeniu Jessego”, wskazuje na przyszłą postać mesjańską, którą wiara chrześcijańska utożsamia z Jezusem Chrystusem. Mesjasz będzie pochodził z rodu Dawida, spełniając Bożą obietnicę wiecznego tronu złożoną potomkom Jessego. „Korzeń Jessego” oznacza zatem Bożą zapowiedź nowego, sprawiedliwego władcy, wywodzącego się z rodu Dawida. Podkreśla on zarówno ciągłość z królewskim dziedzictwem Izraela, jak i Boski autorytet oraz misję Mesjasza, który przyniesie światu sprawiedliwość i pokój.
Biblia terminem „przymierze” określa zbawczą relację między Bogiem a Izraelem, zaś w szerszym znaczeniu – z całą ludzkością. Relacja ta zawsze jest inicjowana przez Boga, nigdy przez człowieka. Człowiek jest obdarowywany szczególnymi zbawczymi darami, w zamian natomiast powinien okazać Bogu posłuszeństwo. W Starym Testamencie możemy znaleźć opisy wielu przymierzy, chociażby układ Boga z Noem, któremu Bóg obiecał, że już nigdy nie ukarze ludzkości potopem. Kolejnym paktem, istotnym dla religii żydowskiej i całego Izraela, jest przymierze Boga z Abrahamem, choć modelowym przymierzem Starego Testamentu jest przymierze synajskie. Przymierze z Abrahamem jest dla ludu Bożego wręcz fundamentalne, gdyż to właśnie Abrahamowi Bóg złożył obietnice: licznego potomstwa, ziemi na własność i szczególnego błogosławieństwa (stąd zarówno to przymierze, jak i przymierze noachickie nazywa się przymierzem obietnicy). Te trzy obietnice tak mocno zaważyły na historii Izraela, że stały się podstawą zbawczej relacji. Każdy, kto był potomkiem Abrahama, miał przywilej należeć do ludu przymierza przez znak obrzezania, a ziemię Kanaan, którą Bóg wskazał Abrahamowi i dał mu na własność, każdy Izraelita uznawał za „swoją”. Wreszcie – każdy Izraelita mógł także w sposób wyjątkowy liczyć na Boże błogosławieństwo, bardziej niż inne narody. Warto jednak zaznaczyć, że Księga Rodzaju przekazuje nam dwa opisy zawarcia tego przymierza. Wersja kapłańska (rozdział 17) swoją uwagę koncentruje właśnie na wspomnianych obietnicach – stąd na tak rozumiane przymierze powoła się św. Paweł, argumentując, że Bóg najpierw złożył obietnice, a dopiero potem domagał się od Abrahama posłuszeństwa. Dlatego, według Pawła, uczynki nie dają zbawienia, lecz daje je Boża łaska, która uprzedza uczynki. Wersja jahwistyczna natomiast (rozdział 15) zawiera opis rytu zawarcia przymierza, który nawiązuje do starożytnych zwyczajów. Tutaj Bóg też składa obietnice – ale by je uwiarygodnić, zostaje zawarte przymierze według wskazówek samego Boga. Otóż Abraham przygotował przepołowione zwierzęta ofiarne i ułożył je tak, by w środku pozostało miejsce na przejście kontrahentów. Ryt ten ma niejako zapowiadać, co czeka tych, którzy okażą się niewierni zawieranemu przymierzu. Warte podkreślenia jest to, że środkiem, pomiędzy tymi połowami zwierząt przechodzi tylko ogień symbolizujący Boga, a zatem Bóg osobiście zawiera przymierze z Abrahamem. Jest to przymierze jednostronne, gdyż nie ma tu żadnej wzmianki o zobowiązaniach ze strony Abrahama. Jest natomiast uznanie wiary Abrahama, który uwierzył obietnicom Boga i zostało mu to poczytane jako zasługa – sprawiedliwość, dlatego jest on nazywany „Ojcem wierzących”. Nie ulega wątpliwości, że choć dla Izraela przymierze synajskie jest centralne (na jego mocy Izrael stał się ludem Bożym, otrzymał Prawo, a Mojżesz ustanowił kult ofiarniczy sprawowany przed Arką Przymierza), to jednak obietnice złożone Abrahamowi w tym przymierzu stały się nieodłącznym elementem zbawczej więzi między Bogiem a Izraelem. Izraelici mogli zawsze powoływać się na te obietnice.
Prezydent USA Donald Trump zakończył pozytywną rozmowę z przywódcą Rosji Władimirem Putinem dotyczącą Ukrainy - oświadczyła w poniedziałek rzeczniczka Białego Domu Karoline Leavitt. Nie podała szczegółów rozmowy przywódców.
Podziel się cytatem
- napisała Leavitt w jednozdaniowym wpisie na platformie X.
Nagrodzony Złotą Muszlą na festiwalu w San Sebastián film „Niedziele” po premierze w Polsce zbiera entuzjastyczne recenzje krytyków, wysokie oceny widzów. Film zbiera wysokie oceny i wyraźnie wyróżnia się na tle ostatnich premier – jak podkreślają recenzenci – kino, które porusza niezależnie od wieku i światopoglądu.
„Niedziele” od pierwszych pokazów budzą ogromne zainteresowanie widzów. Film osiągnął ocenę 7,9/10 w serwisie IMDb oraz 7,8 na Filmwebie, co plasuje go w ścisłej czołówce najwyżej ocenianych premier ostatnich miesięcy. W Hiszpanii w ciągu zaledwie miesiąca od premiery obejrzało go ponad 500 tysięcy widzów. Jak podkreśla Cinema Europe, to: „film, który od pierwszej minuty wciąga widza emocjonalnie i nie puszcza aż do finału”. Z kolei Cinemanía zwraca uwagę na jego wyjątkowy charakter: „To kino idące pod prąd – niewygodne, niepokojące, inteligentne i odważne w stawianiu pytań”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
