Kapelani szpitali, lekarze i osoby związane ze służbą zdrowia, spotkali się, aby wyłonić kandydatów do nagrody Lubuski Samarytanin. Spotkanie odbyło się 29 sierpnia w siedzibie Narodowego Funduszu Zdrowia. – Każdego roku pochylamy się nie tylko nad 6 sylwetkami, ale kandydatów do otrzymania wyróżnienia jest znacznie więcej. Myślę, że warto wracać do postaci, które wcześniej też były prezentowane, a nie otrzymały tej nagrody. Ale z tego, co można też już w kuluarach usłyszeć, szukamy nowych kandydatów do nagrody i nie jest to żadna trudność, żeby taką osobę zobaczyć, przedstawić, bo w przestrzeni województwa lubuskiego i diecezji tych osób jest naprawdę bardzo dużo – mówi ks. Tomasz Duszczak, diecezjalny duszpasterz chorych i służby zdrowia. Czym powinni wyróżniać się kandydaci? – Na pewno trzeba odnieść się do Ewangelii, która ukazuje miłosiernego Samarytanina, dlatego że tam są te pewne cechy, które za chwilę chcemy zobaczyć w przedstawianych kandydatach. Myślę, że to są postacie, które potrafią widzieć drugiego człowieka, potrafią się wzruszyć i konkretnie działać. Ogólnie mówiąc, są to postacie o wielkich sercach – podkreśla kapłan.
Lubuski Samarytanin to nagroda Biskupa Diecezjalnego przyznawana za wzorową i bezinteresowną pomoc na rzecz chorych i cierpiących w trzech kategoriach: wolontariusz, pracownik służby zdrowia i stowarzyszenie, instytucja. W tym roku wręczenie nagród odbędzie się 18 października w Przytocznej, a tegoroczna edycja odbędzie się po raz szósty.
Ks. Mirosław Donabidowicz zaprasza na uroczystą Mszę św. odpustową
W Polsce istnieje 13 parafii św. Urbana I, jednak w Zielonej Górze jest on patronem nie tylko parafii, ale także miasta.
Dzisiaj w kościele patronalnym, z racji wspomnienia świętego, odbędą się uroczystości odpustowe, na które zaprasza proboszcz parafii ks. Mirosław Donabidowicz. Rozpoczynają się Mszą św. o godz. 18.00.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.