Mszy św. odpustowej przewodniczył ks. Andrzej Kroczek. W homilii duchowny przypomniał zebranym historię syna Zebedeusza i Salome, który wyróżniał się dojrzałą wiarą. Homileta zwrócił uwagę, że św. Jakub stanowi wzór dla człowieka obecnych czasów ze względu na życie chrześcijańskimi zasadami w codziennym życiu, nie tylko w czasie przebywania w świątyni. Zachęcał parafian, aby prosili swojego patrona męczennika o wstawiennictwo każdego dnia i powierzali zarówno swoje troski, jak i wszelkie radości. Na zakończenie Eucharystii odbyło się szczególne w historii parafii wydarzenie – poseł Marek Matuszewski wręczył ks. proboszczowi Tadeuszowi Zatorskiemu symboliczny dokument stanowiący o przekazaniu 500 tys. zł na konserwację kościoła w ramach Rządowego Programu Odbudowy Zabytków w powiecie zgierskim. Po Mszy św. odbyła się procesja eucharystyczna wokół kościoła, w której tradycyjnie wzięły udział koła różańcowe, wspólnoty parafialne oraz licznie przybyli wierni.
Kościół św. Jakuba Apostoła w Leźnicy Wielkiej jest wkomponowany w piękno archidiecezjalnej wsi, nieustannie budząc podziw. Z nielicznych notatek istnienie pierwszego kościoła w tym miejscu datuje się na schyłek XIII wieku.
25 maja br. w Wyższym Seminarium Duchownym w Łodzi odbyła się rozmowa panelowa „Chrześcijanie i muzułmanie w dialogu”. Zebrani wysłuchali przedłożeń ks. prof. Krzysztofa Kościelniaka z Uniwersytetu Jagielońskiego „Dialog w kontekście podziałów islamu” oraz prof. Eugeniusza Sakowicza z Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego „Od lęku przez nadzieję do braterstwa”.
Prof. Sakowicz zwrócił uwagę na ewolucję postaw występujących pomiędzy chrześcijanami a muzułmanami, podkreślając istotę procesu oczyszczania pamięci. Ks. prof. Kościelniak powiedział, że problemem w dialogu z muzułmanami jest ogromny pluralizm w świecie islamu oraz fakt, że chrześcijaństwo to przestrzeń religii, a islam to, oprócz konfesyjności, także aspekt polityki.
Jestem dumnym chrześcijaninem i katolikiem, ale Polska wciąż jest otwarta i na mniejszości narodowe, i na te wszystkie wyznania, które państwo dzisiaj reprezentujecie. Czuję się odpowiedzialny za wszystkich obywateli Rzeczpospolitej Polskiej, niezależnie od tego, w jakim kościele modlą się do Pana Boga czy z jakiej mniejszości narodowej pochodzą - powiedział prezydent Karol Nawrocki na spotkaniu noworocznym z przedstawicielami Kościołów, związków wyznaniowych oraz mniejszości narodowych i etnicznych w Polsce. Odbyło się ono w Pałacu Prezydenckim w Warszawie.
Na coroczne spotkanie z Parą Prezydencką przybyli: biskupi Kościoła rzymskokatolickiego i greckokatolickiego, przedstawiciele wspólnoty żydowskiej i wspólnoty muzułmańskiej, przedstawiciele Kościołów zrzeszonych w Polskiej Radzie Ekumenicznej oraz delegacje duszpasterstw polowych: Ordynariatu Polowego Wojska Polskiego, Prawosławnego Ordynariatu Wojska Polskiego oraz Ewangelickiego Duszpasterstwa Wojskowego.
Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu. Hebrajskie (’ārôn) oznacza skrzynię, a jej wnętrze niesie tablice przymierza. Nad Arką znajduje się przebłagalnia (kappōret) i cheruby, więc Arka bywa kojarzona z tronem Boga. Dawid przenosi Arkę do Miasta Dawidowego, czyli do Jerozolimy zdobytej niedawno i uczynionej stolicą. Wniesienie Arki scala plemiona wokół Boga, a nie wokół samej polityki. W pamięci opowiadania stoi wcześniejsza próba zakończona śmiercią Uzzego. Świętość Boga okazuje się nie do oswojenia. Procesja idzie z ofiarą. Składanie wołu i tuczonego cielca podkreśla, że wędrówka ma charakter starotestamentalnej liturgii. Dawid tańczy z całej siły przed Panem, przepasany lnianym efodem (’ēfōd). To strój związany z posługą przy ołtarzu. Król przyjmuje postawę sługi. Tekst wspomina okrzyki i dźwięk rogu (šōfār), a ten dźwięk przypomina Synaj i ogłaszanie panowania Pana. Arka zostaje umieszczona w namiocie. Świątynia Salomona jeszcze nie istnieje, a jednak obecność Pana ma swoje miejsce w sercu miasta. Dawid składa całopalenia i ofiary biesiadne, a potem błogosławi lud w imię Pana Zastępów. Błogosławieństwo przechodzi w chleb. Każdy otrzymuje porcję pożywienia, mężczyzna i kobieta, po bochenku chleba, kawałku mięsa i placku z rodzynkami. Kult nie zostaje zamknięty w murach przybytku. Dotyka stołu i codziennej sytości. W centrum pozostaje przymierze. Arka niesie pamięć Słowa, a procesja uczy, że obecność Boga idzie pośród ludzi i porządkuje ich świętowanie.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
