W dniach 9-13 października na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu Opolskiego odbędzie się międzynarodowa konferencja naukowa „Chrześcijański Orient – nieodkryte dziedzictwo ludzkości”.
Ma ona na celu wymianę myśli i doświadczeń związanych z obecnością chrześcijan i kultury chrześcijańskiej w przestrzeni szeroko rozumianego Orientu. Konferencja daje teologom i badaczom z innych dyscyplin możliwość podjęcia refleksji nad dziedzictwem chrześcijańskiego Wschodu i jego wkładem w globalny kształt współczesnej cywilizacji. Głos zabiorą przedstawiciele różnych obrządków i tradycji wschodnich m.in. z: Syrii, Libanu, Etiopii, Indii, Malezji, Chin, jak również z Europy. W ramach konferencji przewidziano też wiele wydarzeń towarzyszących. Uczestnicy będą zaproszeni do wzięcia udziału m.in. w wystawie ikon prezentowanych przez Henryka Metza ze Śląskiej Szkoły Ikonograficznej, koncercie chrześcijańskich pieśni syryjskich w wykonaniu Mirny Kbbeh czy projekcji filmu. Przewidziano również spotkanie autorskie z redaktorem Dariuszem Rosiakiem na temat chrześcijan Orientu oraz prezentacji i promocji książki Ziarno i krew. Podróż śladami bliskowschodnich chrześcijan.
Ostatniego dnia wydarzenia wykład inaugurujący nowy rok akademicki wygłosi ks. prof. dr hab. Józef Naumowicz, z kolei na Wydziale Teologicznym UO zostanie otwarta Biblioteka Orientalna im. prof. Andrzeja Zaborskiego.
Wydarzenie honorowym patronatem objęli: przewodniczący watykańskiej Dykasterii ds. Popierania Jedności Chrześcijan kard. Kurt Koch, Wielki Kanclerz Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Opolskiego bp Andrzej Czaja, syryjskokatolicki wizytator apostolski dla Europy Zachodniej Rzym (Włochy) bp Rami Flaviano Al-Kabalan oraz minister edukacji i nauki prof. Przemysław Czarnek.
Tegoroczny Marsz Pamięci miał szczególny charakter. Jego głównym przesłaniem była obrona dobrego imienia św. Jana Pawła II.
Zespół Szkół im. Jana Pawła II po raz 16. zorganizował Marsz Pamięci, który w tym roku przeszedł 1 kwietnia pod hasłem: „Wierzę w Kościół Chrystusowy”. Tegoroczna pielgrzymka wyruszyła z pl. Armii Krajowej w Głubczycach, sprzed pomnika papieża. Uczestnicy pokonali ok. 14-kilometrowy odcinek na trasie: Głubczyce, Gołuszowice, Równe, Dobieszów, Barykady, Radynia, Mokre-Kolonia, Pietrowice. Na zakończenie w kościele Najświętszego Serca Pana Jezusa w Pietrowicach miała miejsce uroczysta Msza św. Każdego roku w rocznicę śmierci Jana Pawła II społeczność szkolna organizuje Marsz Pamięci z Głubczyc do Pietrowic.
Opowiadanie stoi w samym środku dramatu posłuszeństwa. Samuel przychodzi do Saula z twardym słowem Pana. W tle pozostaje wojna z Amalekitami i nakaz objęcia ich „klątwą” (ḥerem), czyli oddaniem wszystkiego Bogu bez prawa do łupu. Saul zachował to, co wyglądało na rozsądny zysk i pobożny zamiar. W perykopie słychać inne kryterium. Samuel zaczyna od znaku słyszalnego: odgłosu owiec i bydła. Zewnętrzny hałas ujawnia wybór serca. Potem pada zdanie-klucz całego wydarzenia: Pan ma upodobanie w posłuszeństwie. Hebrajskie (šāma‘) znaczy „słuchać” i niesie sens „być posłusznym”. Saul słyszy rozkaz, a układa własne usprawiedliwienia. Chce złożyć ofiarę z najlepszego łupu. Samuel widzi w tym odwrócenie porządku. Ofiara wyrasta z przymierza, a przymierze żyje ze słuchania. Prorok nazywa bunt grzechem wróżbiarstwa, a upór winą bałwochwalstwa. To porównania z obszaru praktyk, które obiecują kontrolę i bezpieczeństwo. Serce upierające się przy swoim planie przenosi tę samą postawę na relację z Bogiem. Na końcu brzmi wyrok: odrzucenie słowa Pana prowadzi do odrzucenia króla. W Izraelu władza królewska pozostaje służbą poddającą się Słowu. Tekst dotyka też religijnej pokusy. Człowiek potrafi mnożyć gesty pobożności, a równocześnie omijać posłuszeństwo. Słowo Boga przenika takie zasłony i wzywa do prostoty serca. W starożytnym kulcie tłuszcz ofiary uchodził za część najcenniejszą. Samuel przypomina, że nawet to, co najlepsze, nie zastąpi słuchania. Posłuszeństwo otwiera drogę błogosławieństwu i chroni przed duchowym rozproszeniem. Samuel nie prowadzi sporu o strategię wojny. On odsłania relację króla z Bogiem, która stoi u źródeł decyzji.
Z prokuratorem Andrzejem Witkowskim, o kazuńskiej wersji śmierci ks. Popiełuszki, rozmawia Milena Kindziuk (część II).
- W najnowszej książce pt. „Bolesne tajemnice księdza Popiełuszki. Śladami prawdy” rozwija Pan Prokurator tezę, że ks. Popiełuszko nie został zamordowany 19 października i że po uprowadzeniu w okolicach Górska został przewieziony do bunkrów w Kazuniu Polskim. Czy są na dowody?
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
