Reklama

Rodzina

Jak uzdrowić rodzinę?

W niedzielę Świętej Rodziny papież Franciszek ogłosił Kościołowi kolejny temat do przemyśleń na 2021 r. i 2022 r. – Rok Rodziny Amoris laetitia. Oficjalnie i urzędowo rozpocznie się on 19 marca 2021 r.

Niedziela Ogólnopolska 3/2021, str. 20

Adobe.Stock

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W tym dniu przypada liturgiczne wspomnienie Cieśli z Nazaretu i jednocześnie 5. rocznica ogłoszenia posynodalnej adhortacji Amoris laetitia. Pewnie już 5 lat temu papież świadomie wybrał tę datę, domyślnie czyniąc św. Józefa patronem dokumentu poświęconego rodzinie w Kościele.

Reklama

Obydwa tematy – zarówno ten dotyczący Józefa, jak i ten dotyczący rodziny – w sposób oczywisty się uzupełniają i dopełniają. Ta zbitka to przede wszystkim sygnał dla mężczyzn – mężów i ojców. Wiele się mówi i pisze o kryzysie ojcostwa jako jednej z głównych przyczyn kryzysu rodziny, stąd wskazanie na postać św. Józefa jest wezwaniem skierowanym do panów, aby wzięli się w garść i na jego wzór zaopiekowali się swoimi rodzinami. Sam rok, jak wspomniano, rozpocznie się 19 marca br., a zakończy 26 czerwca 2022 r. Międzynarodowym Spotkaniem Rodzin, które odbędzie się w Rzymie. Jest nadzieja, że będzie to jedno z pierwszych dużych, globalnych zgromadzeń po pandemii COVID-19. Dobrze się składa, bo – jak skomentował przewodniczący Rady KEP ds. Rodziny bp Wiesław Śmigiel – „w czasie pandemii uświadomiliśmy sobie, jak ważna jest rodzina. Powróciliśmy też do koncepcji Kościoła domowego. Przypomnieliśmy sobie, że ten Kościół urzeczywistnia się nie tylko w świątyniach przez liturgię, ale również w naszych domach – przez rodzinną modlitwę, przez małżeńskie więzi i realizowanie w codzienności wspólnoty wiary, nadziei i miłości”.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Uzdrowienie świata

Co papież chce osiągnąć przez ogłoszenie Roku Rodziny? Trzeba tę jego decyzję widzieć w kontekście częstych nawoływań i papieskiego planu na erę pocovidową. Program ten jest zawarty w encyklice Fratelli tutti i ostatniej książce Franciszka – Powróćmy do marzeń. Wiadomo, że nie da się tych poważnych zmian przeprowadzić bez rodziny i poza rodziną. – Na wzór Świętej Rodziny jesteśmy powołani do ponownego odkrycia wychowawczej wartości rodziny – powiedział Franciszek, gdy ogłaszał Rok Rodziny, i uzależniał to odkrycie od zaangażowania rodzin w przemianę świata zewnętrznego. Tylko pod takim warunkiem rodzina „odnajduje duchową energię, by otworzyć się na świat zewnętrzny, na innych, na służbę braciom, na współpracę w budowaniu coraz to nowego i lepszego świata; zdolna zatem stać się nośnikiem pozytywnych bodźców”.

Barometr rodzinnego dobrostanu

Jakie założenia ma Rok Rodziny? To, oczywiście, zależy od inicjatyw podejmowanych na poziomie lokalnym. Z pewnością będzie dużo modlitwy, zapewne pojawią się też jakieś nowe formy pobożności, pewnie włączy się w to katecheza.

Ojciec Święty w swoim krótkim słowie wskazał na trzy rzeczy oczywiste i kluczowe do rodzin. Według Franciszka, jako punkt startu wystarczy policzyć, jak często w rodzinie pojawiają się trzy słowa: „proszę”, „dziękuję” i „przepraszam”. To taki barometr rodzinnego dobrostanu. Jeśli te trzy słowa są w rodzinie na porządku dziennym, to jest z nią OK. Jeśli brakuje któregokolwiek z nich albo, nie daj Boże, nie występują w relacjach rodzinnych wcale to jest wiele do zrobienia, i żaden mediator w tym nie pomoże. Trzeba je na powrót wprowadzić do rodzinnego słownictwa, a to uzdrowi wewnętrzne relacje.

2021-01-12 18:42

Oceń: +1 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Jerozolima: Wielki Tydzień bez tradycyjnych celebracji

2026-03-23 11:42

[ TEMATY ]

Jerozolima

Wielkanoc

wojna

Zmartwychwstanie Chrystusa

Vatican Media

Z powodu trwającej wojny chrześcijanie w Jerozolimie nie będą mogli w tym roku przeżyć Wielkiego Tygodnia w jego tradycyjnej formie. Łaciński patriarcha Jerozolimy, kard. Pierbattista Pizzaballa, w specjalnym przesłaniu do wiernych zapowiada odwołanie najważniejszych publicznych celebracji i wzywa do wspólnej modlitwy o pokój.

W związku z brakiem poprawy sytuacji bezpieczeństwa oraz w porozumieniu z władzami i innymi Kościołami chrześcijańskimi, podjęto decyzję o znaczących ograniczeniach. Patriarcha zapowiada, że nie będą możliwe celebracje otwarte dla wszystkich wiernych.
CZYTAJ DALEJ

„I Ja cię nie potępiam”

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Opowiadanie o Zuzannie należy do greckiej tradycji Księgi Daniela. Akcja toczy się w Babilonie, pośród wygnańców. Dwaj starcy zasiadają jako sędziowie. Tekst pokazuje, jak władza religijna bywa narzędziem krzywdy. Zuzanna zostaje osaczona w ogrodzie, w przestrzeni domowej prywatności. Odmawia. Słyszy oskarżenie o cudzołóstwo. Prawo Mojżesza wymaga dwóch świadków w sprawach zagrożonych karą śmierci, a fałszywych świadków obciąża ich własnym wyrokiem (Pwt 19). Ten mechanizm daje starcom pozór wiarygodności. Zuzanna wypowiada zdanie z liturgii. Umiera jako niewinna. W modlitwie odwołuje się do Boga, który zna rzeczy ukryte. Wkracza Daniel. Przesłuchuje oskarżycieli osobno i pyta o szczegół. Odpowiedzi rozchodzą się. Sąd pęka, a kara spada na kłamców, zgodnie z Pwt 19. Hieronim zauważa grę słów po grecku między nazwami drzew i czasownikami „rozciąć” i „przepiłować” (schinos/schizein; prinos/prisein). Ten sam autor przypomina, że Kościoły czytają Daniela w wersji Teodocjona, a greckie części tej księgi funkcjonują w lekturze liturgicznej od starożytności. Juliusz Afrykański zarzuca Orygenesowi brak tej historii w hebrajskich księgach. Orygenes odpowiada, że wspólnoty chrześcijańskie ją zachowują i broni jej jako świadectwa o Bożej sprawiedliwości. Ambroży widzi w Zuzannie wzór wstydliwości. Bowiem milczy przed ludźmi, a mówi do Boga, bo czystość ceni wyżej niż życie. Hipolit czyta tę historię typologicznie. Babilon nazywa światem, a Zuzannę obrazem Kościoła nękanego przez niesprawiedliwych oskarżycieli.
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: „Dlaczego przestępujecie przykazanie Boże dla waszej tradycji?”

2026-03-23 21:00

[ TEMATY ]

Niezbędnik Wielkopostny 2026

40 pytań Jezusa

CANVA Pro

«Dlaczego i wy przestępujecie przykazanie Boże dla waszej tradycji?»

«Dlaczego i wy przestępujecie przykazanie Boże dla waszej tradycji?»

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Wtedy przyszli do Jezusa faryzeusze i uczeni w Piśmie z Jerozolimy z zapytaniem: «Dlaczego Twoi uczniowie postępują wbrew tradycji starszych? Bo nie myją sobie rąk przed jedzeniem». On im odpowiedział: «Dlaczego i wy przestępujecie przykazanie Boże dla waszej tradycji?» (por. Mt 15)
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję