Trzeci album duetu Radosława Bolewskiego (wokal, perkusja, muzyka i teksty) i Macieja Tubisa (fortepian i syntezator) potwierdza klasę i możliwości tych muzyków i wykładowców jazzu łódzkiej Akademii Muzycznej. Nie idzie za nimi tzw. popularność, choć wykonują muzykę z pogranicza jazzu i popu, która mogłaby trafić w gusta tzw. masowego słuchacza, a tytułowy utwór Kochaj ma potencjał, by stać się przebojem. Bolewski & Tubis lubią koncertować – w duecie i solo – a w repertuarze mają m.in. utwory z poprzedniej płyty; Tak... Tak... to My – zapisu koncertu poświęconego twórczości Grzegorza Ciechowskiego i Republiki. Koncerty – jak podkreślają – dają im najwięcej satysfakcji, wzmacnianej głosami słuchaczy, że tworzą na scenie tyle dźwięków, ile grają kwartety. Sporo dźwięków wydobywa się też z solowej płyty Macieja Tubisa All Your Fears, All Your Hopes, choć to już inna jazzowa bajka. Tytułowy utwór znany jest z wcześniejszej płyty Tubisa Into the Night – utwór zamykający ją można uznać za początek kolejnego projektu. Album Tubisa – muzyka, który zanim skupił się na jazzie, był uważany za obiecującego pianistę klasycznego – zawiera siedem kompozycji na fortepian. Tylko w tytułowej improwizujący instrument jest uzupełniany dźwiękami elektronicznymi; to zmiana w porównaniu z płytą Into..., choć melancholia jest podobna. Klip towarzyszący utworowi, zarejestrowano w łódzkim Orientarium, robi wrażenie: pianista występuje w otoczeniu rekinów, płaszczek i podobnych morskich stworzeń. /w.d.
Ben Sira (Jezus, syn Eleazara, syn Syracha) pisze w Jerozolimie w początkach II w. przed Chr., w świecie, w którym kultura grecka mocno naciska na tożsamość Izraela. W części zwanej „pochwałą ojców” (Syr 44-50) ukazuje dzieje jako szkołę wierności. Dawid staje tu w centrum nie jako strateg, lecz jako człowiek kultu. Porównanie do tłuszczu ofiary podkreśla, że to, co najcenniejsze, należy do Pana. W Prawie tłuszcz (cheleb) bywa częścią zastrzeżoną dla Boga. Dawid zostaje oddzielony dla świętości. Autor przypomina zwycięstwa, ale zatrzymuje się na pieśni. Dawid śpiewał „z całego serca” i umiłował Stwórcę. To język czegoś więcej niż tylko talentu. Wspomnienie śpiewaków przy ołtarzu i uporządkowania świąt dotyka realnej historii liturgii Dawidowej, znanej także z Ksiąg Kronik. Wiara wchodzi w ciało wspólnoty przez modlitwę, muzykę i czas święta. Najbardziej uderza zdanie o odpuszczeniu grzechów. Syrach nie pomija upadku króla, lecz widzi w nim miejsce działania miłosierdzia. Tron otrzymuje oparcie w obietnicy Boga, a nie w bezgrzeszności władcy. Obraz rogu (qeren) oznacza moc i wyniesienie. Św. Atanazy w „Liście do Marcellina” mówi o Psalmach jako o zwierciadle serca i uczy, że człowiek bierze ich słowa na usta jak własne. Ta intuicja wyrasta z Dawida, którego Syrach pokazuje jako mistrza modlitwy. Św. Augustyn, komentując przysięgę Boga „dla Dawida”, rozpoznaje w „nasieniu Dawida” Chrystusa oraz tych, którzy do Niego należą. Przymierze króla otwiera się na lud odkupiony. Słowa o „przymierzu królów” i „tronie chwały” nawiązują do obietnicy z 2 Sm 7, w której Bóg podtrzymuje dom Dawida.
Należy odnowić wizję każdej osoby, jako ukochanego dziecka Bożego, aby zapobiegać pladze handlu ludźmi, która dzisiaj obejmuje także tzw. cyberniewolnictwo - podkreślił Leon XIV w przesłaniu na 12. Światowy Dzień Modlitwy i Refleksji Poświęconej Walce z Handlem Ludźmi. Proceder ten Papież nazwał poważną zbrodnią przeciw ludzkości.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.