Szukając ciszy, czasu dla Pana Boga i dla siebie nawzajem, przyjechali na dwa tygodnie do diecezji drohiczyńskiej. W Serpelicach nad Bugiem, w Domu Duszpasterstwa Młodzieży „Porcjunkula” odbył się drugi stopień Oazy Domowego Kościoła.
W rekolekcjach uczestniczyły małżeństwa z całej Polski: z diecezji drohiczyńskiej, ale też z warszawskiej i warszawsko-praskiej, lubelskiej, ełckiej oraz gdańskiej. W sumie 14 małżeństw. Wiele z nich po raz pierwszy brało udział w tego typu rekolekcjach drugiego stopnia. Organizatorem rekolekcji był Domowy Kościół diecezji drohiczyńskiej, prowadzącym – ks. Tomasz Szmurło, zaś Jolanta i Jakub Celińscy z Sokołowa Podlaskiego byli moderatorami oazy. To był szczególny czas. Jak podkreśla pani Jolanta: – Mieliśmy okazję w duchu rekolekcji oazy rodzin Domowego Kościoła, Ruchu Światło-Życie przeżywać rozważania, głównie dotyczące Księgi Wyjścia. Była tu wyjątkowa domowa atmosfera, która sprzyjała zbudowaniu wspólnoty.
Małżonkowie przyjechali na rekolekcje z dziećmi, którymi zajmowała się diakonia wychowawcza, byli także małżonkowie posługujący jako moderatorzy i osoby odpowiedzialne za stronę muzyczną. Każdy miał swoje miejsce i swoją misję.
Uczestnicy rekolekcji mają wieloletnie doświadczenie wspólnoty Domowego Kościoła. Jak mówią Bożena i Jacek Baczewscy z Lublina, to wspólnota, z której czerpią w codziennym życiu: – Domowy Kościół daje nam niesamowite narzędzia. To gotowe drogowskazy, z których możemy korzystać, coś co sprawia, że człowiek nieustannie się rozwija. Kiedy jest się małżonkiem i rodzicem, te narzędzia pomagają w trudnych sytuacjach. Taką szczególną pomocą jest dialog małżeński.
Katarzyna i Adrian Szczepańscy mają pięcioletni staż małżeński i trójkę dzieci. Wszyscy razem uczestniczyli w rekolekcjach: – Wkrótce po ślubie dołączyliśmy do Domowego Kościoła. Widzimy ogromną wartość formowania się w środowisku osób, dla których Pan Bóg jest ważny. To bardzo dobre środowisko do wzrastania i dla nas, i dla naszych dzieci.
Rekolekcje trwały od 31 stycznia do 15 lutego. Małżonkowie wzięli udział w Dniu Wspólnoty, który przeżywali wspólnie z Domowym Kościołem diecezji siedleckiej.
Tradycją już stały się czuwania modlitewne członków Kół Różańcowych, a miejscem spotkań dotychczas były diecezjalne sanktuaria maryjne.
Wyjątkowo licznie 31 sierpnia, wybraliśmy się do Serpelic, do parafii św. Apostołów Piotra i Pawła, której gospodarzami są Bracia Mniejsi Kapucyni. Po powitaniu i przedstawieniu historii miejsca przez proboszcza o. Łukasza Szokaluka OFMCap głos zabrał duszpasterz wspólnot maryjnych ks. Roman Kowerdziej. Na wstępie przypomniał intencje, z którymi przybyliśmy: to modlitwa o pokój na świecie i w naszej Ojczyźnie oraz intencja wynagradzająca za znieważenie Ostatniej Wieczerzy Pańskiej podczas Igrzysk Olimpijskich w Paryżu. – To my jesteśmy odpowiedzialni za trwanie w naszej wierze i za przekazywanie jej naszym pokoleniom. Jak mówił św. Jan Paweł II uczniowie Chrystusa są bardziej niż kiedykolwiek wezwani mocą Ducha Świętego do zaangażowania się w dzieło Zbawienia, ponieważ jeszcze nigdy tak, jak dzisiaj, nie ciążyło nad nami niebezpieczeństwo samozniszczenia – podkreślił w swoim wystąpieniu.
Rdz 37 otwiera historię Józefa, a wraz z nią temat powracający w całej Księdze Rodzaju: napięcie między braćmi. Jakub kocha Józefa bardziej i daje mu „płaszcz z długimi rękawami”. Znaczenie tego zwrotu nie jest jednoznaczne. Tradycja przekładów widzi tu strój ozdobny i wyróżniający. Taki dar stawia syna na oczach innych w roli uprzywilejowanej. Bracia odczytują to jako niesprawiedliwość w domu. Wzmianka, że „nie mogli mówić do niego przyjaźnie”, pokazuje pęknięcie jeszcze przed przemocą. Jakub posyła Józefa do braci pasących trzody. Tekst prowadzi od Szechem do Dotanu, miejsca przy szlaku karawan ku Egiptowi. W opisie karawany pojawiają się wonności, balsam i żywica. To towary drogie i poszukiwane. Bracia planują zbrodnię. Ruben, pierworodny, proponuje wrzucenie do cysterny. Cysterna jest pusta, „bez wody”. Staje się więzieniem na wyniszczenie. Potem pojawiają się kupcy Izmaelici, a przekaz wspomina też Madianitów. To ślad złożonej historii opowiadania. Juda proponuje sprzedaż brata. Znika zamiar zabójstwa, pojawia się handel człowiekiem. Dwadzieścia sykli srebra odpowiada cenie wyceny młodego mężczyzny w Kpł 27,5, a więc cenie „za osobę”. Bracia jedzą posiłek w chwili, w której Józef pozostaje w dole. Tak wygląda znieczulenie na cierpienie najbliższego. Zdarzenie zaczyna się w rodzinie, a kończy na rynku. Tradycja chrześcijańska widzi w Józefie zapowiedź Chrystusa: umiłowany syn posłany przez ojca, odrzucony przez swoich, pozbawiony szaty, sprzedany za srebro i wydany obcym. Tekst ujawnia też dynamikę grzechu. Zazdrość przechodzi w przemoc, a potem w chłodną kalkulację.
Wielkopostny Kościół Stacyjny pw. Matki Boskiej Jasnogórskiej na os. Widzew Wschód
Bóg, który jest kochającym Ojcem, który tworzy nasze serce i chce to serce przemieniać, pozostawiając nas wolnym, chce nam też pokazać, do czego nasze wybory mogą doprowadzić. Jeżeli Jemu zaufamy w każdej sytuacji naszego życia, to nasze życie będzie w ramionach kochającego Ojca, Pana Boga, przez całą wieczność, w krainie wiecznej szczęśliwości. Ale kiedy zaufamy ludziom, kiedy zaufamy dobrom, kiedy zaufamy wszystkiemu, co nie jest Panem Bogiem albo od Pana Boga odciąga, to nasze życie może być jedną wielką przegraną - mówił bp Wołkowicz.
Na szlaku Łódzkich Wielkopostnych Kościołów Stacyjnych znalazł się kościół pw. Matki Boskiej Jasnogórskiej na os. Widzew Wschód, gdzie liturgii stacyjnej przewodniczył tam administrator Archidiecezji Łódzkiej - biskup Zbigniew Wołkowicz.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
