Reklama

Niedziela Łódzka

Z braćmi w wierze

Już po raz 27. pod hasłem „Szalom.Pokój – Dar Boga” odbyły się obchody Dnia Judaizmu w Kościele katolickim.

Niedziela łódzka 4/2024, str. IV

[ TEMATY ]

Łódź

Dzień Judaizmu

Ks. Paweł Kłys

Nagrodę metropolicie łódzkiemu wręczono w Muzeum Archidiecezji Poznańskiej

Nagrodę metropolicie łódzkiemu wręczono w Muzeum Archidiecezji Poznańskiej

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W przeddzień ogólnopolskiego wydarzenia Żydzi i katolicy obchodzili je na łódzkich Bałutach w miejscu, gdzie niegdyś znajdowała się synagoga. – Cele dialogu chrześcijańsko-żydowskiego są następujące: pogłębienie wzajemnej wiedzy o sobie, pragnienie, aby ta wiedza nie była wiedzą specjalistów i co z tego przejmą kolejne pokolenia, wspólne zaangażowanie po stronie sprawiedliwości, pokoju, troski o stworzenie i pojednanie, wspólny sprzeciw przeciwko wszystkim przejawom dyskryminacji w świecie oraz wspólne zaangażowanie charytatywne. Żydzi i chrześcijanie mogą razem stanąć przy boku tych, którzy są wyłączeni, wykluczeni, biedni – mówił kard. Ryś, odnosząc się do dokumentu Nostra Aetate.

Reklama

W trakcie spotkania odbył się także dwugłos „Judaizm i chrześcijaństwo o wojnie” z kard. Grzegorzem Rysiem i rabinem Dawidem Szychowskim. – Tora mówi, że wszystkie ścieżki, są ścieżkami pokoju tzn. Tora wyznacza nam cel, abyśmy starali się cały czas być wyżej i wyjść poza wojnę, konflikty, byśmy mogli osiągnąć – dojść do stopnia, gdzie nie będzie już wojen. W procesie tym musimy się starać te wszystkie zwierzęce instynkty, które powodują w nas jakąś konfliktowość, sublimować – wyjaśniał łódzki rabin. – Punktem wyjścia w „Katechizmie Kościoła Katolickiego” w myśleniu o wojnie nie jest to, że wojny są i że są okrutne, i giną ludzie, ale punktem wyjścia jest to, że każde życie jest święte przez fakt, że w powstaniu życia każdego z nas uczestniczył Bóg – podkreślił metropolita łódzki. Następnie odbyła się liturgia słowa Bożego z komentarzami. Zakończeniem łódzkich obchodów Dnia Judaizmu było przekazanie sobie znaku pokoju i agapa.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

W przeddzień Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan odbyły się centralne obchody, których gospodarzem była diecezja radomska. Uczestniczył w nich przewodniczący Komitetu ds. Dialogu z Judaizmem przy Konferencji Episkopatu Polski – kard. Grzegorz Ryś. W kościele farnym św. Jana Chrzciciela w Radomiu nabożeństwu słowa Bożego przewodniczył metropolita łódzki. – Świątynia nie może być miejscem, gdzie układa się plany wojenne. Świątynia nie jest miejscem, w którym prosi się Boga o błogosławieństwo dla swojej nienawiści. Jestem stworzony na obraz i podobieństwo Boga, i każdy człowiek, także ten, z którym nie jest mi po drodze, nosi w sobie obraz i podobieństwo Boga. Bóg nie kocha w ten sposób jednego, że odrzuca drugiego – podkreślił łódzki duchowny.

Zwieńczeniem tegorocznego chrześcijańsko-żydowskiego wydarzenia była obecność kard. Rysia w Poznaniu, gdzie odebrał nagrodę „Menora Dialogu” za zbliżanie ludzi, kultur, religii i narodów. – Jeśli dziś wręczamy tę nagrodę dostojnemu laureatowi, to właśnie z tym przekonaniem, że swoją pracą historyka, a zwłaszcza ostatnią niezwykle potrzebną publikacją Chrześcijanie wobec Żydów od Jezusa po inkwizycję. XVI wieków trudnej relacji przyczynia się do wywabienia kilku białych plam z historii Kościoła i dziejów dwóch wspólnot. Wręczamy ją również z nadzieją, że jego wypowiedź w sprawach trudnych zawsze będzie brzmiała wyraziście i będzie charakteryzować się naukową odwagą, która jest cnotą każdego człowieka uniwersytetu – mówiła w laudacji s. Anna Bodzińska. Nagrodę przyznało Stowarzyszenie Coexist i Fundacja Signum.

2024-01-23 14:20

Ocena: +1 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Polsko-żydowski dialog w Szczecinie

[ TEMATY ]

Dzień Judaizmu

Violentz / Foter.com / CC BY

Szabat w judaizmie oraz w Ewangelii i w liturgii Kościoła Katolickiego to tematy wykładów, które zaprezentowano podczas wieczornego spotkania w kościele Dominikanów w Szczecinie. Sobotnie modlitwy i koncert pieśni żydowskiej w wykonaniu Chóru Kameralnego Okręgowej Izby Lekarskiej „Remedium” w Szczecinie były elementem obchodzonego w niedzielę w Polsce 19. Dnia Judaizmu.

Bóg błogosławi człowiekowi, stworzenie jest błogosławieństwem, a obraz Boga jest bliski człowiekowi - podkreśla dominikanin o. Maciej Biskup. Z kolei Mikołaj Rozen, przewodniczący Gminy Żydowskiej w Szczecinie, podkreśla, że ważną rzeczą jest to, że można złamać prawa szabatu, żeby ratować ludzkie życie, które jest najważniejsze. To zdaniem obu prelegentów punkty styczne w rozumieniu szabatu przez wyznawców obu religii.
CZYTAJ DALEJ

Dopóki nie spotkam Boga, jestem niewidomy

2026-03-09 11:09

[ TEMATY ]

rozważania

O. prof. Zdzisław Kijas

Emmanuel Tzanes/pl.wikipedia.org

Dopóki nie spotkam Boga, jestem niewidomy, żyję życiem połowicznym. Odradzam się do pełni życia dopiero wtedy, kiedy spotkam się z Bogiem, kiedy stanę przed Nim w prawdzie, pokażę Mu się takim, jaki jestem, niczego nie ukrywając. Bóg jest światłością świata – i moją. Pokaże to noc paschalna, która zajaśnieje pełnią światła.

Jezus, przechodząc, ujrzał pewnego człowieka, niewidomego od urodzenia. Uczniowie Jego zadali Mu pytanie: «Rabbi, kto zgrzeszył, że się urodził niewidomy – on czy jego rodzice?» Jezus odpowiedział: «Ani on nie zgrzeszył, ani rodzice jego, ale stało się tak, aby się na nim objawiły sprawy Boże. Trzeba nam pełnić dzieła Tego, który Mnie posłał, dopóki jest dzień. Nadchodzi noc, kiedy nikt nie będzie mógł działać. Jak długo jestem na świecie, jestem światłością świata». To powiedziawszy, splunął na ziemię, uczynił błoto ze śliny i nałożył je na oczy niewidomego, i rzekł do niego: «Idź, obmyj się w sadzawce Siloam» – co się tłumaczy: Posłany. On więc odszedł, obmył się i wrócił, widząc. A sąsiedzi i ci, którzy przedtem widywali go jako żebraka, mówili: «Czyż to nie jest ten, który siedzi i żebrze?» Jedni twierdzili: «Tak, to jest ten», a inni przeczyli: «Nie, jest tylko do tamtego podobny». On zaś mówił: «To ja jestem». Mówili więc do niego: «Jakżeż oczy ci się otworzyły?» On odpowiedział: «Człowiek, zwany Jezusem, uczynił błoto, pomazał moje oczy i rzekł do mnie: „Idź do sadzawki Siloam i obmyj się”. Poszedłem więc, obmyłem się i przejrzałem». Rzekli do niego: «Gdzież On jest?» Odrzekł: «Nie wiem». Zaprowadzili więc tego człowieka, niedawno jeszcze niewidomego, do faryzeuszów. A tego dnia, w którym Jezus uczynił błoto i otworzył mu oczy, był szabat. I znów faryzeusze pytali go o to, w jaki sposób przejrzał. Powiedział do nich: «Położył mi błoto na oczy, obmyłem się i widzę». Niektórzy więc spośród faryzeuszów rzekli: «Człowiek ten nie jest od Boga, bo nie zachowuje szabatu». Inni powiedzieli: «Ale w jaki sposób człowiek grzeszny może czynić takie znaki?» I powstał wśród nich rozłam. Ponownie więc zwrócili się do niewidomego: «A ty, co o Nim mówisz, jako że ci otworzył oczy?» Odpowiedział: «To prorok». Żydzi jednak nie uwierzyli, że był niewidomy i że przejrzał, aż przywołali rodziców tego, który przejrzał; i wypytywali ich, mówiąc: «Czy waszym synem jest ten, o którym twierdzicie, że się niewidomy urodził? W jaki to sposób teraz widzi?» Rodzice zaś jego tak odpowiedzieli: «Wiemy, że to jest nasz syn i że się urodził niewidomy. Nie wiemy, jak się to stało, że teraz widzi; nie wiemy także, kto mu otworzył oczy. Zapytajcie jego samego, ma swoje lata, będzie mówił sam za siebie». Tak powiedzieli jego rodzice, gdyż bali się Żydów. Żydzi bowiem już postanowili, że gdy ktoś uzna Jezusa za Mesjasza, zostanie wyłączony z synagogi. Oto dlaczego powiedzieli jego rodzice: «Ma swoje lata, jego samego zapytajcie». Znowu więc przywołali tego człowieka, który był niewidomy, i rzekli do niego: «Oddaj chwałę Bogu. My wiemy, że człowiek ten jest grzesznikiem». Na to odpowiedział: «Czy On jest grzesznikiem, tego nie wiem. Jedno wiem: byłem niewidomy, a teraz widzę». Rzekli więc do niego: «Cóż ci uczynił? W jaki sposób otworzył ci oczy?» Odpowiedział im: «Już wam powiedziałem, a wy nie słuchaliście. Po co znowu chcecie słuchać? Czy i wy chcecie zostać Jego uczniami?» Wówczas go obrzucili obelgami i rzekli: «To ty jesteś Jego uczniem, a my jesteśmy uczniami Mojżesza. My wiemy, że Bóg przemówił do Mojżesza. Co do Niego zaś, to nie wiemy, skąd pochodzi». Na to odpowiedział im ów człowiek: «W tym wszystkim dziwne jest to, że wy nie wiecie, skąd pochodzi, a mnie oczy otworzył. Wiemy, że Bóg nie wysłuchuje grzeszników, ale wysłuchuje każdego, kto jest czcicielem Boga i pełni Jego wolę. Od wieków nie słyszano, aby ktoś otworzył oczy niewidomemu od urodzenia. Gdyby ten człowiek nie był od Boga, nie mógłby nic uczynić». Rzekli mu w odpowiedzi: «Cały urodziłeś się w grzechach, a nas pouczasz?» I wyrzucili go precz. Jezus usłyszał, że wyrzucili go precz, i spotkawszy go, rzekł do niego: «Czy ty wierzysz w Syna Człowieczego?» On odpowiedział: «A któż to jest, Panie, abym w Niego uwierzył?» Rzekł do niego Jezus: «Jest nim Ten, którego widzisz i który mówi do ciebie». On zaś odpowiedział: «Wierzę, Panie!» i oddał Mu pokłon. A Jezus rzekł: «Przyszedłem na ten świat, aby przeprowadzić sąd, żeby ci, którzy nie widzą, przejrzeli, a ci, którzy widzą, stali się niewidomymi». Usłyszeli to niektórzy faryzeusze, którzy z Nim byli, i rzekli do Niego: «Czyż i my jesteśmy niewidomi?» Jezus powiedział do nich: «Gdybyście byli niewidomi, nie mielibyście grzechu, ale ponieważ mówicie: „Widzimy”, grzech wasz trwa nadal».
CZYTAJ DALEJ

Wbrew prawom natury. Fenomen nierozkładającego się ciała św. Bernadetty Soubirous

2026-03-13 21:29

[ TEMATY ]

św. Bernadetta Soubirous

pl.wikipedia.org

Zmumifikowane ciało siostry Bernadetty po ekshumacji w 1925 roku

Zmumifikowane ciało siostry Bernadetty po ekshumacji w 1925 roku

Po śmierci, która nastąpiła 16 kwietnia 1879 roku, zwłoki 35-letniej wizjonerki z Lourdes s. Marii-Bernardy Bernadetty Soubirous przez trzy dni były wystawione w kaplicy.

Fragment książki "Boskie interwencje", Dom Wydawniczy "Rafael". Do kupienia w naszej księgarni: ksiegarnia.niedziela.pl.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję