Reklama

Niedziela Częstochowska

Po prostu bądź

Przed nami kolejna odsłona inicjatywy „24 godziny dla Pana”, która będzie miała miejsce z piątku 25 marca na sobotę 26 marca.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Jej celem jest całodobowa adoracja Najświętszego Sakramentu oraz możliwość skorzystania z sakramentu pokuty i pojednania.

Dobra „strata”

Tak będzie w Duszpasterstwie Akademickim Emaus, czyli w kościele św. Ireneusza Biskupa i Męczennika w Częstochowie. Jak podkreśla proboszcz personalnej parafii akademickiej ks. Michał Krawczyk, inicjatywa „24 godziny dla Pana” to czas dla każdego z nas. – Przede wszystkim chodzi o to, żeby adorować Jezusa w Najświętszym Sakramencie. To dotyczy najpierw nas, kapłanów, oraz każdego wiernego – mówi Niedzieli. Zapytany, czy adoracja to dobrze „stracony” czas, jednoznacznie odpowiada: – Nie ma lepiej „straconego” czasu.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Ja na Niego, On na mnie

Ksiądz Krawczyk zaznacza, że istotą adoracji jest obecność. – Najlepiej po prostu być. Nie chodzi o to, żeby się zajmować takimi czy innymi formami modlitewnymi, chociaż jeśli one komuś pomagają, to oczywiście można je podejmować. Natomiast być na adoracji w najgłębszym wymiarze tego słowa to właśnie być przed Jezusem. Pamiętamy, jak wieśniak uczył adoracji świętego proboszcza z Ars – Jana Marię Vianneya: ja patrzę na Niego, On patrzy na mnie. Duszpasterz akademicki dodaje, że adoracji nigdy za wiele. – Zwłaszcza w tym czasie, kiedy modlimy się o pokój na Ukrainie i na świecie.

Kiedy?

Reklama

Inicjatywa „24 godziny dla Pana” w kościele św. Ireneusza Biskupa i Męczennika w Częstochowie rozpocznie się w piątek 25 marca Mszą św. o godz. 19. Zakończy się następnego dnia Eucharystią o godz. 18, której będzie przewodniczył abp Wacław Depo. W tę akcję duszpasterską włącza się również parafia św. Katarzyny Aleksandryjskiej w Mierzycach, w dekanacie św. Wojciecha w Wieluniu. Tam modlitwa potrwa od 25 marca od godz. 18 do godz. 18 następnego dnia. Warto skorzystać z tego czasu. W porównaniu z niektórymi mamy ku temu komfortowe warunki. Nad głową nie przelatują nam pociski...

Regularnie

W częstochowskiej parafii akademickiej taka doba dla Jezusa ma również miejsce w pierwszy poniedziałek miesiąca. Wszystko rozpoczyna się Mszą św. o godz. 19. Następnie mają miejsce wieczór uwielbienia i całodobowa adoracja. Ksiądz Krawczyk przyznaje, że to się sprawdza. – Po pierwsze, to ożywia cześć do Najświętszego Sakramentu. Po drugie, jest to zawsze przestrzeń po prostu na bycie sam na sam z Jezusem.

Adoracji nigdy za wiele

Jezusa w Najświętszym Sakramencie można ponadto adorować w DA Emaus od poniedziałku do środy, pół godziny po Mszy św., która rozpoczyna się o godz. 19. Czas na adorację jest również w piątek w godz. 17-18 podczas tzw. dialogów Nikodemowych. Wtedy można też skorzystać z sakramentu pokuty i pojednania lub po prostu porozmawiać z kapłanem.

2022-03-15 11:48

Oceń: +2 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Czuwali całą dobę

[ TEMATY ]

24 godziny dla Pana

ks. Mirosław Benedyk

Wystawienie Najświętszego Sakramentu w parafii katedralnej

Wystawienie Najświętszego Sakramentu w parafii katedralnej

W dniach poprzedzających IV niedzielę Wielkiego Postu, odbyła się 10. edycja wielkopostnej inicjatywy modlitwy i pojednania “24 godziny dla Pana”.

Zgodnie z zachętą wydziału duszpasterskiego do akcji włączyły się wszystkie kościoły dziekańskie diecezji świdnickiej. 17 i 18 marca, w ramach przygotowania do uroczystości Zmartwychwstania Pańskiego 24 kościoły dziekańskie, od Bolkowa do Żarowa, pozostawały otwarte przez cały dzień i noc, oferując wiernym i pielgrzymom możliwość pozostania w dowolnym momencie na adoracji oraz możliwość przystąpienia do spowiedzi. – Nawiedzając wieczorem świdnicki kościół NMP Królowej Polski na osiedlu Młodych, pozytywnie zaskoczyła mnie wysoka frekwencja wiernych adorujących Najświętszy Sakrament. Myślę, że takie duszpasterskie działania są także bardzo potrzebne – mówił ks. kan. Krzysztof Ora, dyrektor wydziału duszpasterskiego.
CZYTAJ DALEJ

Społecznicy stawiają krzyże i kapliczki we Francji

2026-01-14 18:32

[ TEMATY ]

Francja

Monika Książek

Krzyż przy drodze. Figura na rozdrożu. Znak wiary wpisany w krajobraz. We Francji, gdzie przez dekady symbole chrześcijańskie znikały z przestrzeni publicznej, rodzi się cichy, ale wyraźny ruch odnowy. „The Catholic Herald” opisuje działalność organizacji SOS Calvaires, która przywraca krzyże i kapliczki, przez stulecia kształtujące duchową tożsamość Francji.

Już w XVIII wieku św. Ludwik Maria Grignion de Montfort zachęcał wiernych, by francuską wieś ozdabiały przydrożne kalwarie – wizerunki Chrystusa ukrzyżowanego. Przedrewolucyjna Francja odpowiedziała na to wezwanie z entuzjazmem. Krzyże pojawiły się na skrzyżowaniach dróg, przy wejściach do wiosek i wzdłuż ścieżek, stając się nieodłącznym elementem krajobrazu.
CZYTAJ DALEJ

W Biblii słuchanie oznacza posłuszeństwo, a posłuszeństwo rodzi wolność

2026-01-15 09:14

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Modlitwa Dawida wyrasta bezpośrednio z wyroczni Natana i ma charakter zdumienia. Król „zasiada przed Panem”. Ten gest oznacza spoczynek serca w obecności Boga i rezygnację z własnej kontroli. W tle stoi Arka w namiocie na Syjonie, a więc znak Boga bliskiego, który mieszka pośród swego ludu w prostocie. Dawid wraca do swoich początków, do pastwiska i do drogi, którą Pan go poprowadził. W Biblii taka pamięć chroni przed pychą. Powraca też słowo „dom”. Po hebrajsku (bajt) oznacza i budowlę, i ród. Dawid słyszał, że Pan buduje mu dom, czyli trwałą dynastię. Obietnica sięga dalej niż dzień dzisiejszy i obejmuje przyszłe pokolenia. Wers 19 zawiera trudne wyrażenie (torat ha’adam). Bywa rozumiane jako „los człowieka” albo „pouczenie dla człowieka”. Dawid widzi, że obietnica dla jego rodu niesie światło także dla całego ludu. Modlitwa nie zatrzymuje się na emocji. Dawid wypowiada imię Boga z czcią i przyznaje, że Pan zna swego sługę do końca. W dalszych wersetach brzmi wdzięczność za Izraela, którego Pan „utwierdził” jako swój lud. Pojawia się tytuł „Pan Bóg Zastępów”, który podkreśla, że ostateczna władza należy do Boga, nie do tronu. Wypowiedź króla staje się wyznaniem wiary w jedyność Boga i w Jego wierność przymierzu. Dawid prosi, aby słowo Pana spełniło się „na wieki” (le‘olam). To prośba o trwałość łaski, a zarazem o serce, które nie wypacza daru. Na końcu pojawia się błogosławieństwo. Dawid nie domaga się sukcesu. Prosi o błogosławieństwo dla „domu sługi”, aby trwał przed Bogiem. W tej modlitwie słychać ton późniejszych psalmów królewskich, które uczą Kościół dziękczynienia i ufności.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję